小说下载尽在http://www.bookben.cn - 手机访问 m.bookben.cn---书本网【gzbysh】整理 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有! 《改变孩子一生的教育方法》 作者：徐汉林【完结】 卡尔·威特：全能教育法 第一章（1） 卡尔·威特：全能教育法 第一章（1） 卡尔·威特是德国哈雷近郊赫村的牧师，对教育富有独特的见解。他认为孩子的教育必须与孩子的智力曙光同时开始，并用自己理论实践于自己的儿子卡尔?威特，使之成为传奇般的“天才”。于1818年写下《卡尔?威特的教育》一书，该书是世界上论述早期教育的最早文献，他的教育理念被后人誉为早期教育的楷模。 1914年，美国哈佛大学毕业了一个年仅15岁的少年，名叫威廉?詹姆斯?塞德兹，他是美国著名心理学家塞德兹博士的儿子。威廉的经历颇为新奇，他从1岁半开始接受教育，3岁时就能用本国语言自由地阅读和书写。5岁时，看到家中的骨骼标本，便对人体发生了兴趣，开始学习生理学。没多久就在行医开诊所考核的初试中获得了合格成绩。6岁就结束了小学学业。7岁时，本想上中学，但由于年龄小而被拒绝。无奈，他只好在家里学习。学习的科目主要是高等数学，因为古今的语言学等知识他早已学过了。 8岁，他终于上了中学，不论哪门学科都非常优秀。由于数学尤为超群，学校准其免学，同时让他帮助老师为其他同学批改数学作业。在这期间，他还编写了天文学、英语语法和拉丁语语法的教科书。由于中学教的知识他全部学过，所以不久就退学了。 从这时开始，他已远近闻名，各界人士都来考他。考毕，无不感到惊奇，赞叹不已。 9岁和10岁时，威廉继续在家学习，11岁刚过就进入哈佛大学。入学后不久，他曾进行过一次有关第四象限的数学难题演讲，使教授们大吃一惊。关于他12岁的情况，其父塞德兹博士在《俗物与天才》一书中这样介绍： “塞德兹今年只有12岁，但非常擅长使研究生们都感到头痛的高等数学和天文学，他还能用希腊语背诵《伊里亚特》、《奥德塞》等原著作品。后来，他精通古典语，还阅读埃斯克鲁斯、索福克利、幼里披底、亚里斯多德、洛西昂等人的作品，就如同其他的孩子阅读《鲁宾逊漂流记》之类的作品那样容易和有趣。他还爱好比较语言学和神学，对伦理学、古代史、美国史等也具有丰富的知识，还通晓我国政治和宪法。 就这样，他于1914年以哈佛大学的优等生从该校毕业，并经过以后几年时间的努力，取得了哈佛大学博士学位。 类似塞德兹这样的天才儿童还有两个，一个叫阿道夫·巴尔，是塔夫脱大学神学教授巴尔博士的儿子。13岁进入哈佛大学，并且提前一年毕业。另一个是该大学南斯拉夫语教授威纳博士的儿子罗伯特?威纳，他10岁就上了塔夫脱大学，14岁毕业，接着进入了哈佛大学研究生院。1914年年仅18岁时，就顺利获得了博士学位。在巴尔和威纳家里，不仅他们俩出色，他们的兄弟姐妹也都十分出类拔萃。巴尔的姐姐15岁进了拉德克利夫女子大学，也在1914年与巴尔同期毕业。他们的妹妹丽安和弟弟洛得洛夫，也于该年上大学。威纳的妹妹康斯坦斯，也于1914年14岁时上了拉德克利夫女子大学，第二个妹妹贝鲁特于该年12岁时也上了拉德克利夫女子大学。 宾州匹兹堡大学语言学教授斯特娜夫人，她的女儿3岁就会写诗歌和散文，4岁会拉丁语及其他13国语言，5岁就学会了世界语，并开始在世界各地宣传和普及世界语，8岁起学习生理学、卫生学、数学等等，很小就担任一些团体组织的领导。 卡尔·威特：全能教育法 第一章（2） 卡尔·威特：全能教育法 第一章（2） 一个个真实的关于天才的故事广为流传，引起了人们对天才问题的广泛关注。专家学者们在深入研究的基础上发现，尽管这些天才神童天隔一方，尽管前后跨度达两个多世纪，然而，他们都有一个共同点，那就是他们都得益于一位名叫卡尔?威特的人所写的一本书——《卡尔?威特的教育》的教诲。 威纳的父亲威纳博士是哈佛大学教授，他声称自己就是在读了《卡尔?威特的教育》一书之后开始教育威纳的。塞德兹的父亲塞德兹博士也是哈佛大学的毕业生，同样也是读了此书，并用该书中传授的方法教育了塞德兹。从巴尔的父亲巴尔博士所写的《家庭学校》和《家庭教育》等书中，即可知道他也是读过《卡尔·威特的教育》一书之后开始教育巴尔的。斯特娜夫人更是在威廉?詹姆斯教授的力荐下，潜心研习卡尔?威特的教育法，开始训练自己的女儿的。 那么，卡尔·威特是何许人？《卡尔?威特的教育》又是怎样的一本书？竟然能在两个多世纪的跨度中，对孩子的教育产生如此大的影响。 卡尔·威特是一个乡村牧师，非常富有独特见解。在他的见解中，最值得人赞佩的就是他的教育理论。在他还没有孩子时，就提出必须从幼儿开始教育子女。用他的话来说，对子女的教育必须与孩子的智力曙光同时开始。他确信，只要坚持这样去做，一般的孩子都能成为不平凡的人才。而且他总是公开宣称：一旦自己有了孩子，一定要进行这种教育实践。但他的观点遭到当时许多人的反对。 在一次聚会上，有一个叫希拉德的牧师断言：“对于孩子来说最重要的是天赋而不是教育。教育家无论怎样拼命施教，其作用也是有限的。 由于卡尔?威特向来就持与此完全相反的意见，所以他立即反驳道： “不对，对于孩子的成长来说最重要的是教育而不是天赋。孩子最终成为天才还是庸才，不取决于天赋的大小，关键决定于他或她从生下来到五六岁时的教育。诚然，孩子的天赋是有差异的，但这种差异毕竟是有限的。在我看来，别说那些生下来就具备非凡禀赋的孩子，即便具备一般禀赋的孩子，只要教育得法，也能成为非凡的人。正如爱尔维修所言：‘即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。’我坚信这一论断。” 会议结束后，希拉德牧师仍言犹未尽，还邀请老威特到他家继续讨论会上争论的问题，然而仍是毫无结果。他们只是在不断地重复着各自在会上已经说过的话。在希拉德牧师家的辩论中，在会上一直沉默不语的格拉彼茨牧师终于旗帜鲜明地表示了对威特观点的支持。他说：“我确信，威特的誓言一定会实现，按他的教育方法教育孩子一定能取得成功。 可希拉德牧师根本不相信这一点，仍然坚信那是不可能的。 不久威特夫妇有了一个孩子，但没几天就夭折了。随后，他们又有了第二个孩子，也叫卡尔?威特，但小威特却被医生断定为弱智儿童。 可怜天下父母心，好在父亲并没有失望，而是踏踏实实地实行着自己的计划。起初，连妻子都说：“这样的孩子，教育他也不会有什么出息，只是白费力气。 尽管生下的儿子不尽如人意，但老威特有了儿子的消息却不胫而走。格拉彼茨牧师立刻把这个消息通知了希拉德牧师，希拉德牧师又立即把这个消息告诉了其他会员，并让他们来验明正身，确信小威特刚出生时，确实不是一个天赋非凡的孩子。 卡尔·威特：全能教育法 第一章（3） 卡尔·威特：全能教育法 第一章（3） 自从小威特出世后，周围的人们从此就多了一桩事，那就是议论小威特的成长。当然，他们这种关心与老威特的目的完全不一样，前者好像在等着一个“注定要失败”的实验结果一样，并带着一种看把戏的心态：好，这回看你的本事了！因此，这些“好心人”每次见到他和格拉彼茨牧师时就试探性地问：“怎么样，有希望吗? 对此，老威特和格拉彼茨牧师总是坚定地回答：“是的，一定会给你们一个惊喜的。 尽管如此，那些人却依然以一种怀疑的眼光注视着威特的成长过程。 功夫不负有心人，没过多久，在卡尔·威特的教育下，这个“傻 孩子就轰动了邻里和方圆左右。当小威特长到四五岁时，他在各方面的能力已大大超过了同年龄的孩子，成为“本地教育史上的惊人事件 。 正是由于老威特对儿子实施了全面化教育，使威特的成长非常健康，学业也进步神速，他7岁半时就已远近驰名。在他出名以后，来自德国各行各业的精英都从四面八方赶来考他，没有一个人不是吐着舌头回去的，这使他的名声越来越大。 1808年5月，梅泽堡某学校的一个叫做台尔琼斯?兰特福克的教师，为了激励自己学校的学生，要求允许他在学生面前考考威特。威特父亲起初怕由此引起威特的骄傲自满，颇为踌躇，但最终还是答应了。不过和往常一样，威特父亲也提出了一个条件，即由于威特还是个孩子，关于考试一事事先不要让他知道，同时还要提前跟学生们打招呼，千万不要对他说一些表扬和赞美的话。兰特福克应允后，就正式去邀请威特的父亲参观自己的学校和学生，并希望提出批评和建议。到了学校，兰特福克把他们带进教室，让他们坐到后面。那堂课正好是希腊语课，教科书是《波鲁塔克》，学生们都感到挠头。兰特福克就请威特作答，让同学们见识见识，威特很轻松地就把学生们不明白的地方全解答了。不仅如此，对其他问题也是对答如流。 尔后，兰特福克又把以拉丁语写成的《凯撒大帝》一书交给他，并提出问题。威特又全部毫不迟疑地做了回答。接着兰特福克又拿出了一本用意大利文写的书让他读，他也读得很流利。他父亲还用意大利语插话提了几个问题，威特也都一一做了回答。兰特福克还想考考他的法语，由于教室里没有合适的书，只得用法语和他对话。威特就像用本国语讲话一样，也非常流畅地回答了各种问题。后来兰特福克又向他问了有关希腊的历史和地理等问题，尽管提的问题很多，又是各个方面的，但威特全部一一给予了回答。最后又考了数学，圆满的答案使学生和老师都为之惊讶。这时威特才7岁零10个月。 几天后，《汉堡通讯》上有一篇文章详细报道了事情的全过程。报道的开头是：“几天前，在本地教育史上发生了一起惊人事件。 各地的报纸马上转载了这一报道。于是威特的名字一下子轰动了整个德国。来拜访威特的人更多了，他被各方面的学者和教育家们测试，都说耳闻不如一见，没有不佩服的。他们中许多都是当时一流的学者。 德国人自古以来，就特别尊重学者。德国之所以能够繁荣昌盛，其原因之一就在于此。威特名扬天下之后，莱比锡大学的某个教授和本市的某个有势力人物打算让威特进莱比锡大学学习。他们说服威特的父亲让本市托马斯中学校长劳斯特博士对威特进行一次考核。劳斯特博士是一个深明事理的和蔼可亲的学者，他没有让威特察觉到是在考试，而是在交谈中完成了考核。考试过后，劳斯特博士就给他写下入学证明书。内容是： 卡尔·威特：全能教育法 第一章（4） 卡尔·威特：全能教育法 第一章（4） 今天根据我的要求，对9岁的少年卡尔?威特进行了测验。考希腊语时从《伊利亚特》中选了几段；考拉丁语时从《艾丽缔斯》中选了几段；考意大利语时从伽利略的著作中选了几段；考法语时在某一本书中选了几段。这些都是比较难理解的地方，但是威特答得很好。他不仅语言学知识丰富，而且理解力很强，具备各方面的渊博学识。这个令人敬佩的少年，听说是其父威特博士教育的结果。我认为这一教育方法值得学者们重视。总之，这个少年完全具备上大学的条件。为了学术的进步，让他上大学深造是非常必要的。 劳斯特博士的证明书送到来比锡大学后，校方同意他于次年1月18日入学。上大学那天，是父亲带着他去的，校长居恩博士非常高兴，同他们谈了许多话。 威特父亲为了得到国王的辞职许可，带着威特去了卡塞尔。当时的国王不是普鲁士国王，而是维斯特法利亚国王杰罗姆(拿破仑一世的弟弟)。威特父子到达卡塞尔后，碰巧国王外出旅行。他们第二天早上去拜访拉日斯特大臣，拉日斯特大臣也考了考威特，同样感到吃惊。 他共考了威特3个小时，确认威特是个名不虚传的杰出人才。他觉得把威特送到国外去太可惜了，因为莱比锡当时是属于萨克森的。他问了许多有关威特父亲的教育方法，最后决定不让他们父子去莱比锡而留在国内。 第二天，拉日斯特设晚宴招待威特父子和政府的大臣们。宴会上也考了威特，大臣们都感到非常满意。经过协商，他们决定请国王承担莱比锡市民们所承担的义务，让他们留在国内上哈雷大学或者格廷根大学而不去莱比锡。 威特在大学里的学习生活是轻松愉快的。一般说来，一个10岁左右的少年和一些20岁左右的青年一起学习，一定是相当紧张的，但实际上威特的学习并不紧张。他可以尽情地游玩和参加运动，并常常去采集动植物标本。他会画画、能弹琴、也会跳舞。除了上课外，一天也没有停止过对古典语和近代语的研究。 第二年夏天，即第二学期末，国王杰罗姆驾临格廷根大学视察。国王参观了校内的各个地方，最后到了植物园。由于威特这个学期听植物学讲义，所以同其他学生们一道都在植物园。国王的随从中有拉日斯特大臣，他一眼就认出了威特并向国王做了介绍。国王非常高兴，和威特兴致勃勃地谈了一通话。 1812年冬，即第五学期，威特12岁时公开发表了关于螺旋线的论文，受到了学者们的好评。又因为在书中发表了他自己发明的非常简便的画曲线工具，所以更加受到了极大的赞赏。 在第七学期，他一面专心致志地学习政治史，又挤出时间写了关于三角术的书，当时他才13岁。这本书在当时未能马上出版，是l815年他离开格廷根大学到海得尔堡大学以后出版的。 1813年，威特父亲接到了国王的通知，通知上说把供给威特的学费延长到4年。1814年4月，威特去维茨拉尔旅行，并访问了吉森大学。该大学的哲学教授们欢迎他并一起讨论了学术上的各种问题，最后承认了他的学术水平(特别是1812年公开发表的论文价值)，由校长赫拉马莱博士授予他哲学博士学位，那是1814年4月10日的事。随后他又访问了马尔堡大学，同样受到了热烈欢迎。 卡尔·威特：全能教育法 第一章（5） 卡尔·威特：全能教育法 第一章（5） 由于在格廷根大学第八学期的学费是由汉诺威、布朗斯维克和黑森三国政府出的，当威特父子前去布朗斯维克领取学费时，当局就把他们介绍给了布朗斯维克公爵。当时正巧公爵要外出旅行，但仍然高兴地接见了他们，谈了许多话，并热心地建议他们去英国留学，并表示只要他们愿意去，就把他们推荐给在国内的亲属并愿出学费。 当他们由于同样的原因去汉诺威时，也被聘请做报告。当问到要求讲什么时，对方仍然提出希望讲讲数学方面的问题。威特在接受了邀请的第二天，就在本地中学的大礼堂里做了讲演。当时是1814年5月3日，他年仅14岁。参加的听众，集中了市内所有的知识分子。他用漂亮的德语讲得既流畅又清晰。由于连日来忙于交际，每天很晚才得以休息，无暇准备，甚至有人产生了怀疑，绕到威特的后面想看看是不是有底稿。当这位猎奇者看到威特没有底稿后，就更为惊异了。威特也注意到了这一点，为了解除听众的怀疑，特意离开讲桌，这时听众们更是报以热烈的掌声。 威特从格廷根大学毕业后，他父亲就在考虑他今后的出路。如果打算让威特早日成名，作为上策最好是让威特钻研迄今为止所获得的学问的某个领域，但经过慎重选择，他父亲放弃了这条捷径。他认为这样做只能使威特成为侧重于某一个领域的学者。为了使威特学到更多的知识，他决定让威特去学法学。某数学教授得知此事后深感遗憾。威特父亲为什么会做出这样的决定呢?因为他父亲认为：决定专业方向应该是18岁以后的事，在那之前应该学习所有的学问。等到了18岁以后，如果威特喜欢数学的话，那就让他搞数学。 这以后，威特就上了海得尔堡大学专修法学，两年后于16岁时获得了法学博士学位，同时还被任命为柏林大学法学教授。 给他任命的教授头衔还未上任，便又接受了普鲁士国王的赏金去意大利留学。在佛罗伦萨逗留期间，小威特无意中发现了但丁文献的神奇性，于是开始了对但丁的研究。经过一段短时间的研究，他不久就发觉了国际上对但丁的研究存在很多谬误。经过深入研究，1823年，当威特年仅23岁时，便公开出版了《但丁的误解》一书。他在此书中指出了当时研究但丁的学者们的谬误，为但丁的研究开辟了一条新的正确的道路。 当然，他还没有忘记普鲁士国王让他去意大利留学，为的是让他在他的国家潜心研究法学，以便成为一名优秀的法学家。因此，他在意大利一直在热衷于研究法学，对但丁的研究不过是一种业余爱好罢了。经过几年的学习深造，他于1820年回国，并于翌年开始在格拉斯哥大学讲授法学。在那里教了十几年的课以后，又于1834年转入哈雷大学。威特教授的授课知识之丰富、表达之完善，可谓有口皆碑。就这样，他在学生们一年年的鼓掌声中一直到1883年逝世时为止，享年83岁。 卡尔·威特：全能教育法 第二章 （1） 卡尔·威特：全能教育法 第二章（1） 在威特成名以后，人们谴责其他教育家的无能，为此，一些思想狭隘的教育家们更加敌视威特的父亲。 即便威特在当时已表现出许多优于常规儿童的方面，但是对于威特的表现，许多人依然认为，他的才能是天生的，并非教育的结果。为此，威特的父亲感到无可奈何： “人们都说我儿子是天生的天才，不是我教育的结果。很多人都不相信我的话，连我的许多亲友也不相信。倘若上帝真给了我一个天才的儿子，这是上帝对我的仁慈，再没有比这更幸福的了。然而，实际上并非如此。” 为了减少反对派对他的敌视，也为了向人们阐明正确的天才观，威特父亲决定将他的教育方法公诸于世。 威特父亲将自己的教育方法公开的第二个理由是为了答谢他的朋友们的关心。正如他所感慨的，小威特的成名，使他面对许多敌人，但也结识了很多朋友。他在书中写道： “朋友们对我的教育方法很同情，常常用谈话或通信的方式来鼓励我。因此我也往往被他们的好意所感动，有时感动得流泪。我的成功大半在于他们的同情和支持。因此，我终身难以忘却他们对我的一片好心。我的朋友们希望我把自己的教育法编写成书公之于众。而我屡屡拒绝，但最后还是被他们说服了。我就是在他们的再三劝说下，决定公开我的书的。但是不能断言，运用我的教育法的人就一定能像我一样获得成功。另外，也没有必要让所有的孩子都像我儿子一样接受同样的教育。但是我相信，不管谁使用我的教育法，肯定都会取得良好的效果。 裴斯塔洛齐是第一个承认卡尔?威特教育法的人。当人们用怀疑的眼光看待这种教育法时，裴斯塔洛齐仍然坚定地鼓励他：“你的教育法必定能取得成功! 除了裴斯塔洛齐，巴黎大学的朱利安教授也再三劝说他，希望把他的教育法以书的形式公布于众。下面就是裴斯塔洛齐先生写给威特父亲的信： 我曾记得14年前，在布夫塞同你谈过教育问题。当时，你说用你的特别教育法能非常有效地教育你的孩子。14年后的今天，我们终于看到了你儿子所受到的教育效果比你预想的还要好！ 但是，不了解情况的人可能仍怀疑这是否就是你教育的结果，或许还有人认为这是你儿子的天赋所致。有鉴于此，我期待你能向世人详细阐明你的教育方法，以使世上所有的孩子能通过你的教育方法受益。这是一件极有意义的事，请你务必考虑。 你最卑微的仆人和朋友 裴斯塔洛齐 1818年9月4日于伊凡尔顿 正是在反对者的压力和赞成者的支持下，卡尔?威特于1818年写成《卡尔?威特的教育》一书，一本世界上最早的育儿亲历手记。 《卡尔?威特的教育》面世以后，在当时并未引起人们的重视，几乎绝版，保留至今的只有很少的几部了。有趣的是，哈佛图书馆里藏有一册，据说是美国的惟一珍本。因此该图书馆把它作为珍品，陈列在贵重品室里。 这本书在当时受到冷遇，一方面可能与它的篇幅过长和叙述方式不吸引人有关。除了书的表现形式有问题外，更为关键的因素可能是，由于书中所阐述的思想与当时人们的想法格格不入。威特父亲教育理论的核心是：对儿童的教育必须与儿童的智力曙光同时开始。可是当时流行的主导思想是：儿童的教育应当开始于七八岁，这种论调在当时为人们所深信不疑。除了此论调之外，还有一种让许多父母感到十分恐惧的观念是：早期教育有损于儿童的健康。因此，在这种思想观念的笼罩下，威特父亲的教育理论在人们的眼里简直是荒唐至极，更谈不上指望父母亲们会利用他的理论将一个“凡夫俗子”训练成“天才”了。 卡尔·威特：全能教育法 第二章 （2） 卡尔·威特：全能教育法 第二章（2） 卡尔?威特不仅造就了一个天才，使儿子成为通过早期教育取得显赫成功的典范，而且将他成长的秘密公诸于世，为后人成功地培养自己的孩子提供了第一份范本。 爱尔维修说：“即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。 卡尔·威特对此非常赞同，并常向别人宣讲这一道理。 这个现代人已经完全接受的观点，在当时却并不容易。社会上存在着两种完全不同的天才观。一种强调的是天赋，认为人的命运是由其天赋的大小决定的，而环境的作用是次要的。另一种强调的是环境作用，认为天赋的作用并不重要。这两种观点的代表人物分别是卢梭和裴斯塔洛齐。爱尔维修是裴斯塔洛齐派的先驱者，他坚信： 人刚生下来时都一样，仅仅由于环境，特别是幼小时期所处的环境不同，有的人可能成为天才或英才，有的人则变成了凡夫俗子甚至蠢才。 威特的父亲显然受到过爱尔维修学说的感化，认识到后天教育对于孩子成长的意义，与爱尔维修不同的是，威特承认孩子的禀赋是有所不同的。 有人攻击他说他不承认孩子之间的天赋差异，他非常不能苟同。 他认为，孩子的天赋当然是千差万别的，有的孩子多一点，有的孩子少一点。假设我们很幸运地生下一个禀赋为l00的孩子，那么生就的白痴禀赋大约只能在10以下，而一般孩子的禀赋大约只能在50左右了。 如果所有孩子都受到一样的教育，那么他们的命运就决定于其禀赋的多少。可是今天的孩子大都受的是很不完全的教育，所以他们的禀赋连一半也没发挥出来。比如说禀赋为80的，可能只发挥出了40；禀赋为60的，可能只发挥出了30。 因此，倘若能乘此之虚，实施可以发挥孩子禀赋八到九成的有效教育，即使生下来禀赋只有50的普通孩子，也会优于生下来禀赋为80的孩子。当然，如果对生下来就具备80禀赋的孩子施以同样的教育，那么前者肯定是赶不上后者的。我们不要悲观，因为生下来就具备高超禀赋的孩子是不多的，大多数孩子，其禀赋约在50左右。 威特进一步论及，纵观有史以来的伟人和天才，他们大都有着这样或那样的缺点。倘若能给他们以再高明一些的教育，那他们一定会更伟大、更健康、更和善、更宽大、更出色、更聪明、更正直、更博学、更谦虚和更坚强。一言以蔽之，就会成为更加尽善尽美的伟人和天才。 如果对生下来就具备高超禀赋的孩子施以高明的教育，那他的发展就是不可估量的。但遗憾的是，生来禀赋高超的孩子为数甚少。 为此，卡尔·威特认为，对孩子的教育必须与其智力曙光同时开始，只有这样才能培养出天才。为了进一步说明这个道理，威特举了橡树的例子。 如果按照理想状态生长的话，一棵橡树可以长成30米高，那么我们就说这棵树具有能够长到30米高的可能性。同样的道理，一个儿童，如果按照理想状态成长，能够长成一个具有l00度能力的人，那么我们就说这个儿童具备l00度的潜在能力。可是，要达到理想状态，总是很不容易的。所以即使橡树具备长成30米高的可能性，但长成30米高还是很困难的，一般可能是12米或者是14米左右。假若环境不好，则只能长到6～9米。但是，如果给它施肥等等，好好伺弄，则可长到18米或者21米，甚至也可以长到25米或27米。同样的道理，即使是生来具备l00度能力的儿童，如果完全放任不管，充其量只能成为具备20度或者30度能力的**。也就是说，只能成为其潜在能力的二成或者三成。但是，如果教育得好，那么就可能达到具备60度或者70度，乃至80度或者90度能力的**。也就是说可能实现其潜在能力的六成或者七成，甚至八成、九成。教育的理想就在于使儿童的潜在能力达到十成。 卡尔·威特：全能教育法 第二章 （3） 卡尔·威特：全能教育法 第二章（3） 众所周知，雅典尽管人口不多，却出现了很多举世闻名的天才人物。人种改良论者高尔顿将此归结于希腊人是优秀人种的缘故。他说：“希腊人种优于我们(欧美人)，正像我们优于非洲土人那样。 遗憾的是，他丝毫不去关心天赋以外的东西所产生的重要作用。关键的一点是，他和许多人一样，没有充分认识到教育的价值。雅典的天才人物之所以很多，希腊人的人种优秀也许是其中一个因素，然而，更重要的原因还在于早期教育已成为当时雅典社会的一种习俗。高尔顿对此却毫无察觉。因此，他的天才观就不能不带有片面性。 天才的出现与天赋有关，但是，更要强调的是，孩子如果只靠天赋那将是一事无成的。孩子生下来即使具有很高的天赋，若得不到发挥，也是无济于事的。社会上曾出现了很多具备很高天赋的孩子，可惜其中很多人由于得不到充分发挥而成为极平凡的人。尽管能力的遗传在理论上是成立的，但是，出现遗传性天才的例子却很少见，其原因就在于此。 深受卡尔·威特影响的塞德兹博士认为： 幼儿就像烧陶瓷的粘土一样，教育得如何，决定他成就的大小！小孩只要从小教育，就可以成为音乐家、画家、诗人、学者等等。可是，有的人也许会说：“成为音乐家就需要有敏锐的耳朵，如果没有敏锐的耳朵，多么早教他音乐也不行。而敏锐的耳朵是一生下来就有的，所以你的教育我不信。 有没有敏锐的耳朵，这是对大人或小孩长大以后才说的话。如果从两三岁开始训练，是完全可以培养出敏锐的耳朵来的。心理学家所说的视觉型和听觉型，也是后天的，不是先天的。在欧洲，有的人说如果三代都是音乐家，才能出一个大音乐家。这是从天才遗传论的角度来说的，是很错误的。从莫扎特的例子来看，他成为著名的音乐家，是由于他出生在充满了音乐气氛的家庭里，从小就培养了对音乐的爱好。 米开朗基罗生下来不久就被送到乡下，寄养在别人家里，他的保姆是位石匠的妻子。后来他说：不仅在这个家庭里吃了保姆的奶，而且从小就爱上了锤子和凿子。而他的家庭却是非常有名的豪门世家，非常反对他成为雕刻家。但当心之火已经燃烧起来后，他父亲也无可奈何了。 林内家住在湖泊之滨，周围有野花、有森林、有马叫、也有小鱼游泳。他之所以能成为大生物学家，就是因为生长在这样的环境里。这样的例子举不胜举。 孩子能否成为伟大人物，只看学校的成绩是难以断定的。可是，伟人的孩子不一定是伟人，这是事实。世上这样的例子举不胜举，这是为什么呢？这是才能的问题。才能这东西不光是遗传问题，重要的是脑髓是否发达。 我们决不否定遗传的重要性，但是遗传对孩子的命运来说，也决不像很多人认为的具有强烈的决定力。在《卡尔·威特的教育》一书中，威特劝诫人们：“不要失望，不要相信万能，坚定不移地去做吧，你们的孩子也有成为伟人的可能性。 儿童虽然具备潜在能力，但这种潜在能力是有着递减法则的。比如说生来具备100度潜在能力的儿童，如果从一生下来就给他进行理想的教育，那么就可能成为一个具备l00度能力的**。如果从5岁开始教育，即便是教育得非常出色，那也只能成为具备80度能力的**。而如果从10岁开始教育的话，教育得再好，也只能达到具备60度能力的**。这就是说，教育开始得越晚，儿童能力的实现就越少。这就是儿童潜在能力的递减法则。 卡尔·威特：全能教育法 第二章 （4） 卡尔·威特：全能教育法 第二章（4） 产生这一法则的原因是这样的，每个动物的潜在能力，都有着自己的发达期，而且这种发达期是固定不变的。不管哪一种，如果不让它在发达期发展的话，那么就永远也不能再发展了。例如小鸡“追从母亲的能力 的发达期大约是在生后4天之内，如果在这期间不让它发展，那么这种能力就永远不会得到发展了。所以如果把刚生下来的小鸡在最初4天里不放在母鸡身边，那么它就永远不会跟随母亲了。小鸡“辨别母亲声音的能力”的发达期大致在出生后的8天之内，如果在这段时间里不让小鸡听到母亲的声音，那么这种能力也就永远枯死了。小狗“把吃剩下的食物埋在土中的能力”的发达期也是有一定期限的，如果在这段时间里把它放到一个不能埋食物的房间里，那么它的这种能力也就永远不会具备了。 所以教育孩子的第一要旨就是要杜绝这种递减。由于这种递减不能给孩子发展其潜在能力的机会，致使其枯死所造成的。因此，教育孩子的重点就在于要不失时机地给孩子以发展其能力的机会。 怎样才能杜绝孩子潜在能力递减呢？卡尔·威特认为，应该尽早教育，应该从孩子出生那天就开始进行教育。从出生到3岁之前，孩子的大脑接受事物的方法和以后简直不同，他们对事的物记忆不是对其特征进行了分析之后才记住的，而是在反复的观察中，将整个事物印象原封不动地做了一个“模式 印进了大脑之中。 婴儿的模式识别能力，远远超过我们的想像。对3岁以前的婴儿教育，就是“模式教育 。婴儿对多次重复的事物不会厌烦，所以3岁以前也是“硬灌 时期。具有在一瞬间掌握整体模式的识别能力，是**远不能及的。他的大脑还处在一个白纸状态，无法像**那样进行分析和判断，因此，可以说他具有一种不需要理解或领会的吸收能力。如果不把你认为正确的模式，经常地、生动地反复灌入幼儿尚未具备自主分辨好坏能力的大脑的话，他也会毫无区别地大量吸收坏的东西，从而形**的素质。所以，从某种意义来说，模式时期决定了人的一生。 给3岁以前的模式时期“硬灌 些什么呢？大致是两方面的内容：　　一方面是反复灌输语言、音乐、文字和图形等所谓奠定智力的大脑活动基础的模式；另一方面则输入人生的基本准则和态度。根据大量的研究和实验表明，在婴儿期，每天重复输入相同的词汇，不断地刺激孩子大脑里的词汇库，可以促使孩子的记忆力迅速发展。 老威特根据自己教育儿子的经验提出，早教孩子语言这一点非常重要。语言是我们接受知识的工具，没有这个工具我们就得不到任何知识。人类之所以优于其他动物而取得今天的进步，就是因为使用了其他动物所不具备的语言。因此，如果孩子不及早掌握语言，也就不能很好地发挥其能力。所以，为了充分发挥孩子们的能力，必须尽早让他们掌握语言工具。 在孩子刚会辨别事物时，就开始教他说话。这是威特父亲教育孩子语言的第一步。且看老威特在书中的育儿记录：“比方说，我们在儿子的眼前伸出手指头，儿子看到后就要捉它。刚开始时由于看不准，所以总是捉不到。最后终于捉到了，儿子非常高兴，把手指放到嘴里吃起来。这时我就用和缓而又清晰的语调反复发出‘手指、手指’的声音给他听。 卡尔·威特：全能教育法 第二章 （5） 卡尔·威特：全能教育法 第二章（5） 就这样，在小威特刚刚有了辨别能力时，爸爸妈妈就拿很多东西给他看，同时用和缓清晰的语调重复东西的名称。没多久，威特就能清晰地发出这些东西名称的音来了。 在教孩子语言时，老威特总结了一些十分有用的方法，我们将之归纳如下： 词汇的启动从身边的实物开始。我们学习外国语，不多记单词是不行的。但是想要多记，却往往劳而无功，很快就忘掉。有一个时期，老威特也把韦伯斯特的袖珍小词典揣在怀里从头背下去，但是随记随忘，并没有多大效果。要多记单词，还是应当多读有趣的书，在阅读中记住书上的单词。同样的道理，为了丰富孩子的词汇，只是填鸭式地硬灌，非但达不到目的，反倒有害。 在威特稍大一点以后，父亲和母亲就抱着他教授饭桌上的餐具和食物，身体的各个部位，衣服的各个部分，室内的器具和物品，房子的各处，院子里的花草树木等所有能引起威特注意的实物名称。也教他动词和形容词等，使他的词汇渐渐丰富起来。在实行这一教育时，要注意循序渐进，开始时学一些非常简单的话，每天坚持练习，持之以恒，就必有所获。 当威特稍微能听懂话时，父亲和母亲就天天给他讲故事。在威特父母看来，对于幼儿，没有比对他们讲故事更为重要的了。孩子是这个世界的生客，这个世界对他是个一无所知的世界，应该尽早让他知道这个世界，越早越好。为了培养孩子对这个世界的亲和力，最好的媒介就是讲故事。 讲故事不仅能使儿童扩展知识面，同时也能丰富词汇。讲故事不能只让孩子被动地听，而且还要让他复述。如果不让孩子重复，就不能完全达到讲故事的效果。 这样不断地进行生动的教育，终于有了结果，据说威特到五六岁时就能毫不费力地记住3万多个词汇，这即使对于一个中学生也是一个惊人的数字。 威特父亲的语言教授法，有一点要特别引起做父母的注意，那就是不要教孩子半截子话。他认为，教孩子“砸砸 (**)、“丫丫 (脚)、“汪汪 (狗)之类的语言对孩子语言的发展有害而无益。经过他的试验，孩子在两岁左右时，如能缓慢、清晰地教他说正式的语言，一般的话，孩子都可以发出音来。当然，像“砸砸 、“丫丫 这样的词发音容易些。但是本来教了就可以学会的东西，故意不教，岂不是十分愚蠢吗?由于这个缘故，威特父亲从来不教儿子半截子话。 在语言教育中，威特父亲非常强调从一开始就要让他们学到标准的语言。为此，老威特总是反复清晰地发音给儿子听，耐心地教他标准德语。并且只要儿子发音准确，父亲就摸着他的脑袋表扬道：“说得好，说得好。 当威特发音不标准时，他就对妻子说：“你看，你儿子不会说什么…… 于是妻子就回答说： 是吗?我儿子连那样的话都不会说？ 这样一来，尽管威特很小，也激起了他拼命学标准语言的劲头。经过父母的不懈努力和执着坚持，小威特从小的发音就非常准确。 为此，威特父亲不只让他停留在孩子式的表达方法上，而且还教他逐步了解和使用复杂的措词，并且力求措词准确生动。为了要做到这一点，他认为家人一定要相互配合，不要一个严格要求，一个却纵容孩子。他和妻子配合默契，而且以身作则，在平时坚持力求发音标准，语言规范，精选恰当的词汇。 老威特不仅对妻子，对女仆和男仆也严禁他们说方言和土话。这是由于他觉得让威特记方言和土话是浪费时间。他只许威特记标准德语。因为只要能记住标准读法，就可以让威特不费力气地读懂书上写的东西。 除了卡尔·威特，许多教育学家都认识到语言教育在儿童早期教育的重要意义。日本索尼电器公司创始人及名誉董事长井深大先生在其所著的《从0岁开始的教育》一书中认为，孩子一生下来就在被动地接受各种各样的信息，如果大人能够有选择地给孩子输入一些有用的信息，就能有效地刺激大脑神经的发育，这对于开发孩子的智力潜能有着不可估量的意义。他甚至大胆地主张，对孩子输入有用信息的时间，可以从孩子出生后15天开始。 卡尔·威特：全能教育法 第三章 （1） 卡尔·威特：全能教育法 第三章（1） 在小威特学有所成后，人们开始议论起老威特培养孩子的动机。有人认为他是在用造就学者的目标来教育儿子的；还有的则更**裸，以为他是想造就一个神童而一鸣惊人。老威特对此感到委屈不已，认为这是对他教育目的的误解。下面摘录他在书中的论述，有助于我们更全面地理解儿童早期教育与孩子正常发育的关系： 我只是想把儿子培养成全面发展的人才，所以才挖空自己仅有的一点智慧，在不影响工作的情况下，尽力把他培养成健全的、活泼的、幸福的青年。 我喜欢身体和精神都全面发展的人。以我儿子为例，每当我看到儿子只热衷于希腊语、拉丁语、或者数学时，就立即想办法纠正他这种倾向。 人们以为我只是热衷于发展儿子的大脑，这是错误的。我不喜欢没有爱好和常识的人。我和妻子同心协力培养儿子在常识、想象力和爱好等方面的能力。我还努力培养儿子的情操和情感，使他具备高尚的道德和爱憎分明的品质。 我讨厌所谓学者。所谓的学者都是些呆头呆脑、形同枯木、板着面孔、难于接近的人。他们只懂得自己的那一点专业，为了显示他们有高人一等的学识，不论对谁，走到哪里，总是一味卖弄他的专业，不管人家是否欢迎。对于专业以外的东西，他们一概不知，也毫无兴趣。比如，他们非常缺乏常识，就像一些不食人间烟火的人。他们对时事问题等发表的拙劣看法，也会成为人们的笑柄。这就是所谓的学者。再听听他们所说的或看看他们所写的东西吧，他们用些很少听到过的学术用语和难于理解的装腔作势的话，让人不知所云。他们视那些具备常识和爱好广泛的青年为凡夫俗子，贬低那些善交际、具有生活情趣的人。我怎么能把儿子培养成这样的学者呢?说我要造就神童而一鸣惊人的说法，更只不过是诬蔑而已。什么是神童呢?不就是温室里的花草吗?！如果我有把儿子培养成什么神童的企图，那我不就成了伤害他人、冒犯神灵的人了! 一般说来，儿童智育方面的超前发展容易锋芒毕露，例如我们曾经耳闻的，某某孩子8岁时就已学会了6国语言，某某孩子刚9岁就上了大学，某某孩子年仅14岁就获得了博士学位等等。但是，对于他们在其他方面的发育到底如何，一般容易为父母和周围的人忽视，而且也不易被人们作为衡量他们才能的尺度。 对此，老威特的做法值得所有为人父母者的关注。他的理想是要把威特培养成全面发展的人才，因此他与其说是智育莫如说是德育。他这样做也符合自己的身份，他是一位严肃认真的牧师，因而特别注意对儿子性情方面的培养。威特从小就受到特别虔诚的教育，凡与他相识的人都夸他“像天使般的纯洁 。他确实是个非常虔诚的、富于情爱、和蔼可亲的孩子。他从未跟人争吵过。对待自然，不要说动物，就是一朵野花也舍不得乱摘。 威特所受的教育和所取得的成就，大致如上所述。可能有人要问，受到那样的教育，他的健康是否受到了影响呢?这的确是一个重要的问题。但是威特不仅在小时候，就是长大以后也一直是非常健康的。语言学家海涅在一封信中写道： 在威特10岁时，他考过威特。当时他不仅为威特的非凡语言学才华而诧异，同时也为他的健康、天真和活泼、肉体上和精神上都没有任何不正常之点而惊讶。 卡尔·威特：全能教育法 第三章 （2） 卡尔·威特：全能教育法 第三章（2） 也可能有人认为，威特受到那样的教育一定是光坐在书桌旁啃书，从而使天真浪漫的少年时代在毫无乐趣之中度过的。 然而这也不是事实，德来登在一首诗中有这样的诗句： 没有比品尝真理的滋味更为幸福的了，享受到真理的幸福是永生难忘的。 从小就享受到真理滋味的威特，比任何一个儿童都要幸福。而且，正如前面已经叙述过的，由于父亲的教育是非常优秀的，单纯坐在桌旁专心致志学习的时间是很少的，他有着充足的时间尽情游戏和运动。 由于威特从小就通晓事理，知道很多其他儿童所不知道的事，而且对每件事都有成熟的看法，所以孩子们和他一块儿玩时都感到很愉快。他的知识是其他儿童所望尘莫及的，却一点也不骄傲，也决不嫌弃和看不起其他孩子。即使有的孩子无理取闹，他也会圆满处置，决不做同他们争吵的傻瓜。自古以来人们就说“学者必痴 ，可是威特无论在小时候还是在长大以后都不是枯燥乏味的书呆子。在他的脉搏里自小就流淌着文学的血液，他不仅从小就精通自古以来的文学作品，而且还很早就写出了优秀的诗词和文章。他后来之所以能成为研究“但丁 的天才，成为研究“但丁 的专家也决不是偶然的。 威特父亲的教育方法是严格的，然而并不专制。所谓专制，是指强迫孩子盲从。威特的父亲反对专制，他不论在教育方法上还是在其他方面，都注重讲道理。 他认为教育之重要就在于不蒙蔽孩子的理性，不损坏孩子的判断力。所以他在批评孩子时，决不使孩子在挨了批评后仍不知道为什么。这一点非常重要，因为再没有比父母弄错了事实而错误地批评孩子更糟糕的了。退一步讲，即使父母的斥责和阻止是正确的，如果不让孩子知道其中的原因，那也是不好的。可是，看看我们周围父母对待孩子的方式，对孩子的强迫和不容分说如此普遍。这样做的后果是非常糟糕的，它使孩子的理性蒙上阴云，是他们判断力失常的根源。与那些不分青红皂白就斥责孩子的父母不一样，威特的父亲则努力弄清事实，避免错误地批评孩子。在斥责或禁止他做某事时，总是一一说明原因，使孩子先在思想上弄通。 威特父亲说，一旦孩子失去正常的判断力，那么他一生就不能正确地判断事物的正误好坏了。他在书中写道： 如果儿子对他人说了些鲁莽的话，我并不马上斥责他，而是先立即给对方道歉：“我儿子是在乡下长大的，所以才说出这样的话来，请您不要介意。 这时儿子就已省悟到自己可能说了不合适的话，过后他一定会询问个中原因。等他问我时，我才向他说明：“刚才说的那些话从道理上来讲也没什么不对，而且我也是那样认为的。但是在别人面前那样说就不好了。难道你没有发现，当你说了之后，N君的脸都怔得发红了!人家只是因为喜欢你，又碍着爸爸的面子，所以才没有作声。但他一定很生气，后来N君之所以一直沉默不语，就是因为你说了那种话。 我这样对儿子讲明道理，也不会伤害他的判断力。 为了让父母真正全面地理解这种教育方法的好处，老威特对此作了进一步的论述： 假设在我向儿子提出批评以后，他继续反问：“可是我说的是真的呀。 这时我就会进一步开导他：“是的，你说的是真的。但是N君很可能想：‘我有我的想法，你那么小的孩子知道什么。'再说即使你说的话是真的，你也没有必要非将它说出来不可。因为那已经是人人皆知的事，你没有发现别的人都是沉默不语吗?如果你认为那事只有你才知道，那你就太傻了。再打个比方，大人指责孩子的缺点本来是理所当然的，因为孩子在成长过程中，有许多缺点，说出来也并不是什么可耻的事。即使这样，人们对你的缺点不是都装着不知道吗?如果你以为人们都不知道你的缺点，那就大错特错了。事实上，人们已知道你的错误但都沉默不语，这是因为考虑你的面子，为了不使你丢脸而已。这样你就明白了人们对你的好意了吧。而你在发现别人的缺点以后应该怎么做呢?也应当这样。圣书上不是说：‘己所不欲，勿施于人’吗?道理就是这样。所以在人面前，揭别人的短是很不好的。 卡尔·威特：全能教育法 第三章 （3） 卡尔·威特：全能教育法 第三章（3） 听了上面的开导后，孩子由于年幼肯定还是感到困惑，因为他们的心理还不像成年人那样复杂，而且这种处世方法很可能被视为不诚实或过早地世故。但老威特觉得父母这样做有他的道理，且听他是怎样对儿子做出解释的： 不，不能说谎。说谎就成了说谎的人，伪君子。你没有必要说谎，只要沉默就可以了。如果所有的人都互相挑剔别人的毛病和过错，并在别人面前宣扬，那么世界不就成了光是吵架的世界了吗?那我们也就不能安心地工作和生活了。 威特父亲的教育方法就是这样合乎人情。由于他的教育是合情合理的，决不专制，所以没有蒙蔽孩子的理性，伤害孩子的判断力。 因此，我们经常发现父母见到孩子在这种场合的表现后，就会当面训斥，有的还拳脚相加，怪罪自己的孩子不懂礼貌，但就是不检查一下自己的教育方法。这也从另一个侧面表明，为了使孩子更加明辨事理，必须尽早教给孩子以丰富的语言知识。 威特父亲几乎没有给威特买什么玩具。他认为孩子从玩具中学不到什么知识。大多数父母之所以给孩子买玩具，一方面是因为孩子受商家的诱惑，而在购玩具的场所将父母的军，父母碍于面子或照顾孩子的自尊心只得给他购买，另一方面则是父母为了让孩子打发时间。老威特对天下父母的这种行为提出了非常严厉的批评，他认为，给了孩子一些玩具就不再过问是错误的。 “无事生非 这句古训对大人和孩子同样适用。只让孩子玩玩具就放弃不管，往往会使孩子感到无聊、厌烦、精神不爽，以致破坏玩具和哭闹等等。老威特向父母们提出警示：孩子感到无聊就会心情不好，结果一般会拿玩具或周围的东西出气，由此所造成的后果将是多么可悲。 为此，老威特提醒父母应对此加以重视，因为由此产生的破坏性将影响孩子的一生。当然，老威特也意识到，不给小威特买玩具，但也不能让他失去一般孩子都能享有的童趣。为了让小威特在玩耍中增长知识，老威特在他家的院子里修了一个大游戏场。在上面铺上了厚厚的沙子，周围还栽有各种花草和树木。由于沙子铺得很厚，下了雨马上就干，坐在上面也不脏衣服。威特在这里观花捉虫，培养对大自然的感情。 应小威特的要求，他父母还专门为他配了一套炊事玩具，尽管他还是个孩子，但凡是大人要做的事他也什么都想做。尤其对厨房的活，总是想插手。现在有些父母觉得孩子的这种癖好太琐碎，有些父母甚至对此十分厌烦，这实际上是在埋没孩子们的天性。而威特的父母则与这些父母看法不一样，他们认为，对于孩子的这种喜好，如果能引导得好，就能使儿童的知识极大地增长。威特的父亲正是从此着眼，给他买了一套炊事玩具。 在威特的教育中，他母亲也倾注了大量心血。威特母亲与其他母亲不同的是，她不是说把炊事玩具给孩子，就撒手不管了，而是借此进一步开发相关方面的潜能。威特母亲习惯一边做饭，一边耐心地解答威特提出的各种问题。并且还监督威特，让他用炊事玩具学做各种菜。**妈通过各种娱乐游戏来使小威特从中享受到生活和增长知识的乐趣。比如有时威特当主妇，妈妈当厨师。因为威特是主妇，妈妈是厨师，所以妈妈就得向威特请示各种事情。如果威特下达的命令不得要领，那就失去了当主妇的资格而降为厨师。这时，当上主妇的妈妈就发出各种命令。如果威特拿错了佐料，那么接下来他就连厨师也当不成了，只好被“解雇 了。 类似这种演戏式的游戏是很多的，导演当然是**妈。而且他们有时还将之深化。比如，他们常常演出某个故事或者书本上的某个历史事件的某些情节。有时还对周游过的地方进行“旅行游戏 等等。通过这些游戏，也教给小威特有关地理和历史等方面的正确知识。从威特妈妈的现身说法，读者也将从中体会到这类游戏的快乐和意义： “有时让威特做妈妈，我当孩子。于是威特就给我下了各种命令，而我就故意不好好做或者干脆不做。如果威特没有看出来，那他就失去了做母亲的资格。但是，威特一般都能看得出来，而且还一本正经地给我提意见。那时，我就说：‘请原谅，今后一定注意。’有时我故意不认账，这时威特就用我斥责他时所用的语言来训斥我。 还有的时候，让威特当老师，我当学生。当我故意把威特讲得很成功的地方说成失败时，他一发觉了就会批评我。这些游戏为威特避免或减少失败起了一定的作用。” 威特的父亲还为他做了许多形状各异的木块，他用这些木块盖房子、建教堂、修塔、架桥、或者筑城。由于建筑游戏需要做游戏者仔细动脑筋，因此它非常有利于孩子的智力开发。 老威特认为，与孩子做游戏不能胡来，应当让他尽量地动脑筋。这样孩子就不会感到无聊，也不会借此哭闹滋事。威特的父亲写道： “虽然我儿子的玩具很少，但是不管冬天有多长，他都不感到无聊。他能利用这非常有限的一点玩具，愉快而幸福地玩耍着。” 卡尔·威特：全能教育法 第四章 （1） 卡尔·威特：全能教育法 第四章（1） 放任不管就会使孩子不加选择地和任何一个孩子一起玩，从而有可能会沾染上各种坏习气。例如变得滑头滑脑，有时还有可能学会一些坏毛病。威特父亲就常常看到孩子们在路旁赌博，也不知道为他们拉过多少次架，对此，他感到非常寒心。 孩子们很不懂事，常常互相抛石头和玩沙子，结果造成流鼻血、受伤、甚至把眼睛打坏而致残等，这确实是很危险的。 抛雪球也不保险，有的孩子抛像石头一样硬的雪块，使对方受到各种伤害。威特父亲说：“我看到瞎眼睛、缺鼻子、少指头、坏了脚的孩子时，就常常寻问其原因，结果大都是在玩耍中受伤所致，这使我感到毛骨悚然。 由于这样的原因，他决不让威特乱跑，也很少让威特与别的孩子一起玩耍。关于这件事，他说： 人们一再劝说孩子必须有游戏的小朋友。否则，孩子就会感到没趣，以致情绪低落，性格孤僻。后来我终于妥协了，和妻子商量，相继选了两个小女孩做儿子玩耍的伴儿。两个小女孩都是附近受过最好教育的孩子，会唱歌、会跳舞，儿子和她们俩玩得很愉快。可是结果正如我所预料到的，出现了一些不好的苗头。自从让威特和小女孩一起游玩以后，并不任性的儿子变得任性起来了，从不说谎的儿子也开始说谎了，并开始使用一些低俗的语言，他也变得自以为是和傲慢了。 为什么会这样呢?我对儿子与两个小伙伴玩耍时的情形进行了观察，发现这是由于两个小女孩什么事都顺着他而造成的。为此，我们告诉小女孩们，不要什么都听威特的，如果威特自以为是，就跟我们说。但仍然无济于事。最后我们只得选择不让儿子再跟别的孩子玩了。 没有其他童年小伙伴了，是否就意味着孩子失去了童趣? 做父母的又如何不让孩子的这份乐趣泯灭呢?且听老威特的见解： 认为孩子不同别的孩子玩就没有乐趣，这是非常错误的想法。诚然，孩子们在一起玩耍时，他们更加随心所欲，想说的就说，想做的就做，他们当然是喜欢这么干。习惯上人们就是把这些叫做孩子们的乐趣。 然而这样的乐趣不如没有的好，在某种程度上也是父母在推脱与孩子一起玩耍的责任。做大人的能理解孩子的心理，同孩子一起玩耍的话，那么孩子同样会感到高兴，并且这也是有益无害的。因为这种玩耍会使孩子既不任性，也不自以为是；既不会品质变坏，也不会沾染上各种恶习。 让孩子们在一起玩，即使对方是好孩子也有弊端；如果是坏孩子，弊端就更大了。好孩子的好习惯如果能传给坏孩子，这当然是很好的事，但遗憾的是，这种事根本就不可能发生，多数情况是只有坏孩子的坏习惯非常快地传给好孩子。为什么会这样呢?这是因为学习好习惯是需要努力和自我控制的，而坏习惯却无需任何努力即会沾染上。 从这个意义上说，有人认为学校正是孩子的恶习集中的场所，是有他一定的道理的。这种情形，在学生品质不好的学校尤其严重。但是许多家庭不具备在家里学习的条件，所以学校应当尽最大努力来注意这一点，对学生的游戏给予严格的监督。 老威特认为，孩子如果没有游玩的小朋友就会变得自负或者任性的说法是骗人的。在他看来，真实情况恰恰相反。只要让孩子们在一起玩，他们就相互逞能而有可能变成利己主义者，结果就会沾染上狡猾、虚伪、说谎、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、争吵、打架、诽谤等坏品质。 卡尔·威特：全能教育法 第四章 （2） 卡尔·威特：全能教育法 第四章（2） 当然，他也不是绝对禁止让孩子们在一起玩，而是提倡在父母的监督下让他们进行有限制的接触。这种让儿子与其他孩子少接触的方式，还有一个好处是使孩子能心态平和地去处理一些事情。正如老威特所记载的： 由于儿子在家里没有争吵的机会，所以就不会像有的孩子那样容易激动。不管怎样坏的孩子，都不能使我儿子发怒。他被大多数孩子所喜欢，从不吵架。现在儿子已长到18岁了，还未跟别人吵过架。在大学学习的过程中，因为学问上的问题经常和学友们交换意见，但决不伤害他们的感情。由于儿子与学友们相比年龄小得多，他的表现容易引起其他同学的妒嫉，但由于他总是坚持真理，以理服人，就自然地得到了很多朋友：他们中有的人和儿子非常亲密。我看到后常常流下眼泪，从心里感谢这些可爱的青年。 因此，老威特根据自己的经验断言，认为如果孩子没有朋友就没有乐趣，并将造成精神颓废，变得孤僻等等说法是错误的。 大家可能以为小威特的生活除了坐在书桌前面，其他什么也不干；或者退一步讲，他也可能除了学究式的知识外，还会点外语，其他一概不懂。实际情况并非如此。用他父亲的话说，威特坐在书桌前的时间比任何一个少年都少。他把大量的时间尽情地花费在了玩耍和运动上，是一个非常健康活泼的孩子。在学习方面，他除了学会外语以外，还轻松顺利地学习了植物学、动物学、物理学、化学、数学等。能够让自己的孩子既轻松愉快又学到如此丰富的知识，老威特一定有自己非常独特的教育方法。 威特父亲的教育秘诀，在于唤起孩子的兴趣和让孩子提出问题。威特长到三四岁时，他父亲每天都要带他散步一两个小时。但是这种散步不只是简单走走，而是一边同威特谈话，一边教育。比如有时在散步时老威特会摘一朵野花解剖一下，向小威特讲解花的生长特点和作用；有时在花园里捉个小虫，教他有关昆虫的知识。就这样通过一块石头、一草一木等实用素材来对小威特进行最生动的教育。 威特父亲的另一个特点是，他不使用填鸭式，而是首先唤起威特的兴趣，然后适应其兴趣进行恰到好处的教育。 还有一点是，老威特决不对儿子进行系统性的教育，告诉他哪是植物学上的问题，哪是动物学上的问题等等。只要在散步时威特对某种事物引起注意，他就教给他相应的知识。因此，当威特后来阅读动物学和植物学书籍时，他对书上的内容并不感到生疏，而且很容易就能理解了。 在现实中，我们发现，当孩子长到三四岁时，他们向大人提出的问题也开始越来越多，而且千奇百怪。但是大多数父母不仅不为孩子们的提问感到兴奋，反而觉得厌烦不已。他们对孩子所提出的问题大都是随便敷衍一下，并不给予耐心的说明和解释。正是他们自己使孩子的潜在能力枯死之后，到孩子上了学才大惊小怪地叫嚷：“为什么我的孩子成绩这样糟糕呢！ 但这些父母从来没有对自己的行为进行反省。 看看老威特是怎么做的吧!当小威特提出问题时，他总是给予鼓励，并耐心地回答，决不欺骗威特。在教育上，威特父亲觉得再没有比教给幼儿错误的东西更为可恶的了。在给孩子解答问题时，威特父亲的说明并不是难懂的，而是充分考虑到孩子在现有知识下，是否能完全加以接受。更难能可贵的是，当问到连自己也不懂的问题时，老威特就干脆老实地回答说：“这个爸爸也不懂。 于是两个人就一起翻书，或者去图书馆查阅资料，从而也给威特灌输了追求真理的精神。在给小威特的教育中，他坚持竭力排斥那些不合理的和似是而非的知识。 卡尔·威特：全能教育法 第四章 （3） 卡尔·威特：全能教育法 第四章（3） 如果说小威特在动物学和植物学方面的知识是靠父亲带着他散步而耳濡目染的，那么，他对儿子的地理教育更是让他身临其境。他经常带领年幼的威特到周围村庄去散步，等到对邻村的情况有了基本的了解之后，他就让小威特拿着笔和纸登上村里的一个高塔。他们瞩目远眺，老威特适时地向儿子提问有关周围的地名，不知道的地方就给予说明。接着他便让小威特画周围的地理略图。然后两个人一起去散步，在略图上画上道路、森林和河流等，就这样邻村的地图便画出来了。待这些工作做完以后，父子俩还要去书店买来这个地方的地图，把自己画的与书上的地图进行比较，并对有误之处进行修改。就这样，老威特就循序渐进地教给了孩子难以理解的地图概念。 在教会了小威特动物学、植物学和地理学后，老威特又用同样的方法教会了儿子物理学、化学和数学。天文学是拜托梅泽堡的一个贵族塞肯得罗夫教的。此人以学问为乐，除了有天文学的观察工具外，还有许多物理学和化学等方面的器械以及各种书籍。他非常大方地让威特利用这些书籍和器械，因而也帮助威特随心所欲地学到了各种学问。 老威特还注意利用一切机会来丰富儿子的见识。比如看到建筑物，就告诉他那叫什么，坐落在什么地方。看到古城之类，就告诉他过去这个城的名字，同时还给他讲古城的历史。 从威特5岁以后，不论走亲访友还是买东西，也不论参加音乐会还是看歌剧，老威特到哪儿都带着他。而且只要有空，就带他去参观所有的博物馆、美术馆、动物园、植物园、工厂、矿山、医院和保育院等，以开阔他的眼界，增加他的见识。 光参观还只是这类教育的一部分，每次参观归来，老威特还让儿子详细叙述见到的一切，或者让他向母亲汇报。由于有这一功课要完成，威特在参观中总是用心观察，认真听取父亲或者导游的介绍与讲解。 威特3岁以后，父亲就领他到各方周游。5岁时，小威特就己经在父亲的陪同下，几乎周游了德国的所有大城市。在旅途中，他们既登山，也去游览名胜；既去寻找古迹，也去凭吊古战场。回到旅馆后，老威特就让儿子把看到的一切写信告知他的母亲和熟人。回家后，还要向亲人们口头讲解旅途见闻和切身体会。 老威特为了满足小威特的求知欲望和追求真理的精神，从不吝惜金钱和体力。例如为了向小威特公开魔术的秘密，他就曾不惜重金，请魔术师现身说法。 由此可见，老威特在对儿子的施教上深信“百闻不如一见 的道理。 天才就是对事物怀有强烈的兴趣和满腔的热情。而凡是仔细观察过孩子的人都会发觉，幼儿只要不是傻子和白痴，他们都极易对事物产生兴趣和热情。也就是说，幼儿天然就具有对某些方面或某一方面的强烈热情，他们一旦对某一方面或某些事情入了迷，就会以惊人的勤奋和毅力去从事。一旦他们步入这一轨道，就会遵循雷马克所说的“使用就会发达 的规律，使其能力得到惊人的发展。实际上，天才就是这样产生的。 令人遗憾的是，许多家庭往往在孩子的热情之火刚刚燃烧起来时，就把它吹灭，甚至用水将其浇透，其结果，天才便寥如晨星。但是，威特、塞德兹、巴尔等的培养过程，已向世人表明，如果孩子的兴趣和热情一开始就得到顺利发展的话，大多数孩子将会成为英才或天才。 卡尔·威特：全能教育法 第四章 （4） 卡尔·威特：全能教育法 第四章（4） 天下的父母除了要认识到爱护和激发孩子的兴趣十分重要外，而且还必须明白孩子越大就越难以具备强烈的兴趣和强烈的热情。因此，实施早期教育的必要性就在于此。孩子越大，不仅在性格上越难具有对事物的兴趣和热情，而且他们的潜在能力天赋得以发挥的余地也会越小。早期教育则恰恰可以弥补这一缺陷。 有人说，天才人物在努力的过程中就像是在做游戏，意思是说，天才人物的努力是受其兴趣驱使所激发的热情。只有这种游戏式的努力才能创造出一些意想不到的结果，也只有游戏才能使能力发展。在这个意义上，天才的创造是不可能靠普通人的劳动来实现的。劳动得再辛苦，也不能使能力得到发展。 威特的父亲从他3岁半时就已开始教他认字，但这决不是强迫性的。“不能强迫施教 是威特教育法的一大原则。不管教什么，首先必须努力唤起孩子的兴趣，只有当孩子有了兴趣时，才开始教。 为了教小威特认字，他也使用了一些小孩还无法识破的“小伎俩 。如他给小威特买来小人书和画册，非常有趣地讲给他听，用一些带鼓励的话语来激发他幼小的心灵，像“如果你能认字，这些书你都能明白 之类的话语。有时，他则干脆就不讲给他听，故意对他说：“这里面的故事非常有趣，可爸爸没有功夫给你讲。 这样反而激发和唤起了小威特一定要识字的想法和心愿，待他有这种强烈的认字欲望后，老威特才开始教他识字。 威特父亲的教学方法与现在学校的方法也是不一样的。他首先去打字行，买来10公分见方的德语字母印刷体铅字、罗马字和阿拉伯数字各10套。然后把这些字都贴到10公分见方的小板上，以游戏的形式教字。当然先从元音教起，接着以“拼音游戏 的形式在玩耍中教小威特组字。 西方字母只有26个，加之德语的发音并不像英语那样不规则，所以小威特很快就学会了读，也就是说，他在没有学习所谓读法之前就掌握了读。而一掌握了读法，威特就能掌握更多的词汇，再加上他学的是标准德语，所以他很容易就能读书了。这一点对今天中国的年轻父母仍然很有参考价值，孩子在学校里学习不好的原因，主要是由于语言的障碍。 在掌握本国语读法的基础上，学习相近的外国语。西方语言，不论是德语、英语、意大利语、法语，都多少有点相似。 所以小威特能用德语自由地阅读后，他爸爸又马上开始教他学法语，那时他才6岁。只用了1年的时间，小威特就可用法语自由阅读各种法文书籍了。当然，他之所以学得这样快，首先还是因为他的德语知识非常丰富。 威特学完法语后，又马上开始学意大利语，只用了6个月的时间就学会了。这时威特的父亲认为，可以教他拉丁语了。 在西方国家，学习外国语一般都规定首先从拉丁语学起。但威特的父亲觉得这样做过于勉强，认为只有从与德语最相近的法语开始学起才是合乎逻辑的，从而采取了先易后难的顺序。学拉丁语对于西方的孩子来说也是相当难的，被视为头痛的语言。因此，威特的父亲是经过了相当的准备以后才开始教他的。即在教拉丁语之前，先把威吉尔的《艾丽绩斯》的故事情节、高超的思想、漂亮的文体等讲给威特听，以唤起威特的兴趣。 会6国语言，这对一般人来说己经是要花费一辈子精力的事了，何况威特还是个孩子。因此威特父亲在教授外国语方面的经验尤其值得注意： 一、采取了与其背莫如练的方法。他没有系统地教语法，他认为即使教给孩子语法，孩子也不会懂的。诚然，对大人来说以语法为纲来学习外语是有效的。但是对孩子必须用威特父亲所采取的“与其背莫如练 的办法。任何一个孩子，不都是用这样的方法学会了本国语言的吗? 二、孩子们听故事是百听不厌的。大人读过一遍小说，就不想再看了，而孩子们却乐意反复多次地听相同的一个故事。我们在教育孩子时，不能以大人之心去推测儿童的心理。 威特父亲抓住这一秘诀，在教外国语时，让他用各种不同的语言去读同一个故事。比如在读安徒生童话时，既让他用德语读，又让他用法语、意大利语、拉丁语和希腊语读。这一方法是非常行之有效的。 卡尔·威特：全能教育法 第五章 （1） 卡尔·威特：全能教育法 第五章（1） 威特父亲严格地规定儿子的学习时间和游玩时间，培养他专心致志的学习精神。在小威特学习功课时，老威特绝不允许有任何干扰。开始时，平均每天给他安排15分钟的学习时间。在这个时间，威特如果不专心致志地学习，就会受到父亲的严厉批评。在学习中，即便妻子和女仆人问事，他也一概予以拒绝：“威特正在学习，现在不行。 客人来访，老威特也不离开座位，并吩咐道：“请让他稍候片刻。 可见，老威特是如此用心良苦，他这样做就是为了培养威特在学习时具备一种严肃认真、一丝不苟的精神。 威特的父亲还培养威特做事敏捷灵巧的习惯。如果小威特做一件事磨磨蹭蹭，即便做得再好他也不满意。这对培养孩子雷厉风行的作风起了很好的作用。 也许有人认为，老威特这样的教育方法，一定会使孩子牺牲很多吸收其他知识及玩耍的时间。然而实际上并非如此，他每天只花费一两个小时的时间在学习上。正是由于在学习专业知识时专心致志，效率极高，才使威特赢得了很多时间从事运动、休息和参加社交等。 对于老威特对儿子在行为习惯方面的培养也有各种议论，对于这一点，让我们先读一段老威特在书中记载的一个实例： 儿子6岁时，我带他到L村的E牧师家去，并在那儿住了几天。第二天吃早点时，儿子洒了一点牛奶。按在家里的规矩，洒了东西就要受罚，为此他只能吃面包了。我儿子本来就喜欢喝牛奶，再加上E牧师全家非常喜欢他，为了他的到来，还给他特意调制了一种牛奶，并添上了最好的点心，这对小威特还是诱惑不小的。我儿子在洒掉牛奶后先是脸稍红了一下，迟疑了一会儿，但终于不喝了。我故意装作没看见。 E牧师家的人看到这种情况，实在沉不住气了。只得再三让他喝牛奶，可儿子还是不喝，并十分不好意思地说：“因为我洒了牛奶，所以就不能再喝了。 E牧师家的人还是再三劝说他：“没关系的，一点关系也没有，喝吧，喝吧！ 我在旁边一边吃着点心，一边仍然故意装着没看见。儿子还是坚持不喝，在万般无奈之下，过于疼爱威特的E牧师全家就向我进攻了，他们推测一定是由于我训斥了儿子。 为了打破僵持局面，我让儿子出去一下，待我向牧师全家说明理由以后看看情况是否会有所变化。他们听后责怪我：“对一个刚6岁的孩子，因为一点点过错就限制他喜欢喝和吃的东西，你的教育过于严苛了! 我只得加以解释说：“不，儿子并不是因为惧怕我才不喝的，而是因为他从内心里认识到这是约束自己的纪律，所以才不喝的。 在听了我的解释后，E牧师全家还是不相信，于是我只好通过做一个试验来揭示事实真相：“既然这样，那么我们可以试验一下，我先离开这个房间，你们再把我儿子叫来，劝他喝，看他是否会喝。 说完，我就走开了。 待我离开房间后，他们把我儿子叫进屋里，热情地劝他喝牛奶、吃点心，但毫无效果。接着他们又换了新牛奶，拿来新点心劝诱我儿子说：“我们不告诉你爸爸，吃吧! 但儿子还是不吃，还不断地对他们说：“尽管爸爸看不见，上帝却能看见，我不能做撒谎的事。 他们接着又说：“由于我们马上要去××散步，你什么也不吃，途中要挨饿的。 儿子回答说：“不要紧。 实在没有办法了，他们只好把我叫进去，儿子流着感动的泪水如实地向我报告了情况。我冷静地听完后，便对他说：“威特，你对自己良心的惩罚已经够了。因为马上要去散步，为了不辜负大家的心意，把牛奶和点心吃了，然后我们好出发。 儿子听完我的话，才高兴地把牛奶喝了。仅仅6岁的孩子就有这样的自制能力，E牧师全家都深感不解。 卡尔·威特：全能教育法 第五章 （2） 卡尔·威特：全能教育法 第五章（2） 从上面这段记载来看，一般人可能只觉得老威特的教育过于严格了。是的，从小威特与一般孩子的行为方式看，这种教育在某种意义上确实是很严格的。但是从另一方面来看，由于他的教育方法好，这并没有使儿子感到痛苦。因为对孩子的教育，即使很严格，但只要从小抓紧，使他们养成了习惯，也就不会感到有任何痛苦了。对孩子的教育，同砌砖一样，必须打好基础，威特父亲正是出色地做到了这一点。 在培养孩子的行为习惯方面，老威特的一条根本经验就是，是非分明、始终如一。有时答应，有时不答应，反而会给孩子带来痛苦。不允许的事，一开始就不允许，这对孩子就没有什么痛苦。 根据这个道理，威特父亲从威特1岁时起，就严格要求。他从未以“小时候可以放宽一些，稍长大后再严格一些 这条似是而非的做法来管束儿子。 纵观当今大多数父母，他们的“禁律 出尔反尔，反复无常，不能始终如一。有时不行，有时却又变得行了。这样久而久之，就在孩子的心灵上打下了父母的“禁律 可以打破的烙印。所以要教育好孩子，父母必须对事物的好坏有一个始终如一的主见，无主见是教育孩子的最大禁忌。 对于儿子的善行，老威特会加以表扬。尽管如此，老威特仍然提醒父母：不要对孩子过多表扬。因为随便表扬，表扬也就失去了作用。所以，即使威特学得非常好，他父亲也只是说到“啊！不错 的程度。做了善行时，表扬再深一层，他会说“好，做得好，上帝一定会高兴 ，也不表扬过头。只有当威特做了特别大的好事时，父亲才抱着亲吻他，但这是不常有的。因此，在小威特心目中，父亲的亲吻对他来说是非常可贵的。通过这种不同程度的表达方式，威特父亲就让威特深深懂得，对善行的报答就是善行本身的喜悦，是上帝的嘉奖。 威特父亲注意不过分地表扬他，为的是不让他自满。孩子一旦自满起来以后就难以纠正了。在他向小威特传授知识时，他也注意不让儿子自满，比如，他教给威特很多知识，但从不告诉他这是物理学上的知识，那是化学上的知识等等，为的是防止威特狂妄自大。 但是与威特的父亲大不相同的是，当今的父母大多喜欢在众人面前炫耀孩子在这方面或那方面的“与众不同 ，这样就很容易使孩子感到自满。 据专家们研究表明，不是经过早期教育而靠天赋产生的神童，只不过是一种病态的暂时现象。这样的神童，往往容易夭折。这就是“10岁神童，15岁才子，过了20岁是凡人 这一谚语所表达的现象。一些潜质很好的孩子之所以没能如愿地在未来成为栋梁，正是源于孩子的骄傲自满、狂妄自大。世上再没有比骄傲自大更可怕的了，骄傲自大会毁掉英才和天才。 威特父亲所担心的正是这一点。威特父亲教育他，下功夫最大的就是防止他自满。他不仅自己不过多地表扬他，同时也决不让别人表扬他。每当别人要表扬威特时，他就把威特支出屋子不让他听。对那些常常不听忠告仍一味夸赞儿子的人，就谢绝他们到自己家里来。为此他甚至被人视为不通人情，是一个老顽固。但是，为了杜绝孩子养成这种不良习气，他也就顾不得去计较人们的评论了。老威特如此坚强的意志实在令人敬佩。在威特长大一些以后，他父亲就这样谆谆教诲他：　　知识能博得人们的赞赏，善行能得到上帝的赞誉。世上没有学问的人是很多的，由于他们自己没知识，所以一见到有知识的人就格外赞赏。然而人们的赞赏是反复无常的，既容易得到也容易失去；而上帝的赞赏是由于你积累了善行才得到的，来之不易，因而是永恒的。所以不要把人们的赞扬放在心上。喜欢听人表扬的人必然得忍受别人的中伤。被人中伤而悲观的人固然愚蠢，稍受表扬就忘乎所以的人更是愚蠢的。 卡尔·威特：全能教育法 第五章 （3） 卡尔·威特：全能教育法 第五章（3） 他还不厌其烦地告诫自己的儿子：无论怎样聪明，怎样通晓事理，怎样有知识的人，与无所不知、无所不能的上帝相比，只不过是九牛一毛，沧海一粟。只有粟粒大的一点知识就骄傲的人，实际上是很可怜的。 威特父亲就是用这种方法来教育威特防止他骄傲自满的，尽管这样做要花很大的功夫，甚至是洗心革面，但他最终还是获得了圆满的成功。下面一长段是从老威特书中引证而来的，我们可以从中体会到培养孩子不骄不躁的重要性： 世界上大概再没有像我儿子这样被人们所广为赞赏的孩子了。只是由于我的努力，才使儿子未受其害。 有一次哈雷的宗教事务委员塞恩福博士对我说：“你的儿子骄傲吧? 我说：“不，我儿子一点也不骄傲。 这时他一口咬定说：“这不可能，像那样的神童如果不骄傲，那你儿子就真不是常人了。他一定会骄傲，骄傲也是很自然的。 事后，我让他看看我儿子。他们俩在一起谈了很多话，经过这次交谈，他终于完全了解了我儿子。然后对我说：“我实在佩服，你儿子一点也不骄傲。你是怎样教育他的呢? 我让儿子站起来，让他把我的教育方法讲给塞恩福博士听。听后他服气了，说：“的确，如果实行这样的教育，孩子就不可能骄傲了，真是佩服。 还有一次，有个位于N地的H先生到格廷根的亲戚家串门。他在来格廷根之前，就已经从报上和人们的传说中知道了我儿子的事。到了亲戚家后知道得就更详细了。因为他的亲戚与我们来往密切，非常了解我儿子的情况。H氏想考考我的儿子。为了得到这一机会，就拜托他的亲戚邀请我们父子去。 我接受了邀请带着儿子去了。H氏向我提出要考考我的儿子。按照惯例，我也要求他答应我的条件：“不管考得怎样，决不要表扬我儿子。 据说H氏擅长数学，所以他提出主要想考考数学。我回答说：“只要不表扬，考什么都没有关系。 商量妥当，就把特意打发出去的儿子叫进来，考试开始了。H氏先从世故人情考起，然后进入学问领域。威特的每个回答都使H氏感到十分满意。最后开始了H氏所擅长的数学考试。由于我儿子也擅长数学，所以越考越使H氏感到惊异。 每一个题解我儿子都能用两三种方法去完成，也能按H氏的要求去解题。到了这一阶段，H氏已不由自主地开始赞扬他了。我赶紧给他递眼色，他这才住了口。 但是，考试还未结束，由于他们二人都擅长数学，考着考着就进入了学问的顶峰，并最终走到H氏也难以驾驭的程度。这时，他不由自主地叫了起来： 唉呀!他已经超过我了! 我想这下坏了，立即给他泼冷水：“哪里，哪里，由于这半年儿子在学校里听数学课，所以还记得。 哪想到H氏兴致不减，又拿出更难的题来“难为 他：“你再考虑考虑这道题，这道题欧拉先生考虑了3天才好不容易做出来。如果你能做出来，那就更了不起了。 听了这话我就担心起来。我并不是怕儿子做不了那么难的题，而是担心如果儿子真地把那道题做了出来，怕他由此而骄傲起来。 可是，H氏的话音刚落，就听儿子喊到：“做出来了。 “不可能。 H氏说着就走了过去。 这时H氏赞不绝口地说：“那么你的儿子已胜过欧拉这个大数学家了！ 我掐了一下他的手，立即说：“瞎鸟有时也能拣到豆，这只是偶然的情况。 卡尔·威特：全能教育法 第五章 （4） 卡尔·威特：全能教育法 第五章（4） H氏这才领会到我的意图，点着头说：“是的，是的。 然后就附耳小声地对我说：“唉呀！我真佩服你的教育方法。这样的教育，不管你儿子有多大的学问也决不会骄傲。 儿子也很快同其他人高兴地谈起了别的事，这一点也使H氏十分喜欢。 威特父亲的教育理念，是要造就身体和精神全面发展的人才。所以他重视智、德、体全面发展。尽管他在书中没有着重写体育，但是威特在儿童时代就是一个非常健康、精神饱满的活泼少年，并且一生都是健康的。从这一点来看，他对儿子的体育锻炼还是有一套办法的。 可是威特父亲并不满足于只培养孩子在智、德、体三方面的发展，同时还培养儿子的爱好。培养儿子爱好也是经过他精心安排的，他首先从自己的住宅开始做起。在他们的住宅里，决不放置任何没有情趣和不相协调的东西。墙上糊着使人心情舒畅的纸，上面挂着经过精心挑选的有镜框的画。室内摆设的器具也很有情趣，决不摆设任何不合身份的东西。当人们赠送的礼物和自家的陈设不适合时，他就决不摆出来。穿衣服也是这样，极力排斥花里胡哨的服装，讲究朴素和雅致，衣帽整齐，打扮得干净利索。在住宅的周围还修上了雅致的花坛，栽上了各色各样春夏秋冬常开不败的花卉。 威特父亲还重视陶冶孩子的情操。在威特3岁时，有一次家里来了好多人，他们和威特海阔天空地谈论着。这时他养的一条狗跑了进来，威特像其他孩子那样，一把拽住狗的尾巴，把它拉到自己身边。他父亲看到了就伸手揪住威特的头发，脸色吓人，拽住不放。威特吃了一惊，把拽着狗尾巴的手放开了，这时他父亲也把手放开了。然后父亲对他说：“威特，你喜欢被人拽着头发吗？ 威特红着脸说：“不喜欢。 “如果是这样，那么对狗也不应当那样。 威特父亲实施的这种教育，是为了让威特站在他人的立场上来考虑问题，所以使威特成了一个心地善良、富于感情的人。他不仅对同胞怀有深情，就是对鸟兽之类也富有怜悯心。 威特父亲为了培养儿子的善行下了很大功夫。从小就给他讲自古到今行善的各种故事。只要威特做了好事，就马上表扬他：“好!做得好! 有时还在妻子和亲友面前表扬说：“威特今天做的这一件事很不错。 当然，他这种表扬也不会做得太过分，以防儿子产生骄傲情绪。而且也不是到处张扬，只是对少数了解他教育方法的人提及。 在威特稍长大一些以后，父亲就给他背诵各种道德诗。德国有很多讴歌仁爱、友情、亲切、有度量、勇气、牺牲等方面的诗篇，威特刚刚几岁时就能很熟练地背下来了。威特父亲还为他做了一个“行为录 ，将他做的好事记到上面留做永久记念。由于这种种鼓励，幼小的威特就立志要一辈子多做好事。 就像培养儿子其他方面的习惯一样，在培养小威特善行方面，老威特也从不强迫他去做，而是将功夫下在让他以此作为一种乐趣上，让他享受做了好事和克制自己时的喜悦。当然，让孩子理解和记住这些喜悦的趣味确实很难，但也决非不可能。 就是抽烟、下围棋和象棋、打台球、网球或者板球，只有学了才能体会到其中的乐趣。只要耐心教育，孩子就能学到并尝到做了善行和克制自己的乐趣。 卡尔·威特：全能教育法 第五章 （5） 卡尔·威特：全能教育法 第五章（5） 威特父亲下力气培养威特的善行是为了使他成为一个高尚的人。为此，他常向小威特讲述有关做坏事的人遭报应的故事，并对这些人的恶行加以严厉的批判。老威特也用这些反面典型作为劝诫威特从善的手段。 劝诫行善的目的与培养善行的目的多少有些不同。对于前者，老威特一般以钱作为奖励，而对于他所做的善行，则不给钱，而是写入“行为录 中去。概括来说，他的宗旨是：“学习为我们带来现实的幸福，善行则给我们带来上帝的嘉奖。 为此，老威特在奖励儿子时，往往对这两个目标兼顾施用。如果威特学习好，就每天给他一个戈比作为报酬，但如果他学习很好，可是行为有过错，那么威特就领不到这一个戈比的报酬了。对于这一奖励制度，威特父亲的记载非常令人感动： 常常有这样的情况，当儿子犯了错误时，会主动地说：“爸爸，因为我今天犯了错误，所以不要钱了…… 这时，我由于激动甚至想给他两倍的报酬。但是为儿子着想，我不得不抑制住激动的泪花，克制住自己的情感说：“是吗？爸爸不知道。那么明天做件好事吧。 实际上这时我内心里是很难受的，为了表达我对他的爱，我常常是不由自主地亲吻他。 也许有父母会问，为了鼓励儿子学习，老威特为何用钱来作为奖励呢?原来，这是威特父亲为了让他懂得“学习能带来现实幸福 的含义而采取的一种此较实际的方式。他在书中写道：“虽然不好意思，但只要儿子学习好，我就每次给他一个戈比。这样做是为了让儿子切身体会到获得一点报酬是多么的艰难。 给他的钱怎么处理呢?老威特教儿子尽量花得有意义一些。比如，让威特懂得买点心之类没有意义，而买工具却可以永久发挥作用。还比如，有时提示他，如果在圣诞节之类的节日里给朋友和穷人家的孩子买点礼品，他们一定会感到非常高兴。 附近的人们遇到天灾人祸等不尽人意的事时，不管身份相称与否，威特父亲也总是要带着儿子前去看望。这时威特也会把自己的存钱拿出来去慰问受灾者。这时，老父亲总是不失时机地表扬他：“威特，你做得很对，尽管你的礼物很少，但像圣经里记载的那个寡妇的一个小钱那样有价值。 “贫穷寡妇的一个小钱 ，是圣经中的故事，在马可福音第12章的结尾这样写道： 耶稣对着银库坐着，看众人怎样投钱入库。已有好些财主往里投了若干的钱。这时有一个贫穷的寡妇过来，往里投了两个小钱。耶稣便叫门徒来，对他们说：“我实实在在地告诉你们，这个贫穷的寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为那些人都是自己有余，拿出来投在里头的，但这寡妇是在自己不足的情况下，把她所有养生的钱都投进去了。 类似这样引用圣经中的故事和古今各种传说以及诗中的语言等来教育威特做好事，已成了威特父亲的习惯。他从威特小时候起，就让威特记住了这些话。所以每当他问到儿子，“威特，某某人在这种情况下是怎么做的 时，威特立刻就能明白，或者努力做好事，或者停止做坏事。 威特父亲为了鼓励他学习，曾经做过这样天真的事。那就是每当威特看完或者译完一本书时，他俩都如释重负，便一起喊着作者的名字：“荷马万岁 、“威吉尔万岁 等。这时妈妈也进来祝贺：“恭喜恭喜。 接下来他们就上街买回来好多东西，做威特爱吃的饭菜，叫来两三个经常来往的亲友开晚餐会。席上父亲首先讲话：“这本书是相当难的，但是威特以顽强的毅力终于啃下来了，从而使学力得到很大提高。 听了父亲的告白，人们接着便向威特表示祝贺，然后是前来聚会的朋友从读完的书中提问题，这时威特就叙述全书的大意或者其中的一段。最后晚餐会在威特的“上帝，感谢您!由于您赐予我这样好的父母，赐予我健康、力量和各种恩惠，才能使我学问上进 等等的致词中结束。 塞德兹：天才教育法 第一章（1） 塞德兹：天才教育法 第一章（1） 塞德兹原是俄国人，青年时代留学美国哈佛大学，师从美国心理学之父詹姆斯博士，由于才华出众，受到赏识。他认为，天才还是俗物，与其说是由先天的遗传、禀赋等因素所决定，莫不如是由后天的环境影响和教育等因素所决定。在这种观念下，他将自己的儿子培养成了少年天才，11岁就考入了哈佛大学，并最终获得了哈佛大学的博士学位。 根据教育儿子的感悟，他写成了《俗物与天才》一书。此书在当时和后世获得了巨大的反响，被一代又一代的父母奉为教育孩子的圭臬之作。 塞德兹的儿子威廉?詹姆斯?塞德兹，1914年毕业于哈佛大学时年仅15岁。正是因为儿子才促使他写成了不朽之作《俗物与天才》。 他说：“如果没有儿子，我恐怕仍然在孜孜不倦地写作《暗示的心理》、《双重人格》、《精神病理学研究》这样的精神病学方面的书籍，不会想到要写一本教育学方面的书。我承认我在这方面并非专家，但儿子的成就给了我莫大的勇气。” 塞德兹写《俗物与天才》的目的，就是告诉大家，创造出超凡脱俗成绩的小塞德兹，并不是上帝心情愉快时偶然产生出的神童，而是人间的某种教育必然形成的天才，也是一种先进的教育方法的必然结果。 按照一定规格培养起来的、行动受到限制的、循规蹈矩的、内心压抑的儿童，他们长大**以后必然成为俗物。他们的特征是很听话，总是惟命是从，害怕批评，竭力使自己的举动不出格、不违礼俗、不犯过；他们接受别人教给的东西，几乎从不表示怀疑；他们把嫉妒、恐惧和挫折全都传达给了自己的孩子。这样的人为数众多，就散布在我们四周。 小塞德兹有一个最要好的朋友，叫格兰特尔?哈塞，他就是这样一个不自由的孩子。格兰特尔的父亲哈塞先生是一位医生，也是经常与塞德兹共进下午茶聊天的朋友，塞德兹对他和他的家庭都非常了解。他这样讲述： 格兰特尔一生下来就备受束缚。他被层层衣服捂得严严实实，发现自己想踢腿时却不能自由地踢腿；他养成了吮吸拇指的习惯，为了不让他养成这个坏习惯，妈妈就把儿子的手臂绑进袖筒里，或者把什么难闻的东西涂在他的指尖上；当他开始在地板上玩耍时，立刻便会听到“淘气”、“肮脏”之类的话。 家庭中总是有那么多恼人的琐事，父母时常会因为这些琐事而大声争吵。这些争吵刺痛了小格兰特尔的神经，他害怕，并哭泣不止。这样没道理的哭喊，往往使他挨大人的打骂。 他父母最关心的是子女不犯错——做一件好事，所以，当亲戚邻居来拜访的时候，格兰特尔必须表现出自己是一个有教养的好孩子。在女士们递给他一块巧克力时，他必须说声“谢谢，夫人”；在男人们命令他离开时，他必须恭恭敬敬地说：“是的，先生”；他还必须留心在饭桌上的举止，不管有多饿也不能狼吞虎咽，尤其在大人谈话时，必须管住自己不要插嘴。 在智力上，格兰特尔是正常的，甚至可以说他很聪明。他学习起来毫不费力，成绩十分优良，并以此摆脱某些愚蠢的教师对他的嘲弄和责罚。但是，他的学校生活同样毫无乐趣可言。学校一心只想把他训练成循规蹈矩、言听计从的学生，哪怕再不合理的规矩他也不能有丝毫反抗。 可以想像，格兰特尔也会上大学，但尽管如此，他离开学校时只会学到一些肤浅的、没有多少用处的知识和学问。凭这点东西只能看看报纸、无聊的电影和流行的侦探丛书。 塞德兹：天才教育法 第一章（2） 塞德兹：天才教育法 第一章（2） 而且就算接受了高等教育，格兰特尔也不会知道真心想从事的事业是什么。是的，他也有过少年的梦想，希望成为一名探险家、飞行员或是画家等，但他的理想往往会换来人们的惊呼：“难道你想靠这种职业为主吗？你怎么养活你的妻子和孩子？”最后，在职业的选择上，格兰特尔多半会遵从父亲的意志，他自己对生活的理想则根本无足轻重。 我们在生活中随时随地都可以目睹这样的教育和这样的儿童。 我们还会看到这样的情景：有个孩子出来时穿着干净崭新的衣服，看起来对自己很满意。但他很快就不在意这身新衣服，而是玩起泥巴，他蹲在地上，玩得兴高采烈。自然，他那身新衣服保不住了，不过情况还不太糟，只是稍微弄脏了一点。但他母亲发现时却好像发现了世界末日，急忙上前去拍了他一巴掌，一边数落一边把他带进屋。过了一会儿母亲又送孩子出来，孩子已换了件干净的衣服，可还在哭，满脸的委屈，10分钟以后，那可怜的孩子又把衣服弄脏了，接着又是刚才发生的事。 在这种情况下的孩子，将为生活而恨自己的母亲，而比这更糟的是，他还会恨生活。 大人们想当然地认为，应当教会孩子处处为大人着想，让大人尽可能过安静的生活。因此，培养服从、礼貌和恭顺是十分重要的。儿童的自由天性就被这种愚蠢的力量所扼杀。他们在摇篮时期就被弄得毫无生气，他们受到的教育就是拒绝生活。因为，他们年轻的生命就是一个漫长的否定，不要吵闹，不要顽皮，不要说谎，不要不守规矩等等。 塞德兹感慨道：“在这种教育下产生出来的难道会不是俗物吗？难道我们指望靠这些俗物来实现人类社会的幸福与完美吗？不，俗物们只会成为那种狭隘的惟命是从的小人，一生只能低头哈腰，他们只会使世界变得更糟。” 与他的朋友格兰特尔相比，小塞德兹小时候是一个反应灵敏、行动自由而顽皮的孩子。当你举起他，他的身体像小猫一样轻盈而放松。但可怜的格兰特尔举起来像一袋笨重的马铃薯，他不会放松自己，他的反应完全是防御性和反抗性的。 小塞德兹成为这样的孩子完全是因为他从一生下来就很少受到束缚与压抑。在婴儿时期，他不受襁褓的捆绑，自由地活动身体，他饿了就进食，只有到必须时才养成整洁的习惯；他很少受到大声指责，也很少挨打，总是被爱着并受到保护；他大部分的时间都在玩耍，因为他只用两年多一点的时间就学完了别的儿童用8年才能学完的功课。 我们能够从大量的文献中看到，凡是被称为“天才”的人，大多数都极为喜爱音乐，并都有接受过音乐教育的经历。 一位哲学家曾经说道：“音乐往往能够造就出天才。”当然，他所说的天才已经超出了音乐范畴。孩子接受音乐教育不仅为他成为音乐家提供了可能，也为他其他方面的发展创造了极佳的条件。 对于一个孩子来说，音乐对他的影响最为明显。孩子对音乐的敏感远远超出了视觉。 塞德兹在儿子诞生后不久就发现了这一点，所以在儿子的成长过程中，他始终把音乐教育放在很重要的位置上。 每当母亲在客厅中演奏钢琴时，小塞德兹总会有不同的反应，这种反应在他还处于摇篮中的时候就已经开始。当他哭闹之时，一听到悦耳的琴声便会立刻停止，甚至有时会流露出愉快的微笑。 当孩子哭闹的时候，母亲并没有像其他的父母那样递上吃喝，而是常常用音乐去慰藉孩子。因为孩子哭闹时递上吃喝的东西，不但对孩子的健康有害，也会使孩子养成一种恶习。他们会在幼儿的头脑中形成这样一种概念，即哭闹便能换来吃喝，吃喝是世界上最好的事。形成了这种概念的孩子必定会变成一个俗物。 由于钢琴的声音过大，母亲便时常弹吉它给儿子听。她还说，吉它是一种很棒的乐器，如果儿子将来打算学音乐的话，她一定首先教他演奏吉它。 事实上，在以后的日子里，妻子的确是这样做的。直到小塞德兹在哈佛念大学的时候，他一直将那把心爱的吉它带在身边，他的演奏也得到了人们的好评。 塞德兹认为：如果小塞德兹能称得上“天才”的话，那么从某种意义上讲，音乐便是他成为天才的潜在因素。这种说法千真万确。 通常，人们总以为让孩子学习音乐仅仅是为了使他们多一种爱好，或者陶冶性情，或者消磨时光。而在塞德兹看来，学习音乐正是孩子智力开发的有效手段。 小塞德兹之所以那么小就能读书写字，并对词汇的意义有准确的理解，这在某种程度上都归功于音乐。塞德兹用一个真实的例子说明这个问题： 有一天，妻子正在教小塞德兹学习一系列的形容词，当她讲到“快乐、兴奋、幸福”这些词时，小塞德兹流露出了不理解的表情。他觉得这几个词都差不多，在多次讲解之后仍然不能领会它们之间的区别。 这时，妻子拿起了那把可爱的吉它。 她轻松地弹奏了一连串音符，并且主要是在吉它的一弦（E）上演奏的。 “你明白了吗？这就是快乐的感觉。快乐是一个形容词，快乐就像在一弦上弹奏出来的音符。”妻子演奏完后对小塞德兹说道。 “哇，原来是这样。”小塞德兹似乎明白了一些，“那么兴奋和幸福又是什么样的呢？” 于是，妻子又以极快的速度演奏了几段和弦，又在吉它的二弦（B）和三弦（G）上演奏了一小段乐曲。 “这个和声就是兴奋的感觉，而二弦和三弦上的这几个音就是幸福。”妻子一边演奏一边对小塞德兹说道。 这时，小塞德兹的眼中充满兴奋的目光，“妈妈，我明白这几个词的意思了。”说着，他从母亲的手中抢过吉它并有力地弹奏了几个和声，“我现在很兴奋。” 从此以后，小塞德兹在对词汇意义的把握上显得轻松起来。他不仅能够准确地掌握形容词的意义，还能够把它们用音乐表现出来。 塞德兹：天才教育法 第二章 （1） 塞德兹：天才教育法 第二章（1） 小塞德兹从小接受的都是自愿的学习，如果他不想学，塞德兹肯定不会强行要求他学。况且，每学一样知识，小塞德兹总会觉得快乐，并主动要求学更多的知识。 但我们生活之中有一些人，他们的童年在忙碌中度过，丝毫没有快乐而言。由于父母对他的期望过高，使他丧失了学习任何东西的热情。为了使他成才，他的父亲给他安排了许多学习内容。这个孩子每天除了吃饭和睡觉之外，几乎天天都被关在房间中啃那些无趣的书本。他的父亲不许他与别的孩子接触，也很少带他到外面玩。读书、学习，几乎是他惟一能做的事。这位愚蠢的父亲以为这样便能培养出一个天才，然而他忽略了一件重要的事，就是有兴趣的学习才会有良好的效果。用这样的教育方式，不使孩子失去对学习的热情才怪呢！ 虽然小塞德兹同样在学许多不同门类的知识，但对这些知识他都是充满**和兴趣的。塞德兹不但不把儿子关在房间中，还时常带他到大自然中去。 可以这样说，小塞德兹的教育始终在一种轻松愉快的氛围中完成。无论是数学、生理学还是物理学，他都在那种近似于玩耍的状态中逐渐掌握。 有一次旅行中，小塞德兹就毫不费力地掌握了一个物理学原理。 坐在火车车厢里的小塞德兹指着窗外说道：“那些树木在飞快地向后面跑，爸爸。” “不，那不是树木在向后跑，而是我们坐的火车在向前跑。”塞德兹笑着对儿子说。 “不，我认为我们坐的火车并没有动，而是窗外的树木。”儿子天真地说：“因为我在这儿坐了很久了，但并没有发现火车有什么变化，反而发现外面的东西都变了。这不是说明窗外的东西在动还能说明什么？” “那么，假如现在你不在火车上而是在窗外的话，你会怎么想呢？”　　“这个嘛……”小塞德兹想了想说，“一定是我也会向后跑，就像那些树木一样。” “你能够跑那么快吗？” “是呀，我能跑那么快吗？这可有些奇怪了。”小塞德兹充满疑问地说。 “虽然你不能回答这个问题，但我仍然向你表示祝贺。” “什么？祝贺我什么？” “你今天发现了一个物理现象，当然应该祝贺啦。” “我发现了一个物理现象？”儿子不解。 “你刚才发现的，正是一个参照物的问题。”于是，塞德兹耐心给他讲解，“你之所以说窗外的树木在向后跑，是因为你把火车当成了参照物，也就是说相对于火车来说，树木的确是向后移动了。反过来，如果把树木当成参照物，火车就是向前跑了。” “噢，我明白了。怪不得我会认为火车没有动呢！这是因为我把自己当成了参照物。火车带着我向前行驶，我们一起在运动，当然就不会感到它也在动！”小塞德兹说道。 “那么，把你放在窗外会有什么效果呢？”塞德兹问道。 “嗯，假如我站在窗外的地面上并以我自己作为参照物的话，火车就是运动的了。”小塞德兹回答道，“假如仍然以火车作为参照物的话，我就是和树木一样在向后飞跑了。” “那么，你能跑那么快吗？”我又一次问道。 “当然能，因为这是相对的，火车能跑多快我就会有多快。” 事实上，这样类似的讨论在父子之间发生过许多次。也正是这种看似闲谈般的讨论使小塞德兹在轻松和有趣之中学到了那些在书本上显得极为晦涩的知识。也只有这样，才可能培养出天才。 塞德兹：天才教育法 第二章 （2） 塞德兹：天才教育法 第二章（2） 塞德兹认为在教育上最重要的是，不要胡乱给孩子灌输术语和公式，而要诱导他们自由地发挥出天才潜在的能力。而对于孩子来说，最佳的诱导方式当然是做游戏。 有一次小塞德兹独自一人在院子里玩耍。他喜欢玩“开火车”的游戏，就是把一些木块连成一串，充作车厢，他在前面拉着“车厢”冒充火车头。他做这个游戏做得很认真，不光要像火车那样发出“呜呜”和“哐啷哐啷”的声音，还要负责在到站时报站名，招呼想像中的“旅客”上下车。 这天小塞德兹突然想到要增加几节车厢，使这个“火车头”能带领更长的火车。可是带钩子的小方木块都用完了，怎么办呢？小塞德兹想到了刚刚买回来的磁铁块，用绳子拴在最后面，刚刚合适。 他拴好一块磁铁，又拿来另一块。可是，好像突然着了魔一般，那块磁铁怎么也不肯乖乖地跟在第一块的后面。他一把它放到后面，就有一股力量将他的手弹开。小塞德兹用尽了全身的力气，可是那两块磁铁怎么也不肯吸在一起。 小塞德兹呆呆地看着手中的两块磁铁，好一会儿，他忽然大叫起来：“爸爸，爸爸，快来看呀，这两块磁铁里住着两个小精灵！它们不愿意在一起。它们闹别扭了，谁也不理谁。” 塞德兹忍住笑说：“傻儿子，这可不是什么精灵，这是磁力的一个重要原理，磁铁分为正极和负极，而且‘同极相斥，异极相吸’。你手上这两块磁铁都是正极，当然会因为相斥而弹开啦。” “真的吗？”小塞德兹怀疑地说。 “不信？你拿那一块磁铁过来，对，就是缺了角的那块。这块磁铁是负极的，你再试试看，它们会吸到一起的。” “真的！”小塞德兹觉得有趣极了，他的问题立即成串地出来了，“正极和负极是什么东西？磁铁为什么要分成正极和负极？为什么正极和负极就要吸在一起呢？” 塞德兹趁机教了他很多地质学上的知识，因为这些知识都是与游戏紧密结合的，所以小塞德兹学习起来毫不费劲。 为了开发儿子的想象力和创造力，塞德兹设计了各式各样的游戏。例如，他曾经送给儿子一个小玩具，用橡皮筋做动力并可飞入空中。小塞德兹非常喜欢，马上就联想到它与飞机的相似之处。他照着这个玩具仿制了几个，都能成功地飞起来。小塞德兹正是在这个玩具的启发下，明白了飞机飞上天的原理，从而开始制作航空模型。 一天，塞德兹给儿子带回了几块眼镜片，有近视镜片，也有老花镜片。小塞德兹对新奇的事物一向感兴趣，他把镜片架在自己的眼睛上玩，没过一会儿就大叫眼花，只好把镜片举到离眼睛较远的地方才能看清楚镜片后的东西。塞德兹任他淘气，不去管他。当他一只手拿着近视镜片，一只手拿着老花镜片，一前一后地向远处看时，他看到了什么呢？远处教学的尖塔突然来到了他眼前。 他高兴地大叫：“快来看啊，爸爸，礼拜堂的尖塔就在这里！” 从此，他懂得了望远镜的原理并亲手制作了他的第一架望远镜。 就是这样，通过不断地游戏和动手玩耍，小塞德兹的潜在能力得到了最好的开发。当后来人们称赞他多么富有天才时，孰不知，他的天才都是“玩”出来的啊！ 小塞德兹从很小的时候就开始热爱知识了。他的这种对知识的热爱，完全归功于父亲对他施行的教育。 塞德兹：天才教育法 第二章 （3） 塞德兹：天才教育法 第二章（3） 虽然小塞德兹很早就喜欢读书和学习，但并非一开始就是这样。他也曾和其他与他年龄相仿的孩子一样对一切都漠不关心。那时候，无论父母怎样引导他，也不能把他从那种天生的贪玩拉到热爱知识的轨道中来。直到有一天，或许是上帝的安排，他真正懂得了知识的重要性。 有一次，小塞德兹和一群小伙伴在外面玩耍时，发现了一只受伤的小猫，它骨折了。 小塞德兹抱着那个可怜的小家伙飞快地跑回了家。 “爸爸，爸爸，快帮帮我。”他一进门就冲着塞德兹大喊起来。 “什么事？怎么这么惊慌？”爸爸奇怪地问儿子。 “这只小猫受伤了，快想想办法。”小塞德兹焦急地说道。 塞德兹让他抱着小猫一起去找自己的一位朋友。他是一个出色的外科大夫，对于他来说，接好一只小猫的腿骨是一件轻而易举的事。 后来，这只小猫得到了康复并成了他们家庭中的一员，小塞德兹也由此而多了一个小伙伴。 由于这件事，小塞德兹迷上了生理学和医学，并真正地热爱上了知识——这一人类最美好的东西。 “爸爸，医生太伟大了！”有一天，看着得到康复的那只小猫，小塞德兹感叹道：“如果没有医生，这只小猫永远也不能再走路了。” “是啊，如果没有医生，不仅猫不能得到恢复，我们人类也会有吃不完的苦头。”塞德兹说道。 “爸爸，我也想成为医生，这能行吗？”小塞德兹看着爸爸，他的眼神似乎在期待着爸爸的肯定。 “为什么不能？只要你努力学习，并掌握必备的医学知识，你就能成为一名优秀的医生。”塞德兹笑着对儿子说。 “真的吗？”小塞德兹的眼睛中流露出兴奋的目光。 “当然是真的，爸爸什么时候骗过你。” “那么，你教我吧。”小塞德兹说道。 “这个我可做不到，因为我不是研究医学的人，不过我可以先教给你一些简单的有关医学的知识。” “医学的知识？” “是呀，掌握医学的知识是成为一名医生的第一步。”塞德兹把他带到了书房，并将自己收藏已久的一副骨骼标本拿给他看。 就这样，5岁的小塞德兹对人体发生了兴趣，并开始学习生理学。 可能是由于兴趣所致，不久他便在这一领域的学习上取得了很大的进步。他在7岁时就在行医开诊考核的初试中获得了合格成绩。 这样一来，小塞德兹不仅认识到了医学知识对于一个想成为医生的人的重要性，也认识到了物理学知识、天文学知识、地理学知识以及其他门类所有知识的重要性，并在以后的日子里成了一个热爱知识并拥有知识的人。 很多人认为小塞德兹的成就来源于天生的才能，其实，所谓天才，就是那种热爱知识并努力学习的人。 许多人只让自己的孩子学习一门知识，他们认为学得太多就达不到良好的效果。然而，这种想法是错误的。在塞德兹看来，各种知识都是有联系的，它们之间存在着某种相互影响的关系。仅学一门，只能使孩子的视野局限在狭小的范围之中。 片面的教育只能让孩子拼命地学一样东西，将全部宝贵的童年都一门心思地集中一处。这样做的结果当然是能够在某一领域取得突出的成绩，但在其他方面犹如白痴。 难道，这样的孩子能够称得上“天才”吗？如果是那样的话，只能说明这是人们对天才一词的误解。 塞德兹：天才教育法 第二章 （4） 塞德兹：天才教育法 第二章（4） 塞德兹以“神童”里斯米尔的例子说明这一问题。 报纸上曾报道了“神童”里斯米尔的事迹。这个只有6岁的孩子在绘画方面有超人的天赋，能准确地描绘人体，并对人体结构以及光影都有极准确的把握，人们都在沸沸扬扬地谈论着这个伟大的天才，几乎都异口同声地断定这个孩子将会是一名艺术大师，因为他只对绘画有很高的天赋，在其他方面却很平庸，这足以说明他的天赋是先天性的。 这件事引起了塞德兹的注意，因为如果是那样的话，他的教育思想将会面临一次打击，因为他的教育思想的核心就是后天的培养，如果这个孩子的才能真是来源于所谓的天赋的话，那么这将是他教育思想的一个反证。 一天，塞德兹以心理学家的身份访问了这个孩子以及他的父亲。 孩子的父亲对塞德兹的到来感到很高兴，一再诚恳地要求塞德兹指导他的儿子。 里斯米尔的“画室”墙壁上挂满了各种画作和装饰品，房间的地板上摆放着各种各样的石膏模型，一幅巨大的人体解剖图高挂在最主要的一面墙上。有一个身材矮小的男孩在画架前坐着，他便是里斯米尔。 孩子的父亲拿出许多参展证书和获奖证书说：“这些都是里斯米尔的。” 这些全是儿童美术大赛的参展证明，有区域性的，也有全国性的。 但塞德兹发现里斯米尔始终坐在那儿一动不动，两眼无神而茫然地盯着前面的墙壁。 塞德兹奇怪地问这位父亲：“里斯米尔在干什么？” 这位父亲说：“他一定是在思考。” “思考？为什么一定要以这种方式思考？” “恕我直言，报纸上的那些报道并不完全真实。他们说我儿子的才能来自于天赋，我可不这样认为。正如您所说的那样，孩子的才能来源于后天的教育，我对此是深信不疑的。所以，我为了让儿子成为一名伟大的画家，一直对他要求很严。你也看见了，他无时不在考虑绘画的事。可以这样说，他的那些成绩完全来自于努力和勤奋。”他解释道。 “那么，除了绘画以外，里斯米尔还在学习什么？” “绘画已经占用了他所有的时间，不可能再学其他的东西。何况，我认为只有用心一处才能有所成就。既然想成为画家，那么就应该有所牺牲。” 他这样一说，塞德兹才明白了为什么里斯米尔会有那么一种古怪的表情。可以毫不客气地说，他的那种表情完全是白痴的表情。事实上，这个孩子在父亲长期的“强行教育”下，已经变成了只会画画的机器，几乎对其他的事一窍不通。他既不会认字也不会书写，更谈不上有其他的爱好。里斯米尔所受到的教育完全是舍本求末。塞德兹判定，他不可能成为一个真正的艺术家。 果然，几年后里斯米尔的“天才”便不复存在了，人们也没有见到他们所期望的这位“天才”有任何的成就，里斯米尔后来真成了一个白痴，一个大脑发育不良的白痴。 塞德兹：天才教育法 第三章 （1） 塞德兹：天才教育法 第三章（1） 某些教育家常说，教育的目的就是形成习惯。这是极端错误的说法。塞德兹认为，教育的目的不在于形成习惯，而是要经常防止习惯的固定化，这才是教育最重要的课题。 然而，现行的教育恰恰相反，重纪律甚于重素质，把纪律看得高于一切。凡是遵守纪律的孩子，就被看成是好孩子，享受各种优待；一旦孩子违犯了什么纪律，不管是有心还是无意，一律视为大敌，非得严惩不可。人们常常不自觉地要用纪律去约束孩子，尽力使他们合乎规范。孰不知，一个合乎规范的孩子，可能就是一个完全丧失了创造力和想象力的孩子。 小塞德兹的舅舅是个生活刻板严谨的人，极有规律，无论发生什么事，作息时间从不改变。但这么一个讲究纪律的人，却有一个最调皮捣蛋的儿子彼特。 彼特是个精力旺盛的孩子，成天都在不停地动，不知疲倦地摔碎器皿，弄坏东西，惹事生非。他与他的父亲是两个极端，因此两父子之间的战争一天之中不知要发生多少次。 有一次，彼得把祖母刚送给他的万花筒拆开了，想看看里面究竟藏了些什么，这自然会招致他父亲的愤怒。不过拆东西可算是彼特最大的爱好了，凡是让他感到好奇的东西，都逃不过被拆的命运，当然他也逃不过挨揍的命运。可是无论父亲多少打骂，他的这个毛病始终也改不了。 还有一次，彼特竟然把一块金表给拆开了，要知道这块表是彼特故去的爷爷留下来的遗物。他父亲一直十分珍惜，总是带在怀里，从不离身。不久前他还说表出了点故障，必须拿去修理，哪知还没来得及修，就被他这个调皮的儿子给翻了出来。现在这表被大卸八块，零件散落了一地。小塞德兹的舅舅立即暴跳如雷，一耳光将儿子煽得坐在地上，接着他上去就是一阵拳打脚踢。 站在一边的塞德兹实在看不下去了，上前去抓住他的胳膊，高声说：“请不要打了，你这样打孩子太过分了。” 他跺着脚说：“你还护着他！你看他把我的表弄成什么样子。” “彼特是弄坏了表，但是你认为一块表比自己的儿子更重要吗？” 这时，彼特抽抽咽咽地说：“我没弄坏表……我……我只要拆开看看它哪儿出毛病了……” 塞德兹继续对他说：“不管彼特是修表还是拆表，你都不应该打他，恐怕又一个‘爱迪生’就这样被你给‘枪毙’了。” 他愣了一下，问道：“我不懂你这话是什么意思。” “就算孩子拆坏了金表，他也只是想知道金表里到底有什么，这是一种好奇心，这是有求知欲和想象力的表现，也是一种创造。如果你是一个明智的父亲，就不应该打孩子，而应该解放孩子的双手，要给孩子提供从小就能够动手的机会。” 那天彼特抽抽咽咽地哭了很久。他一个人坐在门前的台阶上，已经不哭了，可是眼睛里却充满了9岁的孩子不该有的忧郁神情。 塞德兹走过去问道：“你还在生父亲的气吗？彼特？” 他看着塞德兹，鼓起勇气说：“没有，我只是不想再和他住在一起。我恨他！” 第二天，彼特突然失踪了。原来他是跟着一个马戏团跑了。当家人找到他的时候，他依然不肯跟回家，而且态度十分坚决。他说自己在家里总是不愉快，而跟马戏团在一起，却感到非常的自由，非常的快乐，他喜欢马戏团这种自由自在的生活。 塞德兹：天才教育法 第三章 （2） 塞德兹：天才教育法 第三章（2） 直到他母亲哭得昏死过去，彼特才不情愿地回家了，这件事对他父亲的震动非常大，他开始认真地对待儿子的天性，不再强求他非要与自己一样。这样一来，他发现自己和儿子都变得轻松愉快了。 这是一个极端的事例，但它同时也非常具有典型性。当孩子显露出某方面的天才时，我们的教育不但不加以引导和启发，反而首先是用纪律的条框去规整它，使它符合我们的习惯。这真是教育的悲哀。 对于教育者最重要的是这样的认识：用烦琐而不必要的纪律使儿童的习惯固定化，把孩子造就成一具具只会听话却不懂思考的机器，这是在教育中应该予以坚决禁止的，这才是教育应遵循的最高纪律。 哈塞先生认为一个人的才能、智力以及品质都是天生的，塞德兹却恰恰相反，他认为一个人的才能和品质大多是来自于这个人得到的教育。 哈塞先生教育自己的儿子应该成为一个诚实、守本分的人，应该以一颗爱心去对待别人。无论做什么事都要小心谨慎，不能冒没有意义的风险。 但塞德兹说：“诚实、本分固然好，但我认为更重要的是培养孩子的个性和智慧。孩子从生下来起，就开始受环境和周围人的影响。所谓近朱者赤，近墨者黑，孩子的一切包括品质都是从别人那儿学来的。他接触优秀品质的人就会变得优秀，接触低劣的品质就会变得低劣。” 哈塞先生的教育一定会使他的儿子格兰特尔具有一颗爱心，但在某些时候他却拒绝帮助自己的同伴，这就是因为他的内心之中又缺少了另一个可贵的品质，那就是无私的精神。归根结底，他缺乏的是一种优秀的个性。他是一个规矩和本分的人，就像他的父亲一样，可是这类人在我们周围到处都是。而格兰特尔的这种品质，完全来自于他父亲的教育，因为一个人的品质如何，取决于幼年时期的教育如何。 一次，塞德兹目睹了哈塞先生教育儿子的一件事： 那天，我从外面回来，路过哈塞先生的家门口，我看见他正在训斥他的儿子格兰特尔。 “格兰特尔，你是怎么搞的，把这双刚给你买的新鞋弄坏了。”老远我就听见了哈塞先生的说话声。 “我在与其他的孩子玩的时候……被一颗钉子划了一下……”格兰特尔小心翼翼地回答道。 “被钉子划了一下！”哈塞先生生气地说，“跟你说过不要去和那些孩子瞎闹，你就是不听。把鞋子弄坏了是小事，弄伤了脚怎么办？那会使你变成残废的。” 这时，我看见格兰特尔难过得都要哭出来了，便走上前去。 “哈塞先生，”我笑着向他打招呼，“这是怎么回事？你瞧，我们的小格兰特尔多不高兴呀！” “他还不高兴？”哈塞先生指了指手中的鞋子，“这个调皮的家伙把刚买的新鞋弄成了这个样子。” “是吗？”我做出不在意的样子，“我看这没什么问题。一条小小的伤痕并不影响这双鞋的作用和美观。孩子嘛，给他讲清道理就行了，何必那么过于严厉。”我笑着说道。 “不严厉不行，否则他会变得无法无天起来。”哈塞先生说。 这虽然是一件小事，却使我对格兰特尔及他所得到的教育有了一个较为具体的认识。格兰特尔之所以有胆小、自私的表现，都可以归之于他父亲的态度。 哈塞先生对儿子的做法看似合理，但极为不明智。首先，在孩子把鞋弄坏之后，他不应该去骂他，而是应用合理的态度教育他以后小心一些。因为孩子弄坏了自己的鞋子，心里一定是很难过的，再加上父亲的责骂，他就更难过，这很容易使人陷入自责和不安之中。另外，父亲说钉子会划伤他的脚，会使他成为残废，夸大了这件事的危害，使他产生害怕的心理，这就是导致他胆小的原因之一。更重要的是，哈塞先生说格兰特尔与别的孩子一起玩是瞎闹，这就会使他把这件事的不良结果完全都怪罪到别的孩子身上，他会认为如果不和他们玩就不会有这样的事了，这直接导致了自私这种不良品质的出现。那么下一次呢，他肯定会先考虑自己的利益，然后才去想帮助别人。 所以说，父母的教育对孩子品质的形成影响是极大的，人们总是责怪自己的孩子，说他们不听话，缺点太多，甚至说他们糟糕透了，但就是不明白这样一个道理：低俗的教育只能培养出低俗的品质。 塞德兹：天才教育法 第四章 （1） 塞德兹：天才教育法 第四章（1） 天才是这样的人：敢做敢为，不怕失败。错误对天才来说只是一个过程，他要做的是把将来的事做得正确和完美。 有一次，小塞德兹做完功课之后，和格兰特尔来到了安迪斯大街。由于安迪斯大街聚集了很多艺人，所以是孩子们都乐意去的地方。那儿不仅有许多不同风格特色的表演，也有许多令儿童感兴趣的东西。在儿子小的时候，每逢节日塞德兹都会带他去那儿，给他买一些具有异国风味的纪念品和民间特色的手工玩具。 小塞德兹和格兰特尔走在因人群拥挤而显得更狭窄的安迪斯大街上，被各种好看的玩意所吸引。他们东走西看，还不时地各自讲述自己的计划。就这样，他们在不知不觉中逛了很长时间。 正当他们陶醉在幸福的梦想之中时，一个比他们大得多的孩子突然出现在他们面前，并一把抓住格兰特尔。 “你们刚才为什么欺负我的小兄弟？”大孩子指了指他身旁的一个孩子。 “什么！我们根本不认识他，怎么会欺负他呢？你们是不是认错人了！”格兰特尔对那个大孩子说。 “你可别乱说。我们什么时候欺负你了？”小塞德兹喊了起来。 “你们还敢否认，就在刚才，你们撞了我一下。”小孩子不服气地说。 “原来是这样。”这时，小塞德兹突然想起，就在不久之前，可能是他与格兰特尔玩得太高兴，在蹦蹦跳跳之际，的确不小心碰了一下那个孩子。没想到这种在生活中时常发生的小事却引起了这样不愉快的冲突。 “哦，我想起来了。我们刚才不小心碰到了你，但我们不是有意的，对不起。”小塞德兹立刻向那孩子道歉。 “你们要拿出你们身上所有的钱给我的小兄弟。”大孩子恶狠狠地说。 “为什么？我们只是不小心碰了他一下，用得着这样吗？” “当然，如果你们不愿意，有你们好受的。” 这时，格兰特尔被大孩子的模样唬住了，他害怕地对小塞德兹说：“我看……还是……给他们钱吧！” “不，这是绝对不可以。”小塞德兹坚决地否定了格兰特尔的提议。 大孩子一听小塞德兹这样说，立刻用力推了他一把，接着，他们就开始动手拉扯起来。到了后来，他们渐渐从拉扯发展到了打架。格兰特尔显得很胆怯，但还是进行了自卫。最后，小塞德兹扔过去一只铜壶，砸到了大孩子。 回来后，小塞德兹对父亲讲述了这个遭遇。 “其实，在那种情况下，一味地忍让是没有用的，那是一种懦弱的表现。”塞德兹说：“你可以反抗和自卫，但用那么坚硬的东西打那个孩子，很容易使他受伤，这不太好。” “是的，我就是因此而懊悔。为了一点小事就把他伤成那样，真是不应该。”小塞德兹垂头丧气地说。 “儿子。你不要这样想，虽然你出手太重，但也不能怪你，在那种情况下，你没有选择的机会。何况，这是那个大孩子自己不讲理，是他引起的争端。”塞德兹耐心地劝道。 “唉，我真后悔。”儿子叹了一口气。 “不，儿子，你不应该后悔，事情已经发生了，就只能自己去面对它。”塞德兹为了让儿子从懊悔的情绪中挣脱出来便这样对他说：“敢于承担自己行为后果的人是坚强的人，而只会后悔的人是没有骨气的俗物。” 从这一件事之中，儿子对一些事物有了更深的认识。他不但懂得了以后做事要谨慎，而且还懂得了为自己的行为负责的道理。 塞德兹：天才教育法 第四章 （2） 塞德兹：天才教育法 第四章（2） 一天，塞德兹正在与哈塞先生就孩子爱提问题这个话题进行讨论，哈塞先生说：“小孩子有时真的很烦。他那张嘴整天都没有停过，叽叽喳喳不停地问这问那，我的头都快要被他吵炸了。” 就在此时，小塞德兹走了过来。他手里拿了一本达尔文的进化论的少儿读本，书中用生动的笔调描述了生物进化的过程，并且配有极为有趣的插图。 “爸爸，进化论中说人是由猴子变来的，这是对的吗？”儿子问道。 “我不知道是否完全对，但达尔文的理论是有道理的。” “可是既然人是由猴子变的，那么为什么现在人是人，猴子仍然是猴子？”儿子问。 “你没有看见书上是这样写的吗？猴子之中的一群进化成了人类，而另一群却没有得到进化，所以它们仍然是猴子。”塞德兹说道。 “这恐怕有问题。”儿子怀疑地说。 “什么问题？” “既然是进化论，那么猴子们都应该进化，而不光是只有一群进化。” “为什么这样说？” “我觉得另一群猴子也应该得到进化，变成一群能够上树的人。” 这时，哈塞先生的脸上流露出极不以为然的神色，他的眼光似乎是在说：“看你有多大的耐心。” “那是不可能的，因为事实上是猴子当中的一部分没有得到进化……”塞德兹说。 “为什么？”儿子仍然不放过这个问题。 于是，塞德兹只能尽自己所知向他讲明其中的原因：“据我所知，一群猴子由于某种原因不得不在地面上生存，它们的攀缘能力逐渐退化，而又学会了直立行走，经过漫长的进化变成了人类；另一群猴子仍然生活在树上，所以没有得到进化。” “我明白了。可是为什么要进化呢？如果人能够像猴子那样灵活不是更好吗？”儿子又开始了另一个问题。 “虽然在身体和四肢上猴子比人灵活，但人的大脑是最灵活的。”塞德兹说道。 “大脑灵活有什么用呢？又不能像猴子那样可以从一棵树跳到另一棵树上。”儿子说道。 “身体灵活固然好，但只有身体上的优势是远远不够的。大脑的灵活才是最重要的，因为只有这样才能创造出文明。” “为什么要创造文明？”儿子问道。 “因为文明代表着人类的进步。”塞德兹说道。 …… 就这样，儿子的问题一个又一个地如潮水般涌来。他的很多问题在成年人看来非常可笑而毫无根据，但即使这样，塞德兹也尽力不让他失望。 “塞德兹博士，我真佩服你的耐心。”哈塞先生说道。 塞德兹说：“其实也并非我的耐心比其他人好，只不过我认识到认真回答孩子问题的重要性。因为只有这样才能够培养起他的究理精神，而不是将这宝贵的品质抹煞掉。” 过分的保护会起到什么样的作用呢？塞德兹认为，除了打击孩子的自信心外没有任何的好处。 为了让儿子的身体得到良好的锻炼，也为了让他多一种娱乐活动，塞德兹在院子里专门安放了一个秋千。虽然荡秋千是大多数孩子喜爱的一项运动，但把它安放好之后才发现小塞德兹很害怕。 当塞德兹第一次将他抱上秋千的踏板上时，小塞德兹吓得哭了起来。 “不，不。”小塞德兹站在踏板上紧紧地抓住绳子，他的动作狼狈极了，不停地哀求爸爸把他放下来。 “这没有什么，很多孩子都会玩，你不用害怕。”塞德兹一边说一边将他稳稳地扶住。 塞德兹：天才教育法 第四章 （3） 塞德兹：天才教育法 第四章（3） “爸爸，我不想玩这个，我会摔下去的。”小塞德兹哭着说道。 “你不会摔下来的。只要抓住绳子，这是很安全的。” “不，我害怕。”儿子仍然坚持。 见到他那副害怕的样子，塞德兹知道再劝说也没有用，便把他抱了下来。 “这样吧，爸爸先给你作个示范。等你见到爸爸玩得很高兴的时候，你一定会改变主意。”说完，塞德兹就上了秋千开始摇荡起来。 “爸爸，你真行！”见爸爸在秋千上荡得很高很高，小塞德兹高声欢呼起来。 “那么，你也来试试好吗？”他问儿子。 “好吧，可是我不要荡得那么高。”儿子终于同意试一下。 这一次，儿子仍然很害怕，但他毕竟有了一个开始。他站在秋千的踏板上扭来扭去，样子难看极了。不仅如此，他几乎没有把秋千荡起来。 这时，女佣莱依小姐走了过来。她见到小塞德兹的模样顿时大笑起来：“威廉，你是在荡秋千吗？怎么一点也不像呀!” “不，莱依小姐，你不应该这样说，威廉做得很好。”听见依莱小姐那样说，塞德兹担心会由此而打击小塞德兹的自信心，连忙出声制止了她。 莱依小姐是个很机灵的人，她立刻明白了塞德兹的意思，连忙说道：“哦，我忘了，在我第一次荡秋千时还不如威廉呢。” “是吗？”儿子听见莱依小姐这样说，便立刻来了精神，用力在秋千上摇荡了几下。 “是这样的。据我所知，每个人第一次荡秋千时都害怕得要命，爸爸也是这样的。”塞德兹趁机鼓励小塞德兹，“我第一次上秋千的踏板上时比你还要害怕，站在那里一动不动，根本不敢晃动。你比我好多了，我相信用不了几天你就会荡得很高很高。” “真的？！”小塞德兹听见塞德兹和莱依小姐都这样说，恐惧感顿时消失得无影无踪。 第二天，塞德兹下班后回家，还没有走近住处便听到了花园中传来的欢笑声。小塞德兹和莱依小姐正在高兴地荡着秋千。 这件事足以证明，孩子的恐惧心理在很大程度上来源于没有自信心。只要建立起自信心和良好的自我感觉，那可恶的恐惧心理自然会消失掉。 假如在小塞德兹第一次上秋千时表现出恐惧的时候，爸爸没有鼓励他而是打击他，说他太笨或太胆小，那么结果是可想而知的。 如果说得不到鼓励的孩子如同久旱的秧苗，那么那些不但得不到鼓励反而时常受到打击的孩子只会变成渴死的枯草。 塞德兹认为：“打击只能使孩子变成一个懦夫，变成一个无能的人。当然，放纵孩子也不是一个明智的做法，但起码能让孩子自由自在。打击却不一样，它能毁掉孩子。” 但哈塞先生对此却不以为然，他说：“打击孩子并非完全是一件坏事，或许还会对他们有所帮助呢？有些孩子似乎天生就有一股野气，如果不给他们一点小小的打击，恐怕会翻上天去。” 为了向哈塞先生说明打击孩子的危害性有多么严重，塞德兹向哈塞先生讲述了一件令人痛心的事： 我的同事，心理学教授罗塞尔先生曾经做过一件极为愚蠢的事。这位有三个孩子的父亲，这位从事心理学研究的学者，居然采取了荒唐的教育方法使自己的儿子遭受了人生最大的不幸。 吉姆是罗塞尔教授的大儿子，从他刚刚出生之时起，就一直表现出超出常人的才华。 吉姆3岁时已经会阅读和书写了，这一点他和小塞德兹几乎一模一样。如果他能够得到正确的指导和合理的教育，他的成就绝不会亚于小塞德兹。 塞德兹：天才教育法 第四章 （4） 塞德兹：天才教育法 第四章（4） 然而，这个孩子的不幸正是由他的才华引起的。吉姆不但有才华，也是一个开朗的孩子，喜欢把自己的快乐与他人分享。这本来是一件很好的事，但是他的这种快乐性格却引起了父亲的不满。因为吉姆的父亲罗塞尔先生性格内向，不喜欢与人打交道，也不爱在别人面前表现自己。正如他自己所说，一个人应该谦虚，应该稳重，不要总是那么自以为是。 “吉姆，你又在嚷嚷什么？”当一天吉姆正在高声欢笑时罗塞尔先生问道。 “爸爸，我又读完了一本书。”吉姆高兴地对父亲说。 “读完一本书是很平常的事，何况任何一本书都是有趣的，你用不着那么高兴。”罗塞尔先生说道。 “可是，这本书的确太令我愉快了。还有，我居然能把这么难懂的书读完，真是感到兴奋。”吉姆说道，似乎正在等待着父亲对他的肯定。 或许是由于吉姆的性格与他不同，或许是他认为受到了儿子的干扰，罗塞尔先生突然发怒：“你吵吵嚷嚷的干什么？你以为只有你才有这个本事吗？我看你就是个骄傲自大的孩子。你是在等待着我的表扬吗？告诉你，我永远不会表扬你。” “爸爸，我做错了什么？”受到了责骂的吉姆委屈地说道。 “当然，你没做错什么。但我警告你，不要成天叽叽喳喳的，这让人烦透了。”罗塞尔先生继续训斥儿子，“你不要以为自己是个了不起的天才。我告诉你，你什么都不是。我以后再也不想听到你那种赞扬自己的声音了。你是个笨蛋，你是在自欺欺人。” 罗塞尔先生说完“砰”地一声关上了房门。 站在门外的吉姆伤心地哭了起来，他不明白父亲为什么这样。他本想和父亲一起来分享自己的快乐，还想向父亲请教一些他不明白的东西。可是现在，他突然发现父亲并不喜欢他这样。 突然之间，他的那种良好的心态消失得无影无踪。一种极坏的感觉涌上了心头，他的快乐和自信被另外一种东西所取代：我是个很糟糕的孩子。 从那以后，我再也没有看到吉姆脸上的笑容，他完全变成了另外一个人。这个原本极有才华的孩子最终一事无成。 听完塞德兹的讲述，哈塞先生默默无语地沉思了良久，他心里彻底信服了：一个心理受到打击的孩子必然会变成一个毫无作为的人。 在一个孩子渐渐长大的过程中，会出现许许多多的问题。他们不仅是在身体方面慢慢长大，心理上也在一天天地变化。 遗憾的是，父母们将全部的精力放在孩子的身体上，而忽略了孩子成长的另一个重要的方面——心理的成长。 当一个孩子告诉他的父母“我感到难受”、“我很失望”时，粗心的父母往往会一笑了之。他们会说：“小孩子嘛，能有什么失意的感受呢？”“别淘气了，你没有什么可失望的。” 然而，既然成年人有失意，那么，孩子也有。因为无论年龄大小，我们都是人；只要是人，就会有不同的感受。 我们成年人在失意的时候需要别人的帮助，难道我们的孩子就不需要吗？ 当然需要！ 小塞德兹不到7岁就完成了小学教育，这当然是值得骄傲的事。然而，他在学校的经历并非人们想像的那样尽善尽美，这其中也存在着许多不尽人意的地方。 在一次由学校组织的体育比赛中，小塞德兹倒数第一名。 那一次的比赛，是同年级中的比赛，也就是说一年级的孩子们就仅限于一年级，比赛在不同的班之间进行。二、三、四、五年级也是相同的比赛办法。这样一来，小塞德兹首先就在年龄上吃了亏。小塞德兹报名参加了50米短跑，他当然不是别人的对手。 事后,小塞德兹难过极了。他把这件事看得很重很重。 大约过了一个星期，儿子仍然闷闷不乐。见他这样，塞德兹认为有必要帮助他摆脱那种失意情绪。 “儿子，你还在为那件事难过吗？”塞德兹问他。 “我真是太笨了，竟然得了倒数第一名，太丢脸了。”儿子难过地说。 “是啊！得最后一名是不怎么光彩，可是你想到过其中的原因没有？”我问。 “是什么原因呢？”儿子问。 “因为年龄。你想想看，你的对手都是比你大的孩子，这个很正常……” “可是我不能因为年龄小就比他们差呀。”儿子不服气地说，“虽然我比他们小，可我的功课比他们都好，只有体育一样不行，这多丢脸呀。” “不，你这样说并不正确。智力是能通过教育和勤奋得到发展的，但年龄是任何人也不能改变的。他们跑得比你快完全是因为他们年龄大，个子高。他们的腿都比你的长许多，如果跑得还没有你快，那不是太糟糕了吗？”塞德兹说。 “这也有道理，可是我毕竟是最后一名。同学们都在嘲笑我。”儿子还是很难过。 塞德兹知道儿子的性格，他是一个对自己要求极其严格而从不服输的人。正因为如此，他固执得往往去钻牛角尖。于是塞德兹进一步对他进行开导：“虽然你现在是最后一名，我想这并不能表明你的体育不行，因为这完全是年龄造成的。我敢肯定，等你长到十一二岁时一定会比那些孩子跑得快。” “真的吗？”儿子问。 “当然是真的。因为那天我问过你们的体育老师。他说你的失败完全是因为那场比赛对你不公平；他还说你的体育成绩在同龄的孩子中是最好的。他还专门给我看了成绩单，年龄与你相仿的同学无论在哪一方面都比你差。” 小塞德兹似乎在眨眼间得到了一个真理，顿时从失意之中走了出来。 塞德兹：天才教育法 第五章 塞德兹：天才教育法 第五章 塞德兹认为一个人是否幸福往往取决于这个人有什么样的性格。所以，在儿子的成长过程中，塞德兹把培养他良好的性格始终放在极其重要的位置…… 有一次，小塞德兹又一次拿起那只捉蝴蝶的网来到了田野。各种颜色艳丽的蝴蝶在阳光下飞舞，它们欢乐的模样真是美极了。那些蝴蝶身上的颜色在阳光的照耀下显得更加夺目。 他举起网的杆子向一只蝴蝶舞了过去，一下子就将它网住了。若在平时，蝴蝶会在网子里飞跳不停，想要挣脱出去。可是这一次，那只蝴蝶却一动不动地停在那儿，他小心翼翼地翻开网子，想看看是怎么回事，又害怕它突然逃掉。 可是，当他把蝴蝶的翅膀捏在手上的时候，发现它已经死了。或许是他刚刚捕捉它的时候在无意中用杆子将它打死了。 其实，这是小孩子们捉蝴蝶的时候时常发生的事。对于那些淘气鬼来说，这根本不值得放在心上，他们会扔掉死蝴蝶开始重新去捕捉另一只。 不知是什么原因，在看到死蝴蝶的那一瞬间，小塞德兹突然难过起来。他认为自己无缘无故地杀死了那只蝴蝶是一件有罪的事。突然之间，晴朗的天空和灿烂的阳光一下子就在他的心中消失得无影无踪，他的心里只剩下了黑暗，一阵沉重的忧伤将他完全笼罩。 在以后的好几天里，他一直被这种犯罪感所折磨，认为自己残酷地杀死了一个小生命。 “爸爸，你说我是一个坏孩子吗？”他将心里的感受讲给爸爸听：“我害死了一个生命，我是个罪人，一定会受到上帝的惩罚。” “不，儿子，你不应该这样想。”塞德兹决定安慰一下悲伤的儿子，“虽然那只蝴蝶是因你而死的，但这也不全怪你，因为你不是有心的。”　　“虽然不是有心的，但终归是我弄死了它。”小塞德兹伤心地说道。 “可是，那只蝴蝶已经死了，又有什么办法呢？难道你能用自己的难过让它复活吗？”为了使儿子从自责之中挣脱出来，他尽力给儿子讲一些他能够明白的道理。 “但那只蝴蝶是我亲手杀死的，我是有罪的。”小塞德兹说道。 “可是，那只蝴蝶已经死了，这是一个无法挽回的事实，你自责也没有用，关键是要看你以后怎么做。”他安慰儿子说：“只要你以后不再犯这样的错误，尽力去关心和保护小动物，不就行了吗？” “可是，我杀死了那只蝴蝶，上帝会宽恕我吗？”小塞德兹问道。 “只要你以后不像坏孩子那样残酷地对待小动物，并关心和保护它们，我想上帝是会宽恕你的。”塞德兹回答道。 “真的？！”儿子兴奋地叫了起来。 第二天，他们一起到田野中散步，这一天天气好极了。天空像宝石那样蓝，几只美丽的蝴蝶在阳光之中欢乐地飞舞着。 一见到那些蝴蝶，小塞德兹的脸一下子又阴沉了起来，似乎在他心中又浮现出了那件不愉快的事。 “儿子，你怎么啦？” “我……我又想起了那只蝴蝶。” “不要再想它了。”塞德兹摸了摸儿子的头，“生活中有很多不愉快的事，很多事情都是我们不愿遇到的。但过去的就让它过去吧，我们应该多想一想现在和明天，你看那些蝴蝶是多么的快乐呀！” “是啊，它们无忧无虑，真让人羡慕。”儿子感叹道。 “你应该向这些快乐的蝴蝶学习，不要总是把什么事都往坏处想，你应生活在明媚的阳光之中。” 蒙台梭利：特殊教育法 第一章（1） 蒙台梭利：特殊教育法 第一章（1） 蒙台梭利1870年8月出生于意大利安科纳地区的基亚拉瓦莱，自小受过良好的家庭教育。26岁就以优异的成绩成为意大利第一位女医学博士。1907年开始在各地建立蒙台梭利“儿童之家”，致力于“为孩子提供发展机会环境”的教育方法。她不仅是伟大的教育家，还是著名的科学家，为儿童和人类精神的复兴奉献了一生。著有《蒙台梭利教育法》、《蒙台梭利手册》。 《教育人类学》、《高级蒙台梭利方法》、《童年的秘密》、《儿童的发现》等书。 1870年8月31日玛利亚?蒙台梭利出生在意大利安科纳地区的基亚拉瓦莱。父亲是贵族后裔，性格平和、保守；母亲博学多识、虔诚、善良、严谨、开明。作为独生女的蒙台梭利深得父母的宠爱，受过良好的家庭教育。 5岁那年，因为父亲职务上的关系，全家迁往罗马。在那儿，蒙台梭利开始了她多彩多姿的求学过程。13岁时进入工科学校工科组就读（当时极少有女孩子进入工科组）并对数学产生了极大的兴趣，这也是日后她认为发展“数学心智 ，是“培养抽象思考能力最好途径 的思想来源。 20岁自达文奇工科大学毕业后，她拒绝了父母要她当教师的希望，决心研读她热爱的科目——生物学，并执意进入医学院就读。然而，当时的社会非常保守，还不曾有女子就读医学院的前例，而蒙台梭利几经奋斗才在22岁进入了医学院，也因此更加忤逆了父亲，切断了对她的经济来源。她只得靠奖学金及家教维生，度过了那段学医的艰辛路程，却奠定了她生物学的深厚基础。 蒙台梭利虽以她的才华和斗志，突破了种种常人难以克服的束缚，26岁就以最优异的成绩，成为意大利第一位女医学博士，名震全国，却仍然无法改变当时社会对女性的成见，只能在罗马大学精神病诊所担任助理医师。 也由于这个机会，她接触到了白痴儿童（在当时白痴和疯子都被关在疯人院），对他们也同情地帮助解决生活困难，转而开始研究智障儿童的治疗及教育问题。她开始阅读当时塞根关于特殊教育的著作与伊塔对这方面的研究报告。在此期间，她曾去巴黎和伦敦参观和访问有关低能儿童的教育机构。 在精神病诊所工作的两年中，她察觉到：“儿童除了食物之外，还会在屋子里面到处乱抓、乱摸、找寻可让两手操作的东西，以练习他们的抓握能力。 这种认识奠定了她的教育理论中“发展智力需要通过双手操作 的基本理论。并且由这两年的体验，她得到了对低能儿童教育的看法：“要克服智能不足，主要还得靠教育的手段，不能只用医药去治疗。 一改传统尽以药物治疗低能儿的偏执做法。 1898年，蒙台梭利在意大利都灵的教育会议上讲演，提出了自己独特的见解：“儿童心理缺陷的精神病主要是教育问题，而不是医学问题，教育训练比医疗更为有效。 引起了医学界和教育界的强烈反响。教育部长不久任命她为国立特殊儿童学校的校长。任职期间，蒙台梭利以极大的热情投身于低能儿童的教育工作。后来她说：“在特殊儿童学校工作而得到的实践经验等于使我得到了第一个真正的教育学的学位。 在任期间，蒙台梭利把自己根据塞根的书籍和伊塔的实验所研究出的方法，实际地应用到这些可怜的孩子身上；同时也为学校的同事和罗马的教师们，预备了一套对低能儿童的“特殊观察法 ，来了解各个孩子的需要，去帮助孩子智能的进步。 蒙台梭利：特殊教育法 第一章（2） 蒙台梭利：特殊教育法 第一章（2） 不仅如此，她更针对这些孩子们的问题，用心研制了各式各样的教育工具，帮助他们“手脑并用 增进智能，每天从上午8点到下午7点她都亲自和儿童相处，观察他们，了解他们，并做笔记分析和比较，不断研究出更好的办法。结果，两年以后，儿童们学会了许多她认为不可能的事，他们不但会读会写，而且通过了当时罗马地区为正常儿童们举行的公共考试。 蒙台梭利并未陶醉于自己所取得的成就。此时她开始考虑，假如缺陷儿童经过合适的教育可以达到正常儿童的标准，为什么正常儿童不能达到更高的水平? 她觉得既然教育上的努力对人类智慧具有改变的可能（当时的学者都认为智力决定于遗传），而且，由正常儿童在“公共考试 中所表现的成绩，并不比智障儿童优异的结果来看，表示绝大多数正常儿童的智力发展，不是被抑制或被不正当的教育法所贻误，便是开始得太晚，或者两者兼而有之。 这是不能忽略的大事，她认为这是人们应该去寻找答案，要努力解决才能安心的大问题。因为她觉得，人类未来的幸福和世界和平的希望，是寄望在大多数正常儿童身上的，于是她毅然接受了新的挑战。 为了证明这种方法应用于正常儿童的可能性，她决心重新研究“正常教育学 。 1901年，她从驰誉全欧的校长高位上离开，回到罗马大学注册，重做学生，研究生物科学、实验心理学、正常教育学、教育人类学等有关学科，以便彻底探索人类成长的自然法则，找出科学的教育理论和方法。经过7年的潜心研究，她逐渐地找出了人类生命发展的规律，逐步地形成了她的初步思想和理论，这时，她所缺乏的就是验证的机会了。 1906年，一个偶然的机会，在罗马优良建筑公会的支持下，为她带来了研究和验证提升世界正常儿童智力的机会：1907年1月6日，第一所“儿童之家 在罗马的贫民窟桑罗伦多区正式成立，3个月后第二所蒙台梭利“儿童之家 相继成立。 “儿童之家 指的是能供给孩子发展机会的“环境 ，它是“公寓中的学校 ，不仅具有家的内涵，如成员的彼此关爱、辅助，环境中的一切设备也都符合儿童的需要和尺寸，更是幼儿受教育的场所。“家 里的大人们必须经常致力于“学校 环境的改造，使它们适合于儿童的各项发展。 在儿童之家，蒙台梭利研制了能够促进心智发展的种种教具，来提升人类的智慧，发掘无穷的潜能；也在这里的观察中体会出教师应该扮演的角色，产生了举世闻名的蒙台梭利教学法。 在“儿童之家 里，蒙台梭利应用在60位3～5岁小孩身上的方法，得到了惊人的成果。加上欧洲各报章杂志、书籍对儿童之家生动的报道与描绘，使来自各国的参观者络绎不绝，乐口称道，誉为奇迹。于是伦敦、瑞士、荷兰等欧洲国家，纷纷仿效设立“儿童之家 ，并邀请蒙台梭利前往开设师资训练课程。 蒙台梭利于1912年和1915年两次访问美国，倍受各界的欢迎。她的教育法在旧金山博览会中的展示得到了大会惟一的两面金牌奖。1913年美国蒙台梭利教育协会宣布成立。以蒙台梭利的名字命名，或采用了蒙台梭利方法的学校一度达200多所。 1934年墨索里尼下令关闭意大利所有的蒙台梭利学校，查禁她的著作。她本人也被迫离开祖国，逃往西班牙。又因西班牙内战爆发前往英国，随后辗转反复，在世界各地游学演讲，在荷兰、印度等地到处留下了她的踪迹。直到第二次世界大战结束后的1947年，意大利政府才请她回国重建蒙台梭利学校。 蒙台梭利：特殊教育法 第一章（3） 蒙台梭利：特殊教育法 第一章（3） 第二次世界大战后，蒙台梭利虽已耄耋之年，仍不辞辛劳，到各国巡回演讲，指导教育工作，呼吁通过教育改造世界，促进世界和平。蒙台梭利在1952年5月6日逝世于荷兰的努特维克，享年82岁。她不仅是著名的科学家，更是伟大的教育家，一生为了儿童，为了人类精神的复兴及人性的发展，奉献了自己所有的智慧与生命。 蒙台梭利在教育实践的同时，还将最初使用于低能儿童和正常儿童的教育方法进行总结和整理，在师友们的鼓励与催促下，于1909年写了《适用于儿童之家的幼儿教育的科学方法》(又名《蒙台梭利教育法》)一书。这是蒙台梭利论述幼儿教育理论和方法的第一部著作，是她在1907～1909年间在“儿童之家 的实验、观察和研究的总结概括。该书发表后，被译成20多种文字流传于世界各地。 1912年，蒙台梭利发表《高级蒙台梭利方法》。1919年从意大利文译为英文在伦敦出版。此书是《蒙台梭利幼儿教育科学方法》的续集，作者为扩充其理论与方法使之运用于7～11岁的学龄儿童而写此专著，共分两卷。第一卷《教育中的自发活动》，着重论述在教育中必须珍视和鼓励儿童的自发活动，引导儿童在适当安排的教育环境中独立工作和独立思考；促进儿童思维、想像、情感、意志和道德的发展，培养儿童独立自主和主动精神。第二卷《蒙台梭利初等教具》阐述如何使用教具帮助儿童学习阅读、语法、算术、几何、音乐、诗歌、美术等方法，促进初等学校儿童的多方面和谐发展。 1914年发表《蒙台梭利手册》。该书是应美国教师、家长和教育家的请求而写作的。它不仅是运用蒙台梭利的方法和教具的指南，而且是指导教师设计和制作教具的参考书。 蒙台梭利的著作颇丰，除此之外，还著有《教育人类学》(1908年)、《高级蒙台梭利方法》（1912年）、《童年的秘密》(1933年)、《新世界的教育》(1946年)、《儿童的发现》(1948年)等。 长久以来，还不曾有过一个教育家，能将儿童期当作一个独立的主体来研究，蒙台梭利以科学的精神发现的“童年之秘 ，也就成为了幼儿教育史上的重要里程碑，它告诉我们的不仅是一些崭新的知识，更重要的是它带来了“态度 上的启示和方法上的导引，使“教育 幼儿成为真正的可能。以上著作是蒙台梭利教育思想的结晶和集中体现，概括起来包括九大方面： 1.“工作 是人性的表现，也是人性的特征，只有人类才具有这种能够“开创生命、发扬生命 的特性。 2.孩子喜欢“工作 甚于游戏。 3.“独立 是儿童成长的主要目的，也是成长的必要条件──孩子们渴望摆脱大人的摆布和干涉，而自己发展他的生命，成为一个未来的强人。 4.孩子能够自由选择所能、所喜的事物来探索，才会有兴趣学习，也才能产生学习意愿。因为儿童们所选择的，一定代表着他们内在有某种特别的需要和兴趣。 5.幼儿的成长是有规律的，这种规律在生命的开始就已经存在。在这伟大的规律中，幼儿个体为了成长，会不断地显露出“内在需要 来，驱使着幼儿主动地去接触环境，以满足成长的目的。 6.“适应环境”是幼儿一切智能成长的原因。 7.儿童在智力的发展上，有各种官能的“敏感期 出现，在特定的敏感显露期内，官能如果能够得到“及时的 满足，就会快速地发展。当然这种敏感显露时间出现的迟早，则因人而异，不能一概而论，也无法使之提前或延迟，因此也就成为幼儿教育所重视的“个别差异 理论的根据之一。 8.说话和阅读都是自发性行为，有其一定的发展规律，而且孩子书写行为的发展其实早于阅读。 9.奖惩对幼儿的学习不能产生“诱因 ，不但无效，而且有害。 所有这些思想归结于一点，就是蒙台梭利所认为的，教育的最终目的，就是追求孩子的行为和思想趋向正常，使教育呈现全面性的秩序化。从而从根本上改变以往孩子的缺点：例如，杂乱、不听话、自私、吵闹、心神不定、幻想、爱说话、撒娇、贪玩、模仿、好奇心等，转而成为一位具有自我统御能力、有自信心与安定感、诚实、慎重、不使自己犯错、品格优良、富于正义感、拥有自发性纪律、在自由中守规律、听话、懂礼貌、能够正确使用自由、守规矩的好孩子。 这种思想构成了蒙台梭利的教学基础，并由此产生了举世闻名的蒙台梭利教学法。 蒙台梭利：特殊教育法 第二章 （1） 蒙台梭利：特殊教育法 第二章（1） 可以说，蒙台梭利科学的幼儿教育法是在“发现 与“实验 交替研究的过程中，加上她的“慧眼 和“仁心 而得到的。蒙台梭利从36岁成立了儿童之家，到82岁去世为止，一直用科学的方法，一面研究儿童在成长和接受她的新教育法中（实验）所自然表露的情况（新发现）；一方面根据新的发现，继续研究其中的道理，不断地找出新的、帮助孩子发展的有效方法。“儿童之家 就是这样一个让蒙台梭利有充分实验机会的舞台。 “儿童之家 的诞生具有一定的传奇色彩。当时在罗马的圣罗伦斯区内，有一条丈拉姆街，是有名的贫民街道，暗藏着贫穷、落后与犯罪。住在这里的人多半是失业者，或低薪劳工、乞丐、**，以及刚出狱的犯人等等。 造成这种结果的原因，或许该归咎于社会贫富畸形发展。不过，真正导致人们生活上发生困难的，却可能是建筑物本身的问题。 罗马不动产协会为了挽救圣罗伦斯区日益贫民化的危机，拟定了房屋改建计划，试图将这个古老、落后、贫穷的区域，建造成合乎现代化、卫生与道德标准的新市区。 不过，旧的问题解决后，新的问题又相继产生，孩子的教育问题便是其中最棘手的难题。由于住在这里的家庭父母通常都需外出工作，小孩子留在家里没有人照顾，便成了名副其实的“小野人 了。闲散的孩子到处乱画墙壁、弄坏东西，甚至还搞恶作剧。协会常常为了维护那些受损物，必须支付许多修理费用。 在这种情况下，该协会的负责人便希望请人来帮忙处理这个问题。由于他看过蒙台梭利的一篇论文，觉得她应该适合这项工作，便出面邀请蒙台梭利，并提供一间大房子作为这些儿童的教育场所，定名为“儿童之家 。 对蒙台梭利来说，“儿童之家 的设立是具有相当特殊意义的。因为在这之前，她一直苦于无机会将自己的教育理论用到正常的儿童身上。当时意大利政府的规定是，年满6岁的小孩子都必须送往当地的公立学校就读，“儿童之家 的成立，才使她有机会实际从事正常儿童的教育。 由于她的薪水及教育经费，主要是编列在建筑维护项目中，所以经费有限，无法像一般学校那样拥有齐全的设备，她遂以有限的经费订制了一些适合小孩子用的椅子。此外，蒙台梭利还亲自为这些正常儿童设计了一套与智障儿童不同的教材。等一切硬件设备大致就绪，1907年1月6日，第一所“儿童之家 在罗马的贫民窟桑罗伦多区正式成立。 “儿童之家 的成立，不仅是蒙台梭利从事正常儿童教育的开始，同时也具有其他社会方面的意义。 关于“儿童之家 实施的教育方法，蒙台梭利做了以下说明： 为了让孩子在身心方面都能获得均衡发展，除了注意孩子在生理上的发育外，另外也要从教育学的立场研究其个别差异，让他们接受语言练习，使其从事有助于感官训练与生活礼仪培养的一些基础工作。并且只有在家庭组织中，才能永远保证在教导的过程中，编制许多适合他们的教具，供其学习。 蒙台梭利在“儿童之家 运用自己的教学方法，展现了相当惊人的成效，再加上欧洲各报章杂志对“儿童之家 的精彩报道，因而引起了旋风般的参观热潮，来自世界各国前来“儿童之家 参观的访客络绎不绝。 蒙台梭利：特殊教育法 第二章 （2） 蒙台梭利：特殊教育法 第二章（2） 在众多的访问者中，玛露葛莉达女王也在列，她一直推崇蒙台梭利的教育发现比马可尼发明无线电报还要伟大。 据说，还有一个叫做巴特拉姆佛加的英国人，在前往澳大利亚的途中经过罗马，在一个偶然的机会，参观了“儿童之家 ，他深受蒙台梭利教学法的吸引，一度想要放弃航海的志趣，投入到这个学习天地。后来，他在第二次造访时终于决定还是留下来。学成之后，他回到英国，在英国设立了“蒙台梭利会 ，协助推广蒙台梭利教育法。据说英国民间的第一家蒙台梭利教学班，就是在他家中设立的。 不仅在英国，在世界各地，所有实施蒙台梭利教学法的地方，也都得到了良好的成绩呼应。一对澳大利亚的姐妹，在阅读了蒙台梭利的新方法之后，甚至典卖了所有家当，凑足旅费，远渡重洋到罗马学习。澳洲新南威尔斯区也受到时代趋势的影响，将该区所有的幼稚园都改名为“蒙台梭利教学班 。甚至大文豪托尔斯泰的女儿也慕名前来研习。 大脑生理学家们说：人类的脑细胞数目大约有160亿个，这个数目在一出生时就已经固定，终其一生并不会再增加。 这并不是说：人一生下来，聪愚就已经命定；或者如达尔文主义者所相信：人类胎儿的发展和其他生物相同，是遵循着某种进化的模式发展的，所以智力的高低也是“天生遗传 得来，后天的努力均难以影响。 实际上，人自出生后，脑细胞的数目虽然不再增加，在出生后的头几年内，脑的重量、体积却会与支持它活动的血管及血液量一起以极快的速度不断地加多；细胞与细胞之间也会因外界刺激的日渐增多而不断地生成、发展，分化出许多神经纤维通路，用以应付日后更复杂的吸收。 然而，脑的细胞功能并不会自己发酵。婴儿一生出来，脑部恰似一张白纸，要有外界足够的听、视、触觉等感官的刺激，各种功能才会渐渐发达，刺激得越多，发展得也越快。但是，这种快速发展的时间并不会持续一生，它只存在于出生后短短的几年内，其中又以0～3岁之间为黄金时机。 据大脑生理学家们的研究报告指出：儿童的智力和性格，从出生到3岁，就已经完成了60％（每年成长约20％），而且这3年具有天才般的吸收能力。到了6岁，脑细胞的组织完成了80％（每年约成长10％），在这时期若能以游戏化的学习方式教导音乐、语言、文字或者绘画活动，才会有明显的进步。从6岁到8岁，这两年脑部的发育达到了90％（每年为全部成长的5％）。也就是说儿童要进小学一年级时，聪明与否，大致上就已经决定了。只要看看前面的统计数字，不难发现一个结论：0～3岁之间，实为形成期中最重要的时期，假如不能把握这个时期，年龄愈长，启发、培养的功夫就会愈费力，效果也就愈差了！ 鉴于这个发现，蒙台梭利更追本溯源地往上寻根，她认为：“孩子从生命之初就不仅开始有了肉体，也同时有了精神，孩子是同时拥有精神生命与肉体生命的。 因而，她提出了在当时极为超前的想法：生命的开始既是始自受孕的那天，幼儿教育也该从那一天就开始（胎教）。 既然人类的脑细胞数目一样，蕴含的潜能也就大致相同，那智愚又是如何形成的呢？据Jencks的研究指出：影响个体发展的因素，遗传大约占45％，环境（后天经验）占35％，遗传与环境交互联合作用占20％，所以除了遗传是无法改变的事实外，后天环境的影响占着更为主要的地位，遗传的特质决定了人类的天赋资质（约占45％），而后天环境和后天的经验更有助于增进智慧潜能的推展，因为脑的极微细胞，不同于一般物质，它是越用越灵活的。不经磨练的大脑，只有反射运动及本能活动而已！ 蒙台梭利：特殊教育法 第二章 （3） 蒙台梭利：特殊教育法 第二章（3） 所以，一个生下来就资质优异的儿童，假如缺乏后天良好的教养，他的成就也就“小时了了，大未必佳 ，发展非常有限了。 人类运用潜能的比例，也可以看出智愚的分别程度。据精神科医师指出，普通人只使用了潜能总数的4％，高智慧所谓“天才 的人，却使用着更多的潜能比例，父母如果能够帮助孩子充分开发潜能，我们可以说就是“制造天才 了。 由于蒙台梭利看到了这个现象，所以她主张以“提早教育 和“感官训练 来开发潜能，也终其一生地设计出符合儿童不同阶段的各类教具，使儿童借着亲自操作的机会，提高基本智力，同时也达到开发潜能的目的。 然而，为什么她会侧重感官训练呢？因为人类的学习始自感官（视、听、味、触、嗅等五觉）的直接接触（具体），例如一生出来就会**，小孩子喜欢以手去摸东摸西（由具体到抽象），所以，增加智力的第一步就是增加孩子感官机能的敏锐度。 现代各派心理学共同断言，幼儿时期是身体变强期、心理奠定期、精神奠基期、人格形成期。大多数**的基本情况、心理状态、行为趋向及其他问题，都始于幼儿期。蒙台梭利“吸收性心智 的有无把人生的幼儿期和其他时期划分开来。幼儿期工作的重要性超过其他时期的教育，在那里有着**心理与行为方式的几乎一切秘密。虽说俗语有“3岁看大，7岁看老 的经验之说，但从文化与知识中证明它是人们几千年文明史后的当代发现。因此，幼教工作者应当是最好的专家。但人们所做的正相反：对幼儿教育的力量投入最差。做幼教工作的人，又似乎总是逊于其他事业中的人，这就使人类自身的发展速度缓慢。 近20年来，由于科学技术的进步和大脑生理学家的研究，证明了蒙台梭利所说“人到3岁时在智力和性格上已经定型了60％”的道理。所以，我们在孩子的童年，假如不培养健全的人格，又怎能期待他长大后能够拥有健康成熟的处事态度呢？ 在蒙台梭利的词汇中，“工作 一词使用频率较高，这里所谓“工作”(work)与我们通常所理解的概念有所不同，她泛指的是一种手脑结合、身心协调的作业。 蒙台梭利认为，工作是人类的本能与人性的特征。她声称在“儿童之家 发现了一件令人惊讶的事实，即： 儿童竟然“喜欢工作甚于游戏 。儿童喜欢操作教具，并从教具中得到满足与乐趣，毫无厌恶与疲倦的表情。她说：“儿童的‘工作欲’正象征着一种‘生命的本能’，在顺利的环境下，工作这种本能会自然地从内在冲动中流露出来。 她认为，儿童的工作与**的工作性质并不相同，它有以下特征： ——遵循自然法则，服从内在的引导本能。 ——无外在目标，以“建构为人 或称自我实现、自我完美为内在目标。 ——是一种创造性、活动性与建构性的工作。 ——须独立完成，无人可替代或帮助完成。 ——以环境为媒介来改进自己，形成自己与塑造自己的人格。 ——依自己的方式、速率进行，为自己的内在需求而重复。 因此当孩子严肃地做面前那件工作时，你千万不能认为那是毫无意义的，甚至以为他是学着马戏团走钢丝的游戏。其实他是在做着一件神圣的事──学习**的正确走路和沉静细心。 蒙台梭利：特殊教育法 第二章 （4） 蒙台梭利：特殊教育法 第二章（4） 就蒙台梭利的幼儿教育来说，“工作 的目的是训练孩子的手眼协调，做事聚精会神，并体验“独立 的滋味，而且能有秩序地完成一件工作。同时也借着四肢的活动，使孩子的人格、智能与体能同时得到发展。 孩子“工作 的目的是为了完成自我。大人刚好相反，他们的工作是为满足“目前社会所有 、“目前生活所需的衣、食、利、欲 ，是为了维持生命！ 所以，哪怕是孩子专心地在玩泥巴，你看到之后都应该高兴。虽然他手上、脸上、衣服上都脏，而且捏得也让你看不出什么“名堂 ，但在他内心却是干净而高尚的，说不定是在建一条捷运铁路，或是修新的长城，甚至是学你做包子、面条。因为他在专心地用头脑想，用手、眼和着泥水而忙碌！这些活动、这些体验都是为着要成为一个未来世纪的新人。 为什么孩子会高兴入神地玩泥巴？倒不是他对泥巴有什么样的渴求，而是他有股内心的“需要 ，需要有东西，让他们的双手不断地活动，接触事物、体验感觉同时发展智能。 或许刚开始，他想捏成一匹马，可是你怎么看也只像一团稀巴烂泥，那是因为他手脑并不能完全协调。经过一段时间，你可以发现，他已经会运用方法，东补一块、西捏一点，似乎已经有些马的雏型了，这表示他的手脑对于“捏握 这件事已经逐渐协调、逐渐配合了！ 或许3个月后，他突然对剪纸感兴趣，那就表示他的“内在需要 又导引他往另一个眼、脑和小肌肉协调的发展途径去了。蒙台梭利认为，幼儿期的各种感觉练习及日常生活技能的练习等自发的活动，都是工作。工作可充当中介作用，将传统教育中根本对立的两个概念“自由”与“纪律 有机地联系与统一起来。换言之，工作可促进非压迫、非强制的纪律的形成。 蒙台梭利还具体分析了工作之所以能促使纪律形成的原因。 其一，从生理的角度讲，工作有助于儿童肌肉的协调和控制。她认为，儿童之所以能遵守纪律，实际上意味着他们具有正确支配自己行动的能力，而幼儿最大的困难是缺乏这种能力，通过各种工作可起到协调、控制肌肉的作用。 其次，从心理的角度讲，工作有助于培养意志力。儿童服从纪律的先决条件是要有一定意志力的，因此，意志和心灵的形成必须先于服从，而使儿童全神贯注于作业则是培养意志的一个途径。在工作过程中，对意志的激发和抑制的能力就可得到发展。 蒙台梭利分析认为，工作之所以能促进纪律形成的根本原因是由工作的性质、特点决定的。由于工作欲是儿童的一种内在冲动，工作是儿童身心发展的必经之路，因此只要引导得法，就可导致非压迫的纪律的建立。蒙台梭利说： 真正的纪律是通过工作第一次显现出来的。到了某一时刻，儿童对一项工作有了强烈的兴趣，我们从他脸上的表情和长时间全神贯注于一项活动就可以看出，这个儿童已走上了纪律之路。 在形成纪律的过程中，蒙台梭利和卢梭一样，完全排斥了“说理 的作用。她认为，幼儿仍处于潜意识向有意识的过渡阶段，**的说教不会奏效。此外，采取强制命令去束缚儿童将压抑儿童的个性，这是违反自由原则的。 澳大利亚教育家康乃尔认为：自由、工作和秩序是蒙台梭利为儿童营造的建筑物的三根主要支柱。总的来说，蒙台梭利通过工作而统一起来的从自由经工作而到有秩序的纪律教育思想是富有创见的。 蒙台梭利：特殊教育法 第三章 （1） 蒙台梭利：特殊教育法 第三章（1） 在蒙台梭利教育法中，教具与玩具是不同的。“教具 带有“教育 的功能，所以它具有严肃的意义，不能随意地被安置在厨房或者客厅，也必须有专属的“活动室 与特定的使用规则，这样它的功能才能被尊重。再者，由于教具具有特定的教学作用，例如粉红塔，为了让孩子能以触觉与视觉来分辨大小，所以在颜色上也就设计成单一化，目的在于造成注意力的集中，而不会为其他因素所干扰。但是，在孩子能完全熟悉这个基本功能后，它能被允许与其他的教具变化使用。 教具具有教育孩子了解大小、轻重、高矮、乃至最大、次大至最小，让孩子能产生次序、顺位等等“秩序 感的教育特质。这种特质不只显现在教具本身，也旁及到外围的一切行动。所以，使用者必须有秩序地取下教具，有次序地归位以及要尊重它、维护它的素养。在这样教养下的孩子，长大了就会尊重“长幼有序 和“先来后到 等社会伦理和社会秩序。 至于玩具就不一样了。玩具的制造，虽然有些也带点教育意义，却不是十分明显，它的大部分目的只是想利用小孩子的好奇心，想赚妈妈荷包中的钱，而妈妈为了暂时免除孩子的纠缠，或是爸爸想同时满足孩子和太太的要求，也就不惜花费地买回家去。但孩子玩了不久，玩具就成了废物，仍旧满足不了孩子的好奇，而且引起一连串的后遗症。 而在蒙台梭利教育法里，教具则取代玩具成为教育的最重要的辅助者了。 蒙台梭利的教具究竟有多少种？依荷兰宁惠斯公司的目录，至今已有349种之多，但实际上哪些是蒙台梭利自己所创制的，却很少有人去研究，可见有一些必是经由后人自己发展出来的。其实这相当符合蒙台梭利的教育精神，因为她不认为蒙台梭利教育法是一种永恒的结论。她明白生命具有变动性，所以随着时代的变迁，教育的发展必会有些因循，也有所创新。因此我们会说只要合乎蒙台梭利教育法的要求和作用，妈妈们也可以在家里替孩子做。但千万别去买那些复杂的，连自己都弄不清楚的电动“玩意儿 ，惹得孩子和自己生气。 蒙台梭利教具不选用五彩杂陈的色泽，而是以朴实、干净的色调为主。因为它具有教育意义，所以通常用单色调，突显真正的教育目标，也就是具有孤立的特性。例如：粉红塔的10块木头全部都是粉红色。 由于教具最重要的目标，是为符合儿童的内在需要，所以在大小、尺寸上，只以儿童的能力为考虑范围，例如：粉红塔最大的一块，孩子也可以搬得动。 每项教具都有能够吸引小孩子的因素，例如粉红塔木头的重量、颜色，或者勺豆子时豆子沙沙的声音。教具的设计，以供给一个人操作为主要考虑目标。 在设计上，具有控制错误的特性，可以使小朋友自行发现错误、而能自行改正，例如：粉红塔有10块，最小的1块是1公分的正立方块，最大的1块为10公分的正立方体，所以最大块与次大块刚好差1公分。在堆完塔后小朋友可以拿起最小的那块，量一量各块之间的差距，他会发现恰好都是1公分。 依蒙台梭利自己为“儿童之家 写的手册上说明，教具有动手教育、感官教育、语言与知识、自由、书写、阅读、做算术、及品德教育等8项。后人为方便陈述，又将它们归纳成以下4项： 蒙台梭利：特殊教育法 第三章 （2） 蒙台梭利：特殊教育法 第三章（2） ——日常生活教具 “中国人用筷子吃饭 、“苏格兰的男人穿裙子 ，从这两个陈述中，我们即可引申出日常生活教具的特质：首先它依各个文化的不同，内容也就不会完全相同。其次日常生活的一切活动，大都可纳入这一项目中。基于以上的原因，蒙台梭利并未替这项训练列出教具的目录，而希望导师能协调“智能启发 与“文化常规 的双重要求，自己研制教具，整备环境。依照美国的分类，将日常生活这项练习分为4大类： (1)动作：例如划直线走路等。 （2)照顾自己：例如穿脱鞋子、衣服等。 (3)照顾自己的环境：例如拔草、浇花。 (4)礼貌：例如打招呼等。 日常生活教育的目的，最主要是在于训练感官能力和肌肉活动两者之间的协调。因为对幼儿来说，动作的平衡会促进智能上的发育，而且手眼的协调也为他们将来的写字画图能力，做了“预备 的工作。比如说想要写字，就需要手部小肌肉发育起来，而在蒙台梭利的日常生活教育上，就包括了小肌肉的练习，时日一久，自然水到渠成，就可以发达到有握笔描画的力量，和越来越准确的“有模有样 的程度。 ——感官教具 这类教具的范围包括视、听、嗅、触、味、温、压、辨认立体以及色彩等各方面的感官训练，将颜色、气味等抽象的感觉带入具体实物，用以启发孩子认知的敏锐性，为进一步的教育目的立下根基。例如：“嗅觉瓶 练习辨别气味浓淡及各种气味间的感觉不同，让孩子经由亲自的体验而有清清楚楚的辨认能力。所以，这项教育的作用是： (1)用合理的方法，直接帮助感官本身的发展。 (2)形成婴幼儿“自发性 的发展，也就是进一步让婴幼儿会自动地观察和思考。 (3)为使幼儿能适应现在和未来的社会，因而必须先奠定他们对环境有卓越的观察力，养成从观察到试验的科学习性。 这三种目标，都可在蒙台梭利教具的教育效果中产生出来。例如，导师在用教具训练他们观察能力的同时，也必须让孩子从中辨别相似物和对比物，在心智上产生“推断 ，而能做成“决定的思考 和行为。 ——语文教具 蒙台梭利教育法常常是运用间接的方法来帮助孩子的发展，在语文练习上更是如此。她先不直接教儿童拿笔写字，而是从日常生活练习开始，就已经开始预备了(例如勺豆子时的肌肉控制、协调)。并且主张在孩子一出生，大人就应该提供一个充满语言与文字的环境，让他自然地由感觉到领悟周围的一切。例如，自小就不断地对他说话；大约在孩子会走路以后，就在孩子用的毛巾上写上他的名字等。因为孩子的成长需要相当的时间，因而要逐步渐进地去培养，由大人的间接预备功夫，养成孩子具有直接的学习与领悟的能力。 由于儿童有主动学习的能力，所以，我们应该在他的生活环境中，为他预备一些以间接训练的道理所制作的，培养孩子书写能力的教具。例如常见的“砂纸字板 ，是让孩子用手指去触摸砂纸中的字型(不用细笔，用手指)，利用这种预备写字的间接练习，养成他的头脑对眼力和肌肉间“发号施令 的协调能力。 另外大人也可在环境中，预备许多不同内容的书籍、图片，让孩子去接触、去翻阅，使他们的常识能逐渐丰富。 蒙台梭利：特殊教育法 第三章 （3） 蒙台梭利：特殊教育法 第三章（3） ——数学教具 蒙台梭利认为人类的学习过程，是由简单到复杂，具体到抽象的。所以在面对“数学 这种纯抽象概念的知识时，惟一让孩子觉得容易学习的方法，也只有以具体、简单的实物为起始。让孩子们在亲自动手中，先由对实物的多与少、大和小，求得了解，再自然而然地联想起实象与抽象间的关系。 蒙台梭利教育的原则是以孩子为中心，通过对他们的深入了解，尊重其人格尊严和成长过程。从促进儿童身心发育角度去设计教学，为孩子一生奠定智慧与品格的良好基础，培养自主、持续的学习和工作习惯。 蒙台梭利在观察中，就注意到了生命“自然发展 的事实，她发现人的“完成 ，实际上是经由自己的不断活动来达成的。比如“母鸡孵蛋 ，母鸡生下鸡蛋之后，它能做的，也只是供给蛋的温暖，至于蛋壳里的“胚胎 如何变成小鸡，就得靠蛋壳内的“生命 自己去一步步地完成了，老母鸡无论如何着急，也控制不了蛋壳里的小生命。 “计划 靠着“过程 来达成，那过程又靠着什么来推动？答案是“内在需要 。 幼儿在心理与生理上的发展速度因人而异，所以儿童成长阶段的进程也会各自不同。然而相同的是：为了使身心成长，从胚胎个体开始，会有很多的内在而非外显的需要出现，“内在需要 会导致“个体 主动地去寻寻觅觅，找它要的“东西 ，以满足迅速成长的目标（例如刚出生的婴儿肚子饿了，他会闭着眼睛找，用嗅觉找奶香，用嘴唇去找奶头，解决饿的问题）。 在这种情况下，假如大人注意不到这个事实，不能明白孩子会因“内在需求 而驱使他“主动活动 ，反而认为孩子只是一个被动的空容器，需要大人填塞，就会出现养育上的“差错 了！孩子需要大人的“援手 ，但不需要填塞；需要大人了解和尊重他们的“内在需求 ，帮他好好地长大**！ 所以就“教育 的立场来说，大人能做的，是为孩子提供一个良好的学习环境，任由孩子在其中去自由地选择，不受干扰地满足他的内在需要，使生命能够自然地发展，一步一步建构成一个完美的大人。 这些成果的获得，与教师在儿童学习发展过程中的适当介入有极大的关联。在“引导 孩童时，老师必须让他们不太感觉自己的存在，这样，若有需要，教师可以随时帮忙，而决不会成为儿童与经验间的阻隔物。 用一般方法授课，会冷却孩子对知识的狂热，就如同它会冷却大人的狂热一般。保持这份狂热的活跃是真正的指导秘密，其实这不难，只要以一种尊重、镇定及等待的态度来看儿童的行为，只要儿童能在他的经验里及举止动作上无拘无束。 然后，我们将会注意到儿童都有他想要开展的性格：他有原创力，他选择自己的工作，依着内在需求而坚持或改变工作；他不怕付出，而是寻求机会付出，并且兴高采烈地尽力克服困难；他的合群是要与大家分享他的成功、发现他小小的胜利。因此，并无必要介入太多。“静观等待 是教育家最好的座右铭。 让我们等待在旁，并随时准备与孩子分享及分摊愉快与困难的经验。他若需要我们同情，我们应该乐意并且全心地回应。让我们带着无比的耐心去对待他缓慢的进展，用热忱及高兴去迎接他的成就。 蒙台梭利：特殊教育法 第三章 （4） 蒙台梭利：特殊教育法 第三章（4） 我们都希望自己工作时不被干扰，努力时没有障碍，需要朋友时他们能及时伸出缓手，看朋友与自己同甘共苦和他们同进退，信任他们这是我们所需的好同伴。同样地，儿童也是人，也需要尊重，尤其他们“天真无邪 、前途无量，更该如此对待。我们所要求的，也就是他们要的。 然而，一般来说，我们都不尊重我们的孩子。我们不考虑他们特别的需要，便强迫他们顺从。我们压抑着他们，更过分的是态度粗鲁，而我们还期望他们顺从及守规矩，我们明知他们模仿的本能有多么强，他们是多么崇拜我们。任何情况下，他们都会学我们的模样。因此，我们若希望他们的心能发展出这样多的仁慈，我们就使用那么多的慈爱去对待他们吧！所谓慈爱，不是指拥抱。难道我们不应该称那些第一次碰面就拥抱我们的人为粗鲁、无教养吗?慈爱是揣摩他人的希望，顺从他们，甚至必要时抑制自己的欲望。这就是我们必须对待儿童的慈爱方式。 我们在这个奇妙的过程中，所做的干预必须是“间接的 ，我们教师在提供了这个生命在发展过程中需要的“方法 之后，必须充满敬意地等待儿童成长。 让我们“释放 这个生命去成长，只要是对他好，让我们当个安静的观察者。这就是我们全部的使命。也许当我们在观看时，随时提醒自己那句慈善耶稣所说的话：“小孩子受了多少苦，才到我的跟前来。 也就是说：“不要阻碍他们，只要他们是自由的、无阻碍的，他们自然会来找我。 1920年，在印度的东北部发现了两个女狼童，一个8岁，一个2岁，她们因为从小与狼一同生活，生活习性完全与狼一样，口不会**，两手不会抓东西，甚至连声带也发生了变化；夜晚常常不睡觉，只是不断地吼叫；不会站着走路，只会爬行，耳朵亦如狼耳，常常会动（人的耳朵不会动），一切的生活方式均显示出不能适应的情况，其中寿命较长的8岁女狼童，在17岁时去世，中间虽经过9年人类文明的教导，但仍旧无法成为真正的“人 。这个事例，使我们发现了两件事实： 首先，虽然她们本质上是人类，但因为从小不在人的环境中长大，也就发展不出人类的特性。 其次，人类有适应环境的本能，为求取生存，他能够适应不同的环境，而发展出适合该环境的特征来。 蒙台梭利曾将“环境 比拟于人的头部，强调环境对小孩的重要性，因为人类的一切成长都与头部有关，它是发号施令者，控制着生理与心理上的发展成熟度。正如前一章所提过，环境对个人的影响实际上远比遗传重要，它甚至可以决定一个人的智愚和成败呢！ 在教育上，后天良好环境的影响能够弥补个人先天的不足，诱发内在的潜能，使可凶、可善的人性导向正常化的发展。 对于个人成长而言，个人的成长一定要与环境相适应，如果不能相适应，人的基本能力便无从发展甚或消失，严重的甚至会导致不能生存，正如前面狼童的例子，她们不但失掉了人的本性，而且将她们带回“人 的世界后，由于年龄已大，已经无法适应人类的生活方式，生命也就非常短暂。 任何事物，包括万物之灵的人类，想要生存，就非得适应环境不可。反而言之，“适应环境 也是万物的一种本能。例如：长在沙漠上的骆驼，它们为了适应早晚温差大的气候，生理上就发展出了各种特殊的器官。而人类呢？我们以语言能力一例来说明本能的适应现象。例如母亲不希望孩子讲粗话，小孩子居然朗朗上口，完全是他自己从环境中学来的；一个生长在英语系国家的孩子，他家附近住了许多墨西哥人，孩子的父母对西班牙文是一窍不通，而他却能说得极为流利，实际上**们谁也没有教他，那也完全是他自己从环境中自然学得的。 蒙台梭利也曾以一个例子来说明这种关系：“例如有些小孩一生下来，母亲即撒手人寰，那么小孩所学会的东西很明显地不是经由母亲所教的。 这完全是人一生下来，就有适应环境的本能，帮助他生存，甚至驱使他去发展未来生存必备的生理或心理机能。也就是说，人类的各种智能与体能都是因为适应环境而增长的。 智能的成长，除了因为先天年龄的限制，而呈一定的发展规则外，个体与环境相适应的好坏，亦是促使智能成长快速或者缓慢的主要原因之一。因此，蒙台梭利认为：“个体与环境相适应的结果，是和两者之间的内容（品质、频率和数量）以成正比的关系而发展的。” 也就是说，假如能给儿童一个非常丰富，能提供学习刺激的“环境 ，而儿童在这环境中也能勤勉、多方地去“适应 ，那么智能成长的速度和品质必将是很好的！ 蒙台梭利科学的幼儿教育方法，推翻了以往以大人为中心点的教育观念，真正地实践了以孩子生命力为活动中心的教育目标，所以它是一种新的教育。蒙台梭利以她科学的客观观察，发现了儿童独特的生长秘密，也发现了“成长 实际上是一种综合性的工作，在“环境 、“教师 （大人）与孩子之间必定要有一个紧密性的连结，利用这三者间的不断效互作用，帮助孩子正常发展。 于是这种“实事求是 的方法，不再有一成不变的刻板模式，它不断地从证验中求取事实，再由事实中寻找方法的科学精神，这正是蒙台梭利教育法的最大特色。 蒙台梭利受卢梭、柏格森、麦独孤等人及宗教的影响，提出儿童不仅具有肌体，还具有一种内在的生命力。儿童的生命力“是一种难以捉摸的东西 ，正像一个“生殖细胞 一样，确定着个体发展的准则。 她说：“儿童的生长是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，儿童的生命就是根据遗传确定的生物学的规律发展起来的。 蒙台梭利还指出，人们面临的一个重要问题，就是“他们没有意识到生命有自己的发展规律，儿童具有一个积极的精神生命”，因而“有意无意地压制 儿童，在教育上采取了一系列错误措施。由于大力推崇内发论的缘故，因此她在谈到环境的作用时声称：“环境无疑在生命的现象中是第二位的因素，它能改变、包括助长和抑制，但它从来不能创造。 但这只是一个方面。另一方面，长期的教育经验又使她坚信，环境对人的智力、心理的发展是举足轻重的，决不可忽视。因此有时又说：“把头等重要性归因于环境问题，这形成了我们教育方法的特点。 蒙台梭利：特殊教育法 第四章 （1） 蒙台梭利：特殊教育法 第四章（1） 在是否让幼儿学习读写算的问题上，一般的心理学家认为，幼儿期的主要任务是获得生活经验，及通过活动、游戏等形式去发展各种能力，不应过早学习文化知识。与此相反，蒙台梭利认为，3到6岁的儿童已具备学习文化知识的能力，这种能力是与具有吸收力的儿童心理特点一致的。教育者应当利用这种能力，为儿童准备适当的教材、教具，并提供正确的学习途径。下面主要以写字为例简介蒙台梭利教幼儿学习的有关方法。 在“儿童之家 里，可谓异乎寻常的是，蒙台梭利打破常规，将写字的练习先于阅读的练习。她认为文字的书写关键在于握笔，即肌肉的控制能力，因此，主要通过触觉的训练就能循序渐进地过渡到书写练习。蒙台梭利识字法的渐进程序大致如下： 第一阶段，练习执笔、用笔的机械动作，训练儿童的肌肉机制和握笔能力。属于手工作业的绘画练习可作为握笔能力训练的间接准备。 第二阶段，掌握字母的形体。大致可分为三个步骤： （1）通过视、触、听觉相结合的练习，了解字母形体。可以从砂纸上剪下大型的手工体字母，贴在方形的硬纸板上，让儿童把视、摸、描和发音结合起来。 (2)辨认字母的形体。即当儿童听到某个字母的发音时，能从教师所给出的一些字母中辨认出该字母的形状，并选出来交给教师。 (3)记住字母的形体。教师可将字母放在桌上，几分钟后，再问儿童：“这是什么? 以使儿童巩固记忆。蒙台梭利认为，通过上述步骤，儿童可以掌握字母。当儿童熟悉字母后，就可以给儿童一支笔，临摹字母，开始练习写字。 第三阶段，练习组字和词。由于意大利文的拼写和发音十分接近，因此这一点对儿童并不困难。蒙台梭利受德弗里“突变理论 的影响，认为儿童由于通过多次的触摸等活动，知道了字母的形状，很快就能“爆发 出写字的欲望和能力来。这时他们会连续地写，到处去写(包括路上、门上、墙上乃至面包上)。蒙台梭利认为儿童的这种举动不是为了执行任务，而是服从内部的冲动。在“儿童之家 中，据说4岁的儿童毫不费劲地就学会了写字，这在当时曾被视作奇迹。 掌握了文字书写的技能之后，儿童再转入阅读学习。阅读教学及算术教学也都遵循由简单到复杂的程序，有时可采用生活中的实例，但主要的途径仍然是各种感官教具。 蒙台梭利经过实验，证明所有儿童都具有学习读写算的能力，遗憾的是人们并未认识到6岁前的幼儿已进入学习的敏感期，并否认他们有学习读写算的可能，这就严重影响了儿童的发展。 蒙台梭利的上述思想为儿童的早期文化教育提供了理论和范例，富于启迪和借鉴的意义。 很多其他国外教学法都不在幼儿园阶段教孩子识字、做算术。但蒙台梭利教学法则不同，它使用多种作用于感官的教具循序渐进且科学地教孩子阅读，并在算术、自然知识等方面打下扎实基础。有能力的孩子还可以接触到很多颇为高深的内容，比如：平方、立方的概念，太阳系九大行星等自然与物理知识。成年人往往觉得不可思议，学龄前幼儿怎么能理解这些复杂知识呢？但当你仔细研究蒙台梭利教学法后就会恍然大悟。 蒙台梭利把身心协调，手脑结合的活动(或称“工作 )作为教育工作的关键和指南。蒙台梭利教学法的全部要点也在于联合手与脑的动作。她声称：“自由就是动作 ，“动作是生活的基础 ，动作练习具有发展智力的目的。她认为如果儿童在每个发展时期都能够从事适合其自然需要的，既动手又动脑的特殊工作，就可以造就和谐的个性。 蒙台梭利：特殊教育法 第四章 （2） 蒙台梭利：特殊教育法 第四章（2） 教导孩童“动 是很复杂的一件事，因为他们必须先具备各式协调的动作。如果没有适当教导，他的动作便会乱七八糟，而这类杂乱无章的动作正是儿童的特征。这“动 的现象便构成了儿童所谓的“不听话 、“顽皮 。 通常大人对付这些举止是反复说着无用的话：“不要乱动 。然而，从这些动作里，儿童正试图将有益的动作组织融合起来。因此，我们必须停止那些把孩子搞成静止状态的无益言词或举动。 蒙台梭利的感觉训练、读写算的练习，在一定程度上是通过动作练习实现的。它们属于蒙台梭利教育体系中“发展的练习 。另一类练习则为实际生活训练，又称为“肌肉教育 或“动作教育 。其中一个重要的方面就是日常生活技能的联系。 日常生活训练更重要的目的，是可以在人格形成的基础上，培养出孩子的独立、专心、协调、秩序等等习性，奠定良好发展的基础。 而这些练习也可以培养社交能力，比如说：活动室里的蒙台梭利教具只有一套，所以当一个孩子在玩倒水的工作，另一个孩子也想玩时，他就必须“等待 。更如礼貌、问候等日常生活常规也包括在这项练习中，提供了孩子相互交流，彼此配合的机会，促使他们从中了解社会行为。 日常生活教育，可以说是蒙台梭利教育的入手处，假如这个部分没有做好，就出现不了蒙台梭利现象（秩序→专心→反复练习→协调），而往后的感官、数学教具部分也就不能做得很好，无法达到最大的开发效果了。 蒙台梭利认为，通过日常生活技能的练习，可培养儿童自我料理的能力，从而有助于儿童独立性的形成；此外，她还认为这种练习是一种要求神经系统与肌肉高度协调的综合性运动，对儿童的发展也不无裨益。在“儿童之家 里，蒙台梭利设计了不少诸如练习走路、正确的呼吸、说话乃至开抽屉、开门锁、系鞋带、看书等一系列的练习和专门的教具。她要求儿童在练习时应掌握要领，力求将动作完成得准确、迅速。为此还可将较为复杂的动作(如穿衣)进行合理的分解，指导儿童有分有合地进行练习。她要求儿童进行的每一种动作，不仅要达到动作的目的，还要注意达到目的的方式。 蒙台梭利接受了卢梭的影响，主张儿童应多到大自然中从事自由活动。她认为儿童从事在自然环境中进行的园艺活动有很多益处：其一，可使儿童脱离人为生活的束缚。其二，符合儿童的兴趣，有益于儿童的健康。其三，能练习动作的协调。其四，可发展儿童的智力。主要表现为可训练儿童的感觉、观察力，识别事物的异同，激发他们探求事物发展内部原因的求知欲。其五，可以发展预见性。她认为幼儿所想的只是眼前的事物，而不考虑未来。但当他们通过园艺活动，知道动物需喂养，植物应浇水，否则就会饿死或枯萎时，他们就将过去与未来联系起来了。蒙台梭利认为这种情况并非**提出要求的结果，而是自动发生的，也属于一种自动的教育。 为了指导手工，蒙台梭利选择了捏陶土，自行制作小磁砖、花瓶以及砖块。这些工作可以借助于简单的工具，譬如铸模。儿童的成品上釉，然后放入熔炉内烧烤。儿童自己学着将这些闪闪发光、绘有各色图案的白磁砖或彩色磁砖沿墙排列，或者用灰泥及铲子将小砖块铺满地板。儿童也可以挖地基，然后用砖块建造墙或是给小鸡盖个房子。 蒙台梭利：特殊教育法 第四章 （3） 蒙台梭利：特殊教育法 第四章（3） 蒙台梭利主张儿童在学习写字前，先要学习绘画作为基础，故她将绘画称为写字的“间接法 。具体作法是：首先准备各种立体的图形作为教具，让儿童用手触摸图形的轮廓，再将形体放在纸上，要儿童将轮廓勾画出来，最后用色笔涂满所绘轮廓。 蒙台梭利认为3到6岁的幼儿正处于锻炼肌肉的重要时期。为帮助儿童的肌体得到正常发展，应为他们设计各种体操练习。她认为此时最主要的体操练习应是走步。走步首先要学习保持身体平衡，为此她根据儿童的生理特点设计了一种“走线 (包括直线、椭圆形线与8字形线)的平衡练习。 这种“走线 的练习是在一空旷的地板上，用粉笔或油漆画一条线。也可不画一道直线，而画两个同心的椭圆形。教师教导儿童，像个走绳索的特技演员般走在线上，将一只脚放在另一只脚前方。为了平衡，他们会像真正走绳索者一样使出全身力气，只不过他们不需担心有任何危险，因为线是画在地上的。教师要先示范，让儿童清楚怎样移动脚步，不用教师说一句话，儿童便能照葫芦画瓢了。一开始通常只有某些儿童跟着教师做，等到示范做完了，教师便退到一旁让事情自行发展。 蒙台梭利利用节奏练习来促进儿童动作的协调，发展节奏感。练习的第一步是要儿童在音乐中走路、跑步和跳跃。第二步是使儿童按乐调做出不同的节奏动作。最后发展到由儿童自由表演各种优雅的动作。开始练习时儿童只是乱跑乱跳，经过多次练习后逐渐具有了强烈的节奏感，并可随着各种音乐翩翩起舞。 蒙台梭利教育法更能弥补目前独生子女教育中的一些不足。她非常重视生活能力的培养和日常生活课程，如烹饪、园艺、清洁等，其意义不仅仅在于让孩子掌握了一些生活技能。更重要的是，孩子发现**能做的事自己也能做，从中发现了自身能力和潜力，就会对自己充满信心。在日本，接受过蒙台梭利教育的两岁多的小姑娘就能用刀切黄瓜，用安全剪刀剪纸。四五岁更是飞针走线、挑花刺绣，我们衣来伸手饭来张口由众人服侍的“小皇帝 当然无法与之抗衡了。 蒙台梭利女士每次在演讲时，总会提出这么一句话：“Helpmetodobymyself （请帮助我，让我自己做）。一般父母对子女呵护得很仔细，什么都帮他们做得好好的，看起来是父母的爱心，实际上却抹煞了许多孩子自我成长的机会。其实，孩子开始学习走路，就是尝试“独立 的开始。 孩子一出生，生理的各项功能尚未健全，心智也还没有成长，当然无法独立生存，他必得靠着亲人的照料，提供给他生存的必需品，才能一天天长大，而他向哪个目标长大呢？他是自然而然地朝向“独立 ，朝向成长前进发展的！他一步步地会爬、会走、会跳，渴望脱离大人的摆布，使用自己的双手去触摸这世界，以自己的双脚走向自己想要去的地方。这不仅是孩子天天心里想把自己“变成 大人的一种向往，而是所有生物自然发展的内具力量。 因此蒙台梭利的“独立成长论 ，实际上它包含着两层意义： 首先，“独立 是成长的主要目标──能成为一个独立的人，就具有发展生命的能力。 其次，“独立 是成长的必备条件──代表各项生理心理功能上的成熟。例如：能自己走路，能自由呼吸…… 蒙台梭利：特殊教育法 第四章 （4） 蒙台梭利：特殊教育法 第四章（4） 这一连串的过程，他人是无法替代经历的，正如母亲不能替至爱的孩子呼吸一样。 然而，生理、心理功能如何才能达到成熟（独立）？除了它们会随着年龄，逐序发展的自然因素外，父母帮助儿童学习，即是重要的辅助因素了！但得记住，帮助是适量的，比如说看孩子折手帕的动作很慢，母亲忍不住抢过来帮他折。这种行为其实很残忍，因为你不但剥夺了孩子学习的机会，而且，也剥夺了他的自尊。所以在这里，“独立 也变成了一种大人对小孩的态度，即“放手 ，请让孩子自己做！他所做的，虽然很慢很蠢，但那是一项神圣的工作！他正在学习呢！ 帮助孩子独立的要诀，除开“放手 之外，还应该是“最少的指导，最大的耐性和最多的鼓励 ！ 蒙台梭利坚信儿童期绝不是进入成年期之前的一个过渡阶段，他们不仅不是尚未长大的“小大人 ，大人与小孩之间根本就是一个南极、一个北极。也就是说，虽为同一个人，存在形式与心智状态却完全不同。其间最明显的差别就在于大人已经发育完全，变动性已经非常微小，各种发展潜力已经固定，智力增长的速度也逐渐低落，真可用“夕阳无限好 来形容了！而孩子却处于旺盛的成长过程中，正继续不断地变化，迅速地增长，潜力无穷。 正因为孩子还是一个充满着多变性的个体，自然的体型、行动、认知与精神发展上，都和已经定型的“大人 不同。既然二者无法站在同一情况上，大人又怎能不经细察，就妄自以自己已经定型的标准与头脑，来否定孩子的奥秘，自作主张地判决孩子的想法和需要呢? 再者，想要了解孩子，就必须以多观察来了解他成长的法则。我们当然无法以横切树木的方式剖析儿童，更不能将他像小老鼠一样关在实验室里作试验。但是可以经由多方的观察，发现孩子的生长法则，推敲出他们的真正需要，然后更进一步地针对发现的结果与孩子的需要，研讨出“对症下药 的教育方法，用最适当的安排，满足孩子内心的需要，自动地产生“去尝试 的喜悦，和大人所谓的“学习意愿 。 蒙台梭利认为，人和动物都是在适宜的环境中自然生长和发展的。但人并不能像动物那样一生下来就充分表现出自己的本能，并做到动作协调。人的本能是在生活中逐渐显现出来的，是通过自己和环境交往的经验建立起来的“内部组织结构 。 她认为人类有两个“胚胎 期：一个是在母体内生长发育的过程，可称之为“生理的胚胎期 ；另一个则是人类特有的“心理的(或称精神的)胚胎期 ，具体表现在从出生到3岁的婴幼儿阶段。她认为这个时期是儿童心理的形成时期。儿童心理的发展经历着和生理胚胎期发展同样的路线，开始几乎是一无所有，受到一种内在生命力及创造能力的驱使而发展，经过吸取外界刺激和印象，积累材料，形成许多感受点和心理所需要的器官，然后才产生心理活动。 刚出生的婴儿，生理与心理上的功能都还不成熟，就像一张白纸，不能和小鸡一样刚刚出生就会啄食，婴儿的各种智能必须靠他日后自己的种种努力而慢慢地发展。 婴儿一出生，对这个世界一无所知，为了面对它，也为了适应它，求得生存发展，儿童会有一种蒙台梭利所说的特殊“力量 来帮助他。这种特殊力量会帮助他从复杂的环境中，自动地选择成长所需要的事物。并且会使孩子主动地尝试、摸索，快速地了解和学习这个“人 世界的光怪陆离。也使他不得不看，不得不听这些目不暇接的东西（当然也包括了和他心肉相连的你）。 蒙台梭利：特殊教育法 第五章 （1） 蒙台梭利：特殊教育法 第五章（1） 可是这种内在的敏感动力并不是永远的，到了6岁以后几乎就减弱了。这种看不见的生命力共有两项，其一是“吸收性心智 ，其二是幼儿期间的“敏感力 。 蒙台梭利主张儿童的成长受内部潜能的驱使，但又说这并不意味着儿童的发展能在脱离外界环境的情况下自动地实现。她认为婴幼儿具有一种下意识的、不自觉的感受能力与特殊的鉴别力，简称“吸收心理 ，即能通过与周围环境(人和事物)的密切接触和情感的联系，获得各种印象和文化，利用他周围的一切塑造自己，从而形成心理、个性和一定的行为模式。蒙台梭利认为幼儿这种自然吸取和创造性的功能是**所没有的，儿童在幼年期所获取的一切将保持下去，甚至影响一生。她要求教育者和教育机构必须为儿童提供尽可能丰富的精神食粮，供儿童吸收，并且认为这种需要如同生理胚胎期的胎儿需要母腹这样一种特殊的营养和保护环境一样重要。 大人在面对一项新的事物时，可以借用旧经验来学习。例如你初次到非洲去，听见那儿的人发出一些叽哩呱啦的声音，就算你听不懂，你仍会判断那是“语言 。而孩子呢？从完全黑暗的母体，滑进这个全然不同的世界，没有任何经验，智力也还没有成熟，“吸收的心智 这项内在的助力，就会驱使他“潜意识 地从环境中大量地、且全面地吸收，就像照相机的感光底片一样，将外界的印象全部摄入，然后内化成自己的东西，也就是从无到有的快速累积、储蓄底基。然而这种潜意识的摄取，大约到3岁以后，便会转变成有意识的吸收。也就是3岁前创造出功能（例如：孩子一出生，不会说话，他会从听、看的刺激中学到说话的能力），3岁后这些功能会开始快速发展（1岁半后，孩子的语言能力不仅进展快速，而且会得到字、语、句的全面发展）。 孩子在“吸收心智 驱动下的学习，不仅与大人不同，速度更是惊人，儿童就因为有这种能力，才会从“无 到“有 地奠定下智力的基础。 在“吸收心智 的基础上，蒙台梭利受荷兰生物学家德弗里的影响，认为生物界存在一个事实，即各类生物对于特殊的环境刺激都有一定的敏感时期，这种敏感期与生长现象密切相关，并和一定的生长阶段相适应。例如，毛虫在初生后第一阶段对光很敏感，为了得到强光，它爬上树梢。与此相关联的是树梢有最嫩的叶子，适于幼虫食用。当毛虫长为成虫后，可以吃较大的树叶，对光也就失去了敏锐的感受力。蒙台梭利认为儿童心理的发展与这一生物现象类似，也有各种敏感期，在发展过程中也经过不同的阶段，每个阶段都有某种心理的倾向性和可能性显示出来，过了特定的时期，其敏感性则会消失。 敏感力是表示在儿童成长的过程中，会有某一段时间，只对环境中的特定事情，涌出如泉水般的最大兴趣和不断地主动触摸、模仿或学习的举动，而且成果惊人。例如：处于语言敏感力表露的时段（我们称之为语言敏感期），儿童会对语言产生最大的兴趣，他以模仿大人的用语来快速学习，在语言的字汇容量与表达力上，更是神速地增加。他不需要文法书，也不需要词类表，他自然而然就能经由环境，学习字正腔圆的各种语言。 更例如：小婴儿出生到某一阶段，会自然地学爬，以至于学走路，那是因为到了这件事情的敏感期，孩子自然而然地就学了，而且也得到最大的效果。假如错过了该项智能发展的敏感期，以后再想学习，不仅会失掉学习兴趣，所花费的时间与精力也会加上数倍呢！ 蒙台梭利：特殊教育法 第五章 （2） 蒙台梭利：特殊教育法 第五章（2） 在这些感官的敏感期内，大人应该提供孩子一个良好的环境，使孩子充分学习。忽视孩子的敏感期，就会延缓了儿童发展的速度。 蒙台梭利还试图对儿童的敏感期加以区分，提出儿童从初生到5岁是感觉的敏感期；秩序的敏感期是从1岁多到4岁左右；语言的敏感期是在出生后两个月到8岁；动作的敏感期约从初生到6岁。 环境对于敏感期有无作用呢?蒙台梭利认为，敏感期是在一定的外界环境中出现的，环境提供了心理发展的必要条件。当环境与儿童的内部需要协调一致时，一切都会顺乎自然地实现。如果儿童不能在敏感期从事协调的活动，或者说如果缺乏适宜的环境，儿童就将失去并永远失去这个自然取胜的机会。正因为敏感期是有时间性的、会转移的，所以**必须善于识别，并努力创造条件予以最大限度地利用。 尽管今天你的孩子，在你的威吓下停止了玩水，或在你的奖诱下吃完了饭，其实对他而言，一点儿也没有效果的！你相信吗？明天的他仍旧好玩水、乱跳、不肯好好吃饭，甚至去破坏钢笔了！蒙台梭利在“儿童之家 的观察中发现：奖赏或惩罚孩子的兴趣和注意力，并不能产生多大的效果。 她在以前也觉得好的该奖、坏的该罚，但她在罗马“儿童之家 发现了这样一件事： 有一天，指导员对甲生施予处罚，让他坐在一张椅子上，孤立于教室中央；对乙生给予奖赏，把一枚系着白丝带的银色十字架挂在他的胸前。但由于乙生来回走动，快乐地工作，而使得十字架掉落到地上，可是他却不去理会，反倒是甲生拾了起来。对乙生说：“你知道你掉了东西吗？ 乙生漠然地望着奖牌回答说：“我才不管呢！ 甲生小声地说：“你真的不要吗？那我就戴上了！ 乙生回答说：“好吧！随便你！ 于是，甲生高兴地坐在椅子上欣赏十字架的光泽和美丽的外形；而乙生仍旧做着他自己的事。甲生从乙生的十字架上得到满足感，却毫无羞愧之心；而乙生从工作中享受快乐和满足，无视于奖赏的价值。 经常受鼓励的小朋友，他的人格是建立在自己的认知和自我约制上的。但是悬赏式的奖励，只会诱使他“有奖才做 ，影响到他将来的价值观，只以名利为衡量的标准，“无钱免谈 ，甚至“和父母算饭钱 六亲不认，看看社会上那些“有奶就是娘 的国民，报上天天登的为了要钱手刃亲爹、杀人的新闻是多么可怕！ 如果孩子必须常受处罚，才会停止他的乱来，那他的听话完全是因为怕挨打挨骂，而非“自我控制 或“知所行止 。长久下来，也会养成无赏不动，不打不听的习惯，那就糟了。而且，除了不主动以外，他也会缺乏自信，做任何事都会害怕。对自己没有自信心，也就不会有什么创新或出息了。 这些问题的原因在于以往的教育不管是奖赏或是处罚，都是以大人为中心，想要小孩接受大人的安排，才有如此手段。相反地，一切的事情假如经由孩子自己去选择，所有的情况便会改观。 你家里是否会有这种现象出现：今天要出外郊游，你特地替孩子挑了一件鲜艳的红色新上衣，白色的小短裤，并且一再地告诫他：“有很多阿姨、小朋友一起玩，你要注意不可以把新衣服弄得脏兮兮！还要听话喔！不听话小心爸爸打！ 结果，孩子还是不听话，乱坐、乱钻，把新衣服弄脏。 其实，孩子不是故意跟妈妈过不去，他内心在意的是树林里的蝉、池塘里的鱼。至于衣服，他所喜欢的是妈妈前几个月替他买的蓝色卡通上衣，他每次出门前都要求穿他和小朋友都喜欢的那件，但是妈妈总认为那件太旧。 对郊游来说，孩子心里只是想抓住正在叫的蝉，或一条游来游去的鱼，脑子里根本没有想到身上穿的鲜红上衣和白色短裤是上个月阿姨买给他的奖品。所以，当郊游回来，妈妈和爸爸看到他的脏样子，认为孩子“不听话 ，问他为什么总是不听话，是不是想挨打的时候，孩子却理直气壮地说：假如你们听我的话，让我穿那件蓝卡通上衣，就不会脏了！要打，你打好了！假如你尊重孩子的选择，他会感到很有尊严，也会清楚地知道自己该负的责任。最主要的，他不会有被限制的压力。 因为只有在自动自发的“活动 当中，人们才会发现自己在环境中有作用、有地位、有能力自己完成工作，于是成就感、自我独立、自信心，乃至完美人格也就可以就此逐渐形成了！ 这样的自动自发行为，又怎么需要奖励来画蛇添足呢？ 我们都明白，来自内心的喜悦才是真喜悦，虽然经过制约学习（例如：做好→有赏）的过程，对青少年可能有加强行为的作用，可是，那绝不是自然的，也不是永久的，它像紧绷的弹簧，完全靠外力的拉张，外力没有了，它就不会张开，久而久之，终有一天它会松弛，甚至完全失掉作用！ 多湖辉：实践教育法 第一章（1） 多湖辉：实践教育法 第一章（1） 二战以后，日本欣起了一个教育改革的**，涌现了一批杰出的教育家，多湖辉便是其中之一。 多湖辉认为培养孩子最好的方法，就是使父母成为“教育的实践者”。他的教育思想浅显实用，深受人们喜爱，影响了一代代父母教育孩子的方式。多湖辉的著作从胎儿到小学教育，从教育心理学到具体的教育行为都详细论及，可谓是“儿童教育的百科全书”。包括《母爱促进身心健康》、《如何开发孩子的能力》、《管教孩子的技巧》、《学习指导法》等。　　20世纪80年代，日本经济取得了举世瞩目的成就，人们在对其经济和政治发展因素进行分析研究的同时，也对日本的教育表示了极大的关注。 许多外国研究者认为，日本近代经济上的成功正是高识字率与教育水准提高的结果。 二战以后，日本朝野上下一直在讨论一个话题：教育投资论。这种理论认为，不应该把教育开支看作消费，而应视为投资。这种思想深刻影响了一代日本政府的决策和父母的教育观，全社会掀起了一个教育改革的**。正是在这种大的背景下，涌现出了一批颇具影响的教育家。多湖辉就是其中的一位。 作为一名日本杰出的教育家，多湖辉教授对儿童心理和脑力开发研究造诣颇深且有独到的见解。他善于观察生活，提出了许多值得反省的问题，给人以启迪。与许多以理论见长的学者不一样，多湖辉的教育思想更具实践性，直指儿童教育的具体实际问题，并提出了许多具有建设性的意见。 多湖辉曾经担任过大学附属小学的校长，这使他有机会接触许多小学生，并开始考察围绕现代儿童的社会环境及家庭环境问题。在这期间他开始重新考虑，究竟什么是教育?家庭作为孩子成长的关键场所，是否真正起到了它应有的作用? 多湖辉认为增强孩子能力的最好办法，就是使父母成为“教育的实践者 。不仅要了解孩子独特的心理动态，而且应该针对不同孩子的个性特征，不断地在生活和学习实践中摸索了解教育孩子的方法。 每一个做父母的对子女的培养和教育都十分用心，为了培养孩子成才，他们甘愿不辞辛劳，费尽心血。但是往往没有取得相应的成效，其原因就在于孩子的父母没有以一个实践者的心态来教育孩子，他们既缺乏教育的具体行动，又缺乏教育的艺术和技巧。 多湖辉教授曾经有一段时间，每周一次做客广播节目《育儿问答》，在节目中，他与父母和孩子进行了广泛的沟通，了解到许多在日常生活和现实社会中，孤立孩子、扼杀其应有的才能的父母们的种种表现。他为节目准备了许多资料，并且以这些资料为素材，完成了一系列儿童教育书籍的写作。 多湖辉强调，胎教是新事物，胎儿的灵性与母体息息相通。母亲的生活习惯、饮食、健康、情绪对胎儿的健康成长有着直接的影响，母亲切不可掉以轻心。胎动是胎儿向母亲发出的各种信号，母亲不可不知。 遗传对人的智力有很大影响，但并非一切已注定。后天的环境和教育对人的影响更大，即使先天不足，只要教育及时得法，本人不懈努力，同样可以取得重大的成就。 母亲是婴幼儿的启蒙老师和引路人，责任十分重大。一般的母亲对“育”能尽到责任，但对“教 的认识往往不足。常言道“人看从小 、“3岁看大，7岁看老 ，说明幼儿期的教育极其重要。幼儿的可塑性很大，问题在于怎样去塑造。对3岁前的教育等闲视之，是一大失误。 多湖辉：实践教育法 第一章（2） 多湖辉：实践教育法 第一章（2） 到美国或者欧洲的幼儿园去参观，常常看到孩子们从头到脚捂着严实的罩衣站在大画布上画画，弄得身上全是颜料的颜色，看不懂他们在画些什么。但是，据说这种动用全身来画画的方法能够消除孩子们日常积累下来的疲劳。多湖辉听后大受启发，明白了绘画所具有的消除疲劳的功效。确实，每个孩子对绘画都是全身心地投入，他们都非常愉快地在画着。 对小学低年级的学生来讲，画画时能否画好固然重要，但更重要的是让他们对绘画产生兴趣、喜欢上绘画。大人往往拿**的欣赏标准来对孩子的作品评头论足，这种做法可以说是大错特错。画画时若过分拘泥于画好画坏，就会一味追求手头上的技巧，而忽略了更为重要的东西。这时即使能画得很有技巧，其作品也会缺少气势、缺少孩子特有的灵感，称不上是一幅真正的好作品。　　作文也一样。新奇而有趣的文章大多出自低年级的学生之手。特别是二年级学生的作文，其中许多新奇的表达方式甚至会让大人们惊叹不已。随着年级的升高，到了五六年级时，孩子的表达归纳能力会有显著提高，写的文章也越来越接近大人。可这时的文章大多只注重形式的完整，趣味性也越来越淡，可以说是渐渐趋向程式化。 “都上小学六年级了，每次学习还不能坚持1个小时，怎么办呢？ 许多母亲拼命督促自己的孩子。她们往往会凭空想像出一个好学生的形象，然后再拿自己的孩子与之相比较。因此，免不了就要常常责备自己的孩子。 家长脑海中常常有一个想像中的“模范孩子 ，并认为到了六年级必须得这样。并以此督促自己的孩子也要这样去做。 但是，孩子毕竟是活生生的人，他们不可能什么都按照家长的意愿行事。有的家长会因此焦虑不安，甚至大动肝火。这样一来，反而使孩子寸步难行，不知如何是好。假如有的孩子表面上服从家长，按照家长说的去做，可只是做样子给家长看，并没有什么实质的内容，又有何用呢?还有一些乖巧的孩子，他们老老实实地把自己关在书房里，坐在书桌前，可是并不学习，而是偷偷地翻着漫画书。这样的事例并不少见。 这时有必要进行一些心理调整。首先需要父母做的是，放弃过高的期望，制定一个切实可行的、适合孩子实际能力的目标。假如命令孩子“集中精力学习一个小时 而孩子不容易做到的话，不妨把目标压缩一下，变成10分钟或者15分钟。 **也一样，当目标过高时，往往没有积极性去做，而且一开始就会灰心丧气，觉得自己做不了。即使勉勉强强去做了，也不会做好。但是如果目标适中，稍加把劲就会圆满完成的话，则会下决心试试看。 最终目标可以很高，可暂时目标不宜过高，应该是孩子易于接受的，这样能不断地给孩子成就感和自信心。 美国有位名叫柯迪尔的学者，曾调查研究过日本和美国的母子关系。结果显示，日美最大的差异是，日本的母亲很少和子女交谈，美国的母亲则经常和子女交谈。 柯迪尔分析研究结果后认为，日本的母亲把子女视为自己一部分的倾向较为强烈。她们认为子女是自己身体的一部分甚至是自己的**，所以不必找麻烦用语言来表达意思。 通过抚摸、逗逗孩子来加深母子感情，最后发展到以心传心的境地，这就是日本父母心中最理想的育儿方法。 与此相反，美国的母亲们像对待成年人一样对待孩子，即便是对尚不会说话的婴儿，她们认真的程度有时简直到了可笑的地步。她们以与成年人交谈的口吻极其认真地向孩子说话，也不管孩子是否能听懂。 一方把孩子当作自己的一部分，而另一方则视为独立的个体，两种的育儿态度如此相异，究竟哪一方更容易使孩子产生依赖心理，结论是一目了然的。从某一角度考虑，正如大多数日本母亲的认为，视孩子为自己理所当然的一部分。 然而，我们不可否认，这种观念长期深植于人心，造成了如今母子互相离不开的结果。报纸上曾报道过父母因孩子杀人感到羞愧而企图自杀的消息，这种行为就是上述观念造成的。欧美人简直不理解日本人母子或父子一同自杀的现象，往往以为是他杀，这也是情理之中的事情。 美国有所中学内发现了毒品携带者，校长知道后便立刻报了警。如果此事发生在日本，一定是先通知家里，把家长叫来一同商量对策。而在美国，则抛开父母，要求学生作为一个独立的人单独承担责任。 要学习美国的育儿法，就要从婴儿期把孩子当作独立的个体对待。五木宽之在某杂志与野圾昭如对话时曾谈及自己的亲身体验，说在俄国家庭，父母教孩子学会的第一个字是“不 。而日本人，一定是先教会说“妈妈 两个字。由此可见，日本人的亲子关系是何等密切，父母是何等娇宠孩子。 多湖辉：实践教育法 第二章 （1） 多湖辉：实践教育法 第二章（1） 日本人似乎都讨厌“游戏 。自古以来被称为“玩耍的人 是指不受人喜欢的人。“玩耍 就成了“工作 或是“诚实 的反义词，在日本被看作是不那么好的形象。 确实，“玩耍 存在逃避现实、消愁解闷、过分地为无谓的事消耗精力等不受欢迎的一面。但是，多湖辉却发现了其另一方面，即玩耍之中也存在惟有其人所能知晓的喜悦和快乐。玩耍之中，也有不受形式或习惯所影响的精神上的自由。这虽然称不上是创造性活动，但不是也可以看作是与其相酷似的一种体验吗?甚至可以说孩子所有的学习都来自于玩耍之中也不为过。将学习与玩耍明确地区别开，将其加以限制，这是大人的想法，而对于孩子来说，学习和玩耍是没有区别的。 例如，美国面向儿童的电视节目“芝麻街道 ，其主要创意就是从电视广告中得到启发的。孩子们对广告特别感兴趣，马上就能记住广告中的歌曲，并能马上记住广告中的词句，将其运用到日常会话中。 既然如此，如果运用广告的手法，在电视台上播放具有教育意义的节目，孩子们不是就可以不知不觉地在娱乐之中激发了学习的兴趣吗？“芝麻街道 就是由这种思路产生的，结果如所预想的那样，取得了很大成功，在日本播放了很长时间。 多湖辉在幼儿开发协会教育实验中，让孩子们使用小道具，轮流担任剧中的角色、恰到好处地做各种姿势和手势、讲英语台词，就能自然地掌握英语的发音，理解台词的意义。 一边进行娱乐，一边就能轻易地使其掌握英语会话。即使是付出同样的辛苦，但是以工作的形式与以娱乐的形式，感觉完全不一样的。例如，如果是要求作为一种工作走10公里的山路，恐怕多数人都觉得很艰难。但是，同样的10公里，如果说是旅游、打高尔夫球，平时那些总是坐车的人也会高高兴兴地去走，而且对疲劳的感觉也完全不同。 孩子们能在娱乐中做事，从另一个角度来看，这也是孩子主动性得到充分发挥的表现。多湖辉认为这种学习的主动性尤为重要。我们在学习中真正学到的东西，都是从自己主动想学开始的。 治厌学的妙方，就是把学习变成有趣的游戏。母亲们经常说：“我家的孩子热衷于玩电脑，一点也不学习，叫人为难。 的确，目前在孩子中间形成了一股电脑热。为什么孩子那么热衷电脑呢?回答只有一个，即“因为电脑有意思 。把这件事反过来说，孩子不热衷于学习，这与学习无意思有关。只会像背台词一样说“你给我学习 的母亲，大概没有注意到孩子这一点。 过去的刑罚中有一种最残酷的刑罚，就是把这里的石头搬到那边，运完之后再搬回原来的地方，几十年让其连续进行这种单纯操作。许多对这种工作感到无聊的犯人因过于痛苦而发狂自杀。对于人来说，被迫做“无趣 的事情实际上是非常痛苦的。许多厌学的孩子认为学习是一种“痛苦的工作 ，或许其中也有些孩子认为，我什么坏事都没有做过，为什么要用这样的刑罚来惩罚我呢?按照这种思路来考虑，医治孩子厌学的妙方就是把学习变成有意思的事。为此，首先着手做的事应该是把学习变成孩子最喜欢的游戏。 多湖辉教育的一个孩子虽然还是幼儿，却几乎已经知道了车的各种型号，令周围的人非常吃惊。当然，这并不是父母强迫其学习的。父母带他驾车去旅行时，孩子在车里感到无聊而哭闹。于是，母亲就与其一起进行“押宝 游戏，让他猜遇到的车的种类和颜色等，使其不知不觉地掌握了“专业 知识。 多湖辉：实践教育法 第二章 （2） 多湖辉：实践教育法 第二章（2） 这件事使多湖辉深切地感到，只要孩子认为有趣，即使是很简单的游戏，他也能在游戏中不知不觉地进行学习。比如，大人向孩子提议说：“你猜一猜明天会从哪里出考试题呢？ 孩子为了多猜，就有可能尽量扩大“学习 范围。如果他觉得这种游戏有趣，接着还会继续猜，这就是孩子的心理。如果在孩子之间进行竞猜，不仅猜的内容更具体，也会萌发竞争心理，效果将会更大。并且，孩子们还会在研究是否猜中的过程中，不知不觉地完成复习的任务，这很有可能使孩子从猜谜走向喜欢学习的道路。 平时大家常说“好好学习，好好玩 ，多湖辉教授则认为，从对孩子大脑的发育来说，不如改说成“好好玩，好好学习 ，因为玩的比重正在扩大。即孩子们实际上是通过玩来学习各种各样的知识。一说“玩得发疯 ，在大人的世界就很可能受到谴责，可是在孩子们的世界中则与“拼命地学习 是一致的。 此外，玩耍对于身体健康也是必不可少的。而且可以说这是使孩子大脑健康的重要因素。 在英国，一放暑假，老师就要这样与孩子们作短暂的告别：“到今天，学习就全部结束了。从明天开始，不要再想学习的事情，尽情地玩吧。9月份咱们再见！希望那时，你们都被阳光晒得黑黑的。 英国的孩子们用不着担心暑假中会被围在补习班、测试、作业的牢笼里。 对此做法，有些母亲肯定会担心：“这样的话，好不容易学习的东西，不就全忘光了吗？ 而欧美人却不这么想。他们认为：“暑假的意义就在于让孩子换换脑子，充分做好吸收新知识的各种准备。 也有许多人觉得：“对孩子来说，除了学校学习以外，还有许许多多的东西要学。希望孩子利用漫长的暑假能去学习并掌握这些东西。 书本知识，只有同生活体验结合在一起，才能成为活的知识，才能衍生出生存的智慧。游戏和玩耍是孩子生活体验的一种尝试。 使孩子的头脑变聪明的最重要的一点是给孩子思考的机会，让其自己动脑筋思考问题。大脑不运动就会生锈。 那么如何做才能使孩子动脑筋想问题呢？多湖辉认为应该寻找机会迫使孩子进入思考问题的状态。 人的大脑本来是很好用的，带有节约思考的组织。比如，如果今天以与昨天相同的方法顺利度过，那么我们就不需要动脑思考什么，只要以与昨天相同的方法就可以处理今天的事情。 所以，我们的大脑之所以开始活跃，是因为今天遇到了用昨天的方法解决不了的事情。照这样考虑，不知这个“节约思考组织 平时为我们做了多少好事。如果每人每天从刷牙开始到吃饭，对每件事都从头到尾一一进行思考和处理，那么即便有几个脑袋也装不下。因为对于习惯的事情不需要特殊考虑就可以做，所以可以把精力用于去应付我们身边突然出现的新事态，能够保持头脑的清醒。 由于这样的理由，对于大脑来说，“节约思考组织 本来是很方便的，但是稍不注意也可能成为致命的问题。所谓的墨守成规是比癌症更可怕的疾病。一旦得了这种病，我们的头脑就会生锈、老化，即大脑迅速衰弱。乍一看，这种可怕的墨守成规的病，因为带有与老化现象相似的症状，所以被认为是老年病的一种。然而事实并非如此，不论多么年轻的人，甚至有的小孩也会患此种疾病。 多湖辉：实践教育法 第二章 （3） 多湖辉：实践教育法 第二章（3） 尤其是孩子得了这种病更可怕。因为孩子的大脑正处于发育阶段，不经常使用大脑的人精神发育肯定比正常人迟缓，这是众所周知的。 据美国心理学家布鲁姆对幼儿到**的智力发育情况做追踪研究的结果表明，0～4岁儿童的智力发育程度完全可以决定18岁以前的智力最高值。即0～4岁期间智力直线上升的孩子，其以后也会保持这个速度，到了18岁高峰期时达到最高水平。相反，智力缓慢上升的孩子，到了18岁高峰期时，也完全处于低水平。并且，决定这个智力上升程度的绝大部分因素在于孩子周围有多大的刺激，促使孩子智力发育的大部分责任在于母亲。 开发智力的工作做得越好，孩子的头脑越聪明，在这方面也许对母亲的要求过高了，但是所有的母亲都应该成为“教育担当者 。所谓“教育担当者 即是设法给孩子创造有利于智力发育的思考机会，有目的地营造智力环境，使孩子的头脑变聪明的具体操作者。 为了让孩子养成经常用自己的头脑去思考问题的习惯，在说“好好想想 、“努力 之前，首先让孩子自己认识到思考的意义很重要。与父母强迫孩子在学校获得好成绩相比，孩子希望认字，希望能够阅读电视节目表，这对于孩子来说更实际得多。孩子能够自己确定这样更具体的实际目标，才能产生想要认定的热情。由父母一方施加的目标，就很有可能使孩子忘掉思考的重要性。 人们对于简单的问题，按照自己习惯的思维方式几乎都可以得到解决。而当遇到用自己习惯的思维方式解决不了的难题时，就必须打破原有的思维方式，引进新的思维方式。并且，因为在处理容易的问题时，由于不知道是采用了自己的全部还是一部分想法解决的，所以就无法了解自己的实力。在处理疑难问题时，重新检查一下自己全部的思维武器，有利于发现缺点和误解。 比如，某小学在带学生到百货店去买东西时，要求每位学生只能带50日元，尽量用这些钱多买有用的东西。他们平时用50日元买一块巧克力还常常不够，这次拿50日元到高级物品齐全的老字号商店去用。学生们最初感到不知所措，过了两个小时之后，左思右想终于想出了买许多东西的窍门，最后完成任务回家了。强行要求的作用恰恰可以发现孩子头脑的灵活性。 因此，多湖辉告诫家长们：当孩子遇到困难时，切勿代替孩子做出“结论 ，对于孩子来说，遇到困难时恰好是思考的最佳机会。 那么这个时候父母是否做旁观者呢?从旁边做适当的指教是必要的，但却有不同的处理方式。比如，当孩子在马路上摔倒时，美国的母亲只说三言两语，然后，看着孩子直到他站起来为止。而日本的母亲大多数会马上跑过去把孩子扶起来。在非洲有的民族是模仿孩子，反复与孩子一起摔倒，然而即使在这种情况下也不去扶他。 19世纪的哲学家、教育家爱德华?谢根博士提出了顺其自然地引导孩子提高思考能力的方法，即把物品的名称分三个阶段教给孩子。比如，把铅笔、圆珠笔和毛笔拿给孩子看，第一阶段首先拿出铅笔，指着铅笔对孩子说：“这是铅笔。 第二阶段是并排拿着3枝笔问：“哪枝是铅笔呢？ 让孩子自己选择。第三阶段是拿着铅笔问：“这是什么？ 这样以“这个 、“哪个 、“什么 询问孩子，让孩子回答的方法即为“谢根三阶段 ，这样反复做来培养孩子的思考能力。 常常有人问多湖辉：“从几岁开始教孩子学认字和算术比较合适?邻居家4岁的孩子已经会写全部平假名，而我家同年龄的孩子连自己的名字还不会写，是否是智力低呢？ 听到这样询问，多湖辉深切地感到自以为对孩子什么都了解的父母，实际上什么都不了解。 本来孩子的智力发育速度因每个孩子的身长和体重不同而各异，在人与人之间有一个很大的个人差异。在我们周围，既有1岁半就能像大人一样说话的孩子，也有过了5岁什么话都不会说的孩子，这不是智力和能力的差别，而是语言发育速度快慢的区别。 因此，对于从几岁开始教孩子认字的问题，也不能无视发育速度一概而论。 父母必须懂得教孩子学什么不是时期的问题，而应该看孩子现在对什么感兴趣。孩子开始感兴趣的时候就是其学习的时机，对此没有过早过晚的问题。 多湖辉：实践教育法 第三章 （1） 多湖辉：实践教育法 第三章（1） 报纸、杂志记者在采访时有一个秘诀，即向对方提不用“是 或“不是 回答的问题。例如，“你是千叶大学的学生吗？ “是 ，“是工学部吗？ “是的 这样的提问，从对方那里除了得到“是 与“不是 的回答之外，什么也得不到。 如果把问话稍微改变一下，问：“你认为千叶大学如何？ 回答者在归纳自己意见找到答案之前，必须动脑思考。由于这个缘故，一个优秀的采访者，并不是让被采访者进行谁都能回答的固定的答法，而是诱导被采访者起到发挥独立性和个性的诱导者的作用。这种“采访方式 在与孩子谈话时也能发挥作用。 多湖辉发现在母亲当中，经常有人从开始就以限制孩子自由发言的语气跟孩子谈话，“那边是邮筒吧？ 这么一问，孩子能够回答的范围就完全被固定了，没有思考的余地。在这种情况下，至少应该把“什么 、“在哪里 、“何时 、“为什么 、“你认为怎么样 等作为能够让孩子回答的提问，这从增强孩子的思考能力、表达能力等方面来看，也是有作用的。 不仅向孩子提问要讲究技巧，对于孩子的问题，大人也要非常认真地回答。大多数人在跟孩子谈话时，使用孩子的语言，似乎有一种把自己降低到孩子智力水平的感觉。特别是当孩子向大人提出荒唐的问题时，大人常常不由自主地笑起来，这样会使孩子感到受到了嘲笑。 有一次多湖辉在美国街头看见一个约四五岁的男孩子，抓住一位留着乱蓬蓬胡须的嬉皮士问：“对不起，你为什么赤着脚走路呢?脚不痛吗？ 那位男子注视着孩子的脸慢慢地、像对大人一样地说：“这是我的哲学，不想隔着鞋，想直接与地球接触。 这个孩子像是终于理解了，于是小声地说：“好，是哲学。 这个时候，这个孩子必定是切身理解了“哲学 这句话。所以，通过这位男子像对待普通大人一样认真地回答问题，使孩子感受到了自己的提问得到了回答的价值。相反，如果大人采取不认真的态度，孩子的问题最终也得不到回答，很可能会导致孩子缩手缩脚。 有时候，父母经常以为如果不能完整地回答孩子的问题有**价，就容易把回答问题想得很复杂。因此，当孩子问自己不知道的问题时，大人就含混地回答说：“以后再告诉你吧 、“大概是这么回事吧 ；相反，对于自己会的问题就想全部告诉孩子。多湖辉则认为，大人即便是知道的事情也不能全部告诉孩子，因为这样做会完全使孩子失去自我思考的余地，对于孩子的提问只做逻辑性和科学性回答，这才是最佳回答。 孩子到了3岁，每天都会提出“为什么 、“怎么办 等一连串的问题，说明孩子开始萌发了求知欲，这个时候，父母首先应意识到不能马马虎虎回答孩子提的问题，要尽量拿出合乎道理的解答方法。大人采用有逻辑性的、科学的回答方式，是想让孩子能正确认识问题。但是在孩子看来，无论对其做什么样的回答，并不能全部消除其疑问，因此，大人就没有必要一定坚持完全正确性。 相反，大人可以反过来对孩子的提问进行“如果 的反问。通过这样的提问和对提问的解答，必然会拓宽孩子的思维世界。这种办法并不是对孩子随意的提问马上直接回答，而是让孩子更清楚地认识自己所提问题的本身，并且启发其自己能够找出答案。比如，对于其“为什么夜里必须睡觉 的问题，就可以反过来问：“那么，你认为不睡觉会怎么样呢？ 这个时候孩子就会自己思考“如果不睡觉会怎么样 的问题。因此就促使孩子从各个方面探讨所产生的可能性，于是，孩子就想出了“不睡觉就发困 、“不睡觉就会疲乏 、“不睡觉早晨就起不来 等答案。 多湖辉：实践教育法 第三章 （2） 多湖辉：实践教育法 第三章（2） 这样通过反问的方式，让孩子对自己提出的问题思考各种各样的可能性，效果非常好。可以暗示孩子自己去寻找答案。 在孩子面临学习和考试的负担，以及不能顺利应付考试时，做父母的应该想办法减轻孩子的心理负担。 在这种情况下，大人在对孩子讲话时，多湖辉希望父母思考一下“办事靠会说话 这一问题。要想一想除了一再劝说“你要用功呀 之外是否还有别的办法；除了“不要光看电视 之外，是否还有更好的说法。要找到比这几句未加认真思考的话更尊重孩子心理的表达方式。 某一杂志上介绍过这样一个例子。该杂志对两个犯同样错误的孩子进行了研究，对其中一个孩子说：“这像是这个孩子犯的错误。 对另一个孩子说：“这不会是另一个孩子犯的错误。 那么这个孩子肯定地说：“反正是我会犯这样的错误。 而另一个思考后说：“我为什么要犯这样的错误呢? 这么一来问题就搞清楚了。 因此，当遇到必须要对孩子说的问题时，作为母亲必须要考虑根据孩子不同时期的具体情况，采取让孩子更能接受的说法。 比如对学习负担重的孩子可以采取“心理换位 ，减轻其负担。对于被确定学习指标的孩子，当考试的日期一临近，这样不爱学习的孩子就会突然产生压力感。例如，让孩子用一个月的时间做完有300道题的比较厚的习题集，或者是3天后就要考试，可是孩子还没有充分地复习，这样的情况就是如此。并且一旦这种压力增大，孩子就很难以平静的心理状态坐下来读书。 在这种情况下，大人可以改变一下方式对孩子进行说明。以前面的例子为例，比如说：“做10道题就可以了 ，“还有72小时的时间呢 。这样做，就可以大大减轻孩子因300道题的数量之多和3日的数量之少而形成的心理负担。表达同一个事实，只要变换单位来表达，也会使孩子接受的印象有一个180度的变化。多湖辉把这个称为代理换算，是纠正孩子厌学时所广泛采用的心理手法之一。 多湖辉的父亲是工作狂，所以父子的接触并不太多。但是他的父亲偶尔闲下来与他谈话时，总是说：“看来你很努力，可是不要过于用功搞坏身体。 其实他并不太用功学习，面对绝对信任的父亲，既感到羞愧，同时也大大激发了多湖辉“必须更加努力学习 的热情。 而现在的父亲对孩子有一种不好的倾向。即对孩子管束得太多，他们对孩子的谈话往往易于说成“你要给我…… 的命令型。命令型是大人与孩子思想交流的单方面行为，并未考虑尊重孩子的人格和自主性。孩子势必会出现逆反心理，而采取反抗的态度。聪明的父母在这个时候会想办法改变一下说话的方式。比如，以“某某，如果你试着……如何？ 来代替之，采用这种“建议型 也是一种好方法。只从形式上看这是在征求孩子的意见，这样做孩子必定会认真听。并且，“建议型 是让对方做出决断，所以利于自然地培养孩子的思维能力和判断能力。 引导方法的策略之一，就是预先有意识地选择提问的内容。不了解这种策略的人很容易被诱导。这种方法也可以用来引导孩子学习。比如，当发现孩子无所事事的时候，不说：“你说清楚是学习还是出去玩？ 而可以一开始就问：“你从什么时候开始学呢？ 有一句格言说“欲速则不达 。为了让孩子喜欢学习，同样不能采取这种急于求成的方法。大人为了让孩子尽快由厌学变为喜欢学习，对孩子毫不留情地说“你给我学习，你要喜欢学习 ，这反倒给孩子造成心理负担，使其越来越厌学。在这方面，与其说直接让孩子学习，莫不如改变一下与学习没有直接关系的状态，使其在不知不觉中了解学习的乐趣，这样不会对孩子的心理产生负担，是一条使孩子喜欢学习的捷径。 多湖辉：实践教育法 第四章 （1） 多湖辉：实践教育法 第四章（1） 成绩比别人稍微差的孩子，如果也认定“只有自己考试成绩不好 ，就会越来越讨厌学习。并且产生不安感。如何引导有这种想法的孩子，父母的作用是非常重要的。 一些孩子有时会突然对学习失去兴趣，成绩也会急剧下降。这个时候，老师和家长的哪怕是轻微的怨言，都会挫伤孩子的学习积极性。 当孩子知道一次或两次考试失败就会失去父母和老师的信任时，不只对学习，甚至学习以外的其他事情也会变得很糟糕。这种现象已屡见不鲜。这时候无论如何批评都无济于事。父母需要做的是信任自己的孩子，暂时帮助他们忘掉学习的烦恼，对孩子所做的一切要大加赞扬：“妈妈相信你，你只要努力就会成功的。 当孩子把考得不好的成绩拿回家时，家长往往会不由得大发脾气，指责孩子：“怎么才考这么点分? 这样做会刺伤孩子的心，以至于使他们在做别的事情时也显得不知所措。其实，考得不好受打击最大的应该是本人，孩子会对自己能力不够感到内疚。如果家长这时再火上浇油的话，只能使孩子的情绪更加低落，对自己完全失去信心。 一些发展成为重大社会问题的中学生杀了全家的事件，其原因与这些少年对未来的不安和绝望密切相关。为了不使孩子对未来的希望破灭，为了使孩子感到未来不是梦，父母对孩子进行鼓励是非常重要的。 例如，当父母看到孩子通知书上的成绩不好时应如何对待呢?多湖辉认为这是一个非常难办的问题，希望通过下述一些考虑，采取一些不是抽象而是具体的办法去加以解决。 首先，对孩子成绩不佳不应“且喜且忧 ，而应以“有苦就有乐 来对待。父母与孩子一起为成绩的提高而高兴“一喜 是可以的，但对于讨厌学习的孩子无论如何不能反复表现出“一忧 ，这样会使孩子彻底失去信心，永远无法改变讨厌学习的心情。 即使孩子的学习成绩不好，也不要过于刺激孩子，要给其留有余地。比如说“妈妈也有过成绩不好的时候，有不好的地方也有好的地方 。即不是以“且喜且忧 ，而是以“有苦就有乐 的态度来对待孩子的成绩。如果这样能消除成绩所造成的压力，孩子也就能自己消除心理负担和自卑感了。 对于讨厌学习的孩子来说，成绩单似乎是苦恼的最大根源。因为讨厌就不学习，不学习成绩就不好，因为成绩不好就惹母亲生气，因为母亲生气孩子的成绩就越来越不好。这可以说是最典型的“恶性循环 。 在孩子决定是学还是不学之前，大人对成绩单的评价对孩子是一种压力。为了消除这种压力，即使孩子把成绩单拿回家，如果他自己不主动让看，父母就不要硬去看。如果大人能这样做，孩子一定会主动地把成绩单拿过父母看的。 表扬、斥责往往是在与什么对象相对比之后才进行的。一般地，被认为不能成为“表扬 依据的“坏的分数 是什么呢?当然，这也是与什么进行比较之后才认为是“坏的 。这恐怕是与班里的平均成绩或本人平时的成绩相比较而得出的结论。 然而，这种“坏的分数 决不能说就不能再成为“表扬的对象 。第一，上次如果取得了相当好的成绩，这次很可能下降了。总而言之，得了满分之后，下一次不可能再取得前一次那样的成绩。所以，不管取得多么“不好的分数 ，如果这个孩子的成绩急剧下降，在设法对其进行鼓励的时候，也可以选择比这个分数更低的分数作为比较对象，鼓励孩子说：“你总是说不好、不好，可是这与去年这个时候相比，就看出不知好了多少。 多湖辉：实践教育法 第四章 （2） 多湖辉：实践教育法 第四章（2） 为了使孩子对学习产生兴趣，大人有必要消除孩子从考场回来时的心理压力，让其把目光转向今后。当选手在比赛中出现错误时，有的教练即使想发火也绝对不发火，极力忍耐着，而是对选手说“下一次努力就行了 。 如果孩子情绪低落，就对其说“这是下一次飞跃的充电期 。曾经讨厌学习的孩子一心想东山再起，如果硬拼一阵子，成绩也会迅速提高。然而，一旦到了某种程度，就会令人难以置信地突然停止了上升，完全陷入一种停止状态。认识片面的孩子可能容易认为“不论如何努力，自己也就是这种程度 ，由于这种停滞，孩子又会再次回到讨厌学习的状态，这种情况并不少见。在心理学上称这种停滞状态为“起跳台 。这作为下一个飞跃的开端，倒可以对此予以充分肯定，即是进一步前进的一个必然阶段。如果换成孩子容易理解的话说，也可以将此解释为一种“充电期 。所以，当孩子学习成绩停滞不前时，大人就对孩子说“因为这是走向下一次飞跃的充电期，这是必然的过程 让其放心。同时，对认定“只有自己不行 的孩子，大人可以说“就是你母亲，也曾有过无论如何学习成绩也上不去的时期 。这时，家长应想办法使孩子的目光转向他的长处，增强他的自信心。只要有了自信，那么自然而然地学习的兴趣也会很快树立起来。总之，最为重要的是，无论什么时候家长都要相信孩子的能力。 在日常生活中到处都有“学习 的机会。已经认识到这一点的老师们，正在尽力把教学与实际生活联系起来。例如，某小学的老师给学生讲工厂的传送带，让学生自由提问时，有人就提出在传送带流水作业中途想去厕所怎么办这类意想不到的问题。这位老师非常重视这种日常生活中的疑问，为了不马马虎虎地回答，他把班里全体学生提出的大大小小的问题归纳起来写了一封信，寄给实际从事这项传送带业务的厂家。厂家也诚心诚意地回答了孩子们的问题。 还有一位老师给学生讲在车站工作的人的情况时，亲自到车站借来各种各样的工具，并且把教室布置成车站的样子，老师装扮成站长进入教室。孩子们非常高兴，决定今后自己要到车站去做各种各样的调查。通过这种方式他们感到，平时经常看到的车站和车站的工作人员也有许多有趣的地方。 一般的家庭不必考虑这么大规模的活动，可采取更简单的做法。只要把学习渗入到日常生活中，不论多少都会有效果。通过这些无意识之中提供的学习机会，无论多么讨厌学习的孩子，也一定会逐渐对学习产生兴趣的。 比如通过让孩子制定家庭旅行计划，引导其对地理感兴趣。在做暑假家庭旅行计划时，可以简单一些，让其根据旅行目的地做一个旅行导游介绍。为了完成这一任务，必定要翻地图、查找教科书，在不知不觉中学习了地理知识，通过这项工作或许会使孩子逐渐喜欢地理科目。在这个过程中同时给他一个策划者的职务，拥有领导权，也会使其产生积极性，是一箭双雕的好办法。 有一位报告文学家说，他还在上小学时，就利用帮助父亲剪报纸的机会开始关心社会问题。尽管一边剪报一边只能浏览自己会读的字，但对于孩子来说也是学习。通过帮助父亲剪报，知道父亲仍在继续不断地学习，这会对孩子的心理产生很大的刺激，这是一种很好的教育孩子的方式。 多湖辉：实践教育法 第四章 （3） 多湖辉：实践教育法 第四章（3） 人们常说“孩子是看着父母的背影成长的 。即使大人不特意说“要好好学习 ，当孩子总是看到父母在学习的情景，也自然会受其影响而变得喜欢学习。像这样父母在日常生活中以实际行动做给孩子看，以此纠正孩子厌学的毛病的方法是非常重要的。 例如有许多父母从教育孩子的角度，考虑带孩子到博物馆去。但是过于注重“教育目的 ，父母好像是尽义务陪孩子去的，孩子也感到没有兴趣。相反，父亲如果一边对孩子说“喂喂，快看，真厉害! 一边与孩子一样感兴趣，孩子的眼里也充满着喜悦。例如，带孩子到天文馆去本来是好事，但有的父亲却对孩子说“你自己看吧 ，父亲却打起了呼噜。这样一来大人即使想让孩子对科学产生兴趣，并想以此为契机使孩子喜欢学习，其效果会大打折扣。如果大人也真诚地感兴趣，孩子的兴趣也自然会放在学习上。 家长们常常遇到这样一种情况，大家在公司里七嘴八舌地谈论加班的情况时，很少有人回家。然而当一个人走了，两个人走了，最后只剩下很少的人时，剩下的人就会像雪崩似地扔下工作急急忙忙地踏上回家之路。在工薪阶层中普遍存在着“不想只留下自己一个人工作 的心理。同样，当孩子一个人在家里学习的时候，很可能产生“为什么只有我必须学习 的心理，这种心理会使孩子厌学。因此，反过来利用这种只能自己做的心理，也是纠正孩子厌学的方法之一。例如，如果每天规定让家庭所有成员一起学习10分钟，只要大家都做，孩子就不会有不满情绪了。 此外，要求孩子帮助做家务，打水、烧火、劈柴、扫院子等。对于孩子来说，将是比在课堂“学习 更有效果。 以往，孩子帮助家人做家务，被视为极为正常的事。这种帮忙与其说是为了父母，莫不如说也给孩子带来锻炼机会。这是因为帮忙对于孩子来说，不是单纯过家家游戏，而是真正的生活，必须认真做。孩子自然而然就学会了安排计划，使家务活与学习时间调剂好。因为孩子不能偷懒不做，这也就养成了孩子的耐性。而今，由于家务事轻松了，没有孩子帮忙大人也能做，有不少家庭也不让孩子帮忙做家务了。 可是，让孩子帮助做家务，除了前面所提到的作用外，从心理学上讲，对孩子的成长也大有帮助。这就是说让孩子在家中担当一定的角色，通过能做些家务而受到大人赏识的过程，是孩子在心中找到自我存在价值的契机。还有这样的情况，有的精神脆弱的孩子，父母很长时间一直认为“这个孩子什么也不会 。但是，有一天家里来了客人，由于谁都没有时间出去，就给这个孩子写个纸条让他拿着去买东西，结果他很圆满地把东西买回来了。父母夸奖这个孩子“做得很好 。而从那以后，这个孩子再也不是什么都不会的孩子了。买东西、扫地、帮助家里做家务，样样都干得很好。孩子就这样找到了自我存在的价值。这种喜悦超过了大人的想像，并且也增加了孩子的上进心。从这一点来考虑，孩子想帮忙的时候，有些大人就阻止说“你多余来插手 或“你与其干这个还不如去学习呢 ，这种态度是可以想象的。确实有时孩子帮倒忙，反而给父母添乱。可是，只因为如此，就把孩子的帮忙说成是“多余的 ，这不正是说明父母的态度过于性急了吗? 多湖辉：实践教育法 第四章 （4） 多湖辉：实践教育法 第四章（4） 日本人在鼓励别人时，往往只是说：“加油啊! “好好干！ 之类，具体如何去做，却只字不提。这不仅是家长与孩子之间，在**世界中也是常见的现象。公司总经理鼓励自己的部下时常会这样说。然而，只是简单地说一句：“希望你好好干。 对于那些一直勤勤恳恳、任劳任怨的员工来说，今后如何努力才能更上一层楼，他们听后定会茫然不知所措。 这时候，如果能提出具体问题，那么员工听后就会清楚自己应如何去做，当天开始就可以努力工作。 比如，分析一下公司的现状以及指出存在的问题，或者为了增加销量而对每个员工做出具体的指示。平时成绩不错的孩子，在考试中偶然只考了50分时，也存在同样的问题。本人肯定也相当难过，这时如果再对孩子提出批评，那结果只能是起到相反的作用。这时候最好的做法是，不硬逼着孩子做出某种保证，而是要耐心地去鼓励他。 “谁都会有失败。不要泄气，下次努力就行。你肯定能考好的。没关系，没关系，不要想不开。 听到这样的鼓励后，孩子肯定会暗下决心：“放心吧，下次我一定考好！ 当孩子因成绩不好而感到沮丧时，千万不要再对他们进行责难，这是相信孩子的才能并且能使之增加的一个原则。 当孩子的考试成绩不理想时，应首先对其进行一番鼓励，然后冷静地分析一下为什么只得了50分的原因：“这次为什么没有考好?咱们来分析一下。到底错在什么地方?搞清楚了，下次就一定能考100分。你准没问题。 让他自己对所出现的错误进行反省。经过这样的分析，找到并解决了以往不明白的以及出差错的地方以后，那么下次考试得100分就轻而易举了。 古代有一个常胜将军，打胜仗对他来说已成为家常便饭。当有人奉承他：“你将作为战略家而载入史册。 他不以为然，一点也不感到高兴。可是有一次，有人夸奖他的胡须非常漂亮时，他却高兴得喜笑颜开。 将军自己肯定没有注意到，可是在他的潜意识中，一定认为自己的胡子非常漂亮，因此当有人称赞他的胡子时，他才会高兴万分。 对孩子进行表扬时也一样。只在孩子考了100分时才说上一句：“考得不错。 那么，孩子认为这时受表扬是理所当然的，丝毫不感到意外。如此一来，即使以后总得100分，那么孩子的上进心也会慢慢消失。不过我们可以换个方法去表扬孩子，要抓住要点或者“投其所好 地进行表扬。比如：“今天确实不错。我一直看着表，你今天学习了两个半小时。 这样的话，孩子听了会从心底感到高兴和激动，他们会觉得妈妈真是无微不至，连这些方面都注意到了。 相反，抽象地对孩子进行夸奖，反而使孩子对父母失去信赖感。有位母亲说，当她责备孩子时能痛痛快快地说出来，而在表扬孩子时，虽然摆好了架势，却不知说什么好。 与责备相比，因为夸奖是肯定孩子做的事，许多父母认为不需要许多技巧。实际上同样具有一定艺术性，如父母都喜欢夸奖自己孩子画的画，这本身是件好事。但是，如果夸奖的方式太随便，反而会起到如同贬低的作用。例如，对孩子画的画说“像毕加索一样，参加比赛也能获奖”，这种夸奖的方法则会令孩子扫兴。即使不是母亲，不论谁讲这样的夸奖的话，就如同露骨的吹捧一样潜在的意思却是“你的画就那么回事 ，让孩子无法接受。 正确的方式是可以评价这幅画中令人感动的地方，比如讲“这个天空的颜色很有意思 ，或“这个脸画得很像爸爸 ，恳切地进行适中的评价很重要。并且，不是对这幅画画得好的结果进行评价，而且应当指出孩子的画与以前相比有什么样的进步，以及孩子如何进行了努力等方面，促使孩子产生更加努力的积极性，这可以说是高明的夸奖方法。如夸奖说“你比以前画得更好了 或“这树的叶子画得很细致、很好 等等，总之，只有父母进行这样极其细致、周到的评价，才能增加孩子对母亲的信任，也更能增加评价的效果。 不论对什么事，只是口头上随便夸奖几句，反而易于造成对孩子心理的伤害，这一点大家要认识到。 多湖辉：实践教育法 第五章 （1） 多湖辉：实践教育法 第五章（1） 不训斥孩子的家长是不称职的家长。在成长的过程中，从来没有挨过家长批评的孩子，即使参加工作进了一家公司，毫无疑问，他也会马上辞职的。因为他根本就不习惯被人批评，受到上司的强烈批评以后，就会不知所措，进而提交辞呈，不打招呼就忿然离去。这类现象时有发生。 家长应该批评孩子，这是古今中外铁的法则。孩子在被批评的过程中，学会辨别是非，学会区分哪些事情是好的、哪些事情是坏的。如果孩子做错了事情不闻不问，那父母就有问题了，是不称职的父母。批评孩子就要认认真真地去批评，那些怕招致孩子讨厌而对批评与否犹豫不定甚至为此感到烦恼的家长应该受到指责。 首先，批评孩子，应该保持冷静的态度，向他讲道理，以理服人，而且自己的立场也要始终如一。批评固然是好事，可是莫名其妙地批评训斥孩子却只能起到相反的作用。另外，同样的事情今天批评他了，到了明天却不去管教，这样的做法也不值得提倡。家长应该立场坚定，一如既往地教导孩子什么是“是 、什么是“非 ，不应该有丝毫的放松。 其次，批评孩子要有分寸、方法得当。多湖辉举了上中学时一次挨批评的例子：他曾因不满学校的严格管理，做出了伙同他人一起破坏学校部分校舍的荒唐之举。学校的规章制度非常严格，所以他已做好了退学的思想准备。而校长却把他们召到校长室，流着眼泪说了下面的一段话：“太令人遗憾了。我现在什么也不说，想必你们也在反省自己吧?希望你们能再一次反思一下自己所做的事情。 校长宽宏大量的批评，深深地刺激了学生们，使他们进行深刻的自我反省。 所谓的批评即是试图改变对方的想法、态度和行动。如果对方只是不服或者完全当成耳旁风，不予理睬的话，那批评就毫无意义了。如果抱着真诚的态度去劝说别人，那么声音自然而然就会小下来，态度也就不会那么急躁。对方所希望的不是严厉的斥责，而是冷静地说服的态度。 因此，多湖辉一直主张：“批评时要正襟危坐。 进行重要的谈话时，任何人都要端正姿势，创造一种严肃的气氛。若把自己的严肃认真的态度传达给对方的话，孩子们肯定会“正色倾听”的。 在进行重要的批评时，首先必须创造一种气氛。而且，不是单方面地命令别人如何去做，而要采取一种理解对方的立场、倾听对方意见的具有包容性的态度。俗话说：“强盗也有三分理。”不论做了多么荒唐的事情，都应该有其原因。问清这些原因并予以理解是能让孩子接受批评的先决条件。 孩子上了初中、高中后，他们的身体块头要比母亲大得多。即使想大声威慑他们，恐怕也做不到。有的家长在批评孩子时甚至会竭尽全力的大声喊叫，甚至暴跳如雷。令人不可思议的是，你大声批评他，他肯定会用更大的声音来“回敬 你。这样，别说孩子不会对自己的错误进行反省，甚至会因为噪音太大而招来邻居的抗议或被要求赔偿。 另外，规劝孩子的朋友，也是管教自己孩子的良机。直接责备或警告孩子，往往会引起孩子的反感，达不到管教孩子的效果。这时，可以利用孩子的朋友来提高责备的效果。比如，当孩子带小朋友来家里玩儿，做恶作剧或不懂礼貌时，一般家长碍于面子不愿多管教。这些顾虑其实大可不必。不管是谁的孩子，做的不对，就应该毫不客气地进行批评。这不仅对对方有好处，对自己的孩子更有帮助。因为看别人挨骂，比自己直接挨骂更能受震动。 多湖辉：实践教育法 第五章 （2） 多湖辉：实践教育法 第五章（2） 参照一般人的心理，我们就能理解这一点。在公司对新进职员进行教育时，上司不会逐一点名批评，而是找一个典型来进行训斥，以“杀一儆百 的手段达到警告全体的目的。这种间接的批评比直接批评更能产生深刻印象。 也就是说，通过第三者接受的刺激比自己直接接受震动更大，心理学上称之为“潜移默化 现象。 比如，当老师批评班上一半的学生时，另一半学生除了感到庆幸外，还会产生被称赞的感觉。至少大多数孩子会提醒自己不要犯错误挨批评。老师虽然没有直接批评他们，却产生了更好的效果。这种“潜移默化 的效果不仅出现在批评时，也出现在表扬时。 当一个人受到表扬时，其他人会产生被批评的感觉，这样能从反面加深感受。 总之，这种“潜移默化 效果，可使间接刺激大于直接刺激，而且效果显著。大胆批评别人家的孩子，就是上述手段在教育心理战术中的灵活运用。 一般人认为，孩子犯了小错可以不问，犯了大错就必须加以批评，其实应该正好相反。 多湖辉上中学时曾有过这样的经历。有一次发下考试答卷，发现自己的数学成绩比预想差得多，心里大吃一惊。记得考试时，除一道题没答上之外，其他都答得很完整。看完试卷之后才明白，自己因计算错误丢掉了好多分。老师发完卷子后说了这么一段话：“看了你们的答卷，发现你们太马虎了。有的前半部分都对了，最后却写错了答案，还有的把加减弄反了，像这种本不该错的错误太多了，现在，请大家马上把错改过来，否则将会一错再错。养成粗心大意的习惯，后果将不堪设想。 老师这句话的含义是，无意中犯的错，是最容易被人忽视的。 管教孩子时也应如此。孩子的判断能力远不及大人成熟，他们时常会犯错误。但是，即使是孩子，也具有区分好坏的基本判断能力，如果犯了严重的错误，内心深处一定会有所察觉。虽然不知原因，他也会自问是否做错了。 虽然意识到自己错了，但一旦有人指出来，人们就会产生反感，并有可能将错就错下去，这点大人小孩都不例外。就说上高中的孩子吧，只要家长劝说他们努力用功，他们必会顶嘴说：“知道了，别再?嗦了！ 然而，说归说，他们还是不肯用功，有时甚至会故意地跑到外面去玩。 小孩子也是如此。即使知道自己错了，如果父母在一旁呵斥，刚刚萌发的反省心也会一下子化为乌有，进而产生反感，破罐子破摔，如此就会带来相反的效果。当孩子遭到较大挫折，换句话说，当孩子处在成长的关键时刻时，父母当场数落，不如给孩子留下自我思考的机会，等事情过后，再慢慢细问“那件事怎么样了? “当时觉得很困难吧？ 有了反思的机会，孩子才有可能从各个角度去检讨错误，并从中吸取教训。 相反，当孩子犯了小错误，就应“随时确认 及时给予批评警告。有时，孩子未必能意识到自己的错误，如果不加以纠正，小错很可能演变成大错。因此，不断纠正小错误，才能做到防患于未然。 父母真的动怒，孩子也会认真地接受。所以，大人在责备孩子之后，一看孩子垂头丧气的样子，心里就会感到很不安。更何况由于激动说出伤害孩子的话时，更担心会给孩子造成坏的影响。因为如此，有的母亲反而对孩子表示道歉，说“刚才妈妈对你的责备过分了，真抱歉 。但这会起到相反的效果，因为像这样以道歉否定训斥和自己，会使孩子学会对付父母。父母若是反复这样做，也会被孩子瞧不起，认为批评指责只不过是妈妈一时感情冲动而已。 如果大人真的意识到责备过火了时，也许会说“我批评过火了，很抱歉 ，但此时要附加“可是 ，来说明批评孩子做错的地方本身是对的，不让孩子认识到这一点，特意进行管教也便失去了效果。 责备之后的善后工作，直接关系到训斥效果的好坏。孩子做了错事对其进行训斥，这是父母理所当然的职责，但训斥并非好事。训斥之后的工作也非常重要，可以说从善后工作中能看出训斥方法的好与坏。这里谈一谈善后工作的诀窍。 三洋电机前副总经理后藤清一先生，曾在已故的松下幸之助手下长期工作，后来据后藤先生介绍，松下幸之助对部下的责备方法有其绝妙之处。 有一天，松下先生得知后藤犯了点小毛病后如烈火般地盛怒，他一边用捅炉子的火棍梆梆地敲着地板，一边训斥。可是当他训斥完了之后，马上又把敲弯了的火棍给后藤看，说“拼命地训斥的时候，把火棍弄得弯成这个样子，你能不能给我弄直？ 当后藤一把将火棍弄直后，他又呵呵地笑着说“啊，你的手还是很巧的，比原来还好 ，又高兴起来。后藤原本想“让我这样的大男人出丑，我就辞职了吧 ，见此情景一下子消了气。 多湖辉：实践教育法 第六章 （1） 多湖辉：实践教育法 第六章（1） 许多家长向多湖辉咨询时说：“我为我家的孩子郁闷不开朗，为不知道他想要说什么而感到为难。 一经了解，才发现真正的原因在家长自身。在这些父母当中，有不少在孩子讲话时，常常会不耐烦地责怪孩子说：“你想说什么?给我痛快点儿。 这些父母虽然是要求孩子“说话清楚些 ，但往往这种想法却起到相反的效果。性格不开朗的孩子说话不清楚，尤其是与别人接触时更为紧张。这种情况实际上与学习英语会话的日本人的情况相似。 在这时候施加压力说“你说清楚些 ，孩子就会越加变得缩手缩脚起来。 首先，重要的是要对于孩子想要说的话表示感兴趣，表现出十分认真的态度，这会使孩子对父母产生亲近感。并且，大人一边听着孩子讲话，一边深深地点头说“是吗? 这样故意打打帮腔，表示“你说的我都明白了”的意思，这很重要。因为如果孩子一旦认为自己讲的话被父母接受了，就会对说话产生自信。 对于不善言辞的孩子，家长要为他树立起想表达的自信心。好不容易想说什么时，父母却着急打断，孩子说话的机会就会被剥夺。在体味不能将自己的想法告诉对方的痛苦中，孩子就会对说话失去信心，变得更加笨嘴笨舌了。 对于笨嘴拙舌的孩子，家长还应学会好好听他表达，这一点尤为重要。孩子说话时，要努力听、侧耳细听。等孩子说完后，可以对他说：“你是想说……吧?我都听明白了。 然后用合适的词汇纠正一下所犯的表达性错误。若父母能用一种易于接受的方式、放慢语速向孩子示范简捷、准确的表达方式，孩子一定会记住：“想这样说的时候，可以用这个词 ，“这样说就行 。 不擅表达的孩子喜欢模仿别人的措词，因此，父母应经常向他们示范正确的说法，这一点也很重要。 经过反反复复和锲而不舍的努力，孩子就能记住很多种说法，并且能将它们运用得准确、流畅。这样就能使孩子信心大增，不知不觉中成为了一个善于表达的人。这种方法，不仅局限于语言表达的训练方面，对培养孩子的能力也是通用的。 此外，当孩子讲反对意见时，也要先肯定其态度后再纠正其是非。 当周围的人都讲右的时候，自己却认为左正确，提出这种主张是相当困难的。这时孩子的回答即使出现差错，但对他大胆地提出反对意见的态度也应该给予充分肯定。 能否提出自我主张，与创造性有很大关系。例如，发现万有引力定律的著名物理学家牛顿，在少年时代不与同年代的孩子一起玩，不像一般的孩子，而是经常一个人摆弄机器。因此，他在学校里曾被同学们讥笑为“乡巴佬 。因确立相对论而出名的爱因斯坦曾指出“应与他人有不同的独到见解 ，并以此作为生活的座右铭。可以说不仅是发明和发现，任何有创造性的工作都是与常识及大多数人的意见相异而开始的。 能够主张自己的意见，具有很强的自主意识，是十分有益的。自我意识一强，就会有不少人认为这是坏事。因此，提出独自不同意见的孩子，就会被指责为“别扭的人 、“格外的人 等。例如，大人总是对于不喜欢父母买的玩具、不照父母要求去做的孩子说“你尽给我找别扭 ，对反驳父母的孩子也有不少父母责怪说“脾气古怪 。即使认为这种做法不妥，当孩子与朋友的意见不一致时，父母有时也会因担心而教育孩子说：“只有你一个人提反对意见，这样会遭到大家讨厌的。 而父母把不顺从大家的意见或者不好的看法强加给孩子，这与说孩子“脾气古怪 没有什么区别。如果父母采取不认可孩子的自主主张的态度，就会妨害孩子自我发展，其结果就有可能培养出大家向右自己也跟着向右的随波逐流的孩子。 多湖辉：实践教育法 第六章 （2） 多湖辉：实践教育法 第六章（2） 在这方面，不大欢迎“别扭者 的日本与法国形成鲜明的对照。在法国，只能与别人说相同意见的人，不但不能被视为一个成熟的人，反而被视为傻瓜。所以在法国的家庭中，无论孩子的意见如何幼稚，父母都要认真倾听。有时父母还可以故意提出不同意见与子女进行议论。虽然有国情的不同，但这种教育方法是值得学习的。在这种意义上，孩子反驳父母的意见时，并不认为这是过分的，甚至认为这是可喜的。父母的想法也需要转变，如果孩子的想法不对，父母可以认真地听了之后加以纠正。父母有了这种态度，就能培养孩子具有自主主张的创造性的头脑。 不让孩子面对小的危险，就不能使其度过人生的大危险。来自现实教育的报告指出，小孩子使用工具的能力很差，不能用刀削铅笔，上版画课时，让孩子带雕刻刀，马上就把手划破了。削铅笔乃是电动的，玩具也多半是塑料制品，没有必要自己用刀做玩具。 但是，如果人一次也不体验危险性，也就不会产生回避这种危险性的智慧。可以说人类的历史就是反复与这种危险进行斗争的历史。 例如，孩子经常喜欢爬树，在父母看来这是一种危险，而对孩子来说却是有价值的危险。首先，孩子可以看到树的整体，判断自己是否能爬上去。如果认为能爬，就会想到下一步的方法，确定从何处往上爬，那个树枝能否支撑自己的体重，需要确认的项目很多。这样，当孩子根据自己的印象判断能够爬到树顶时，便决定进行实际爬树，当然有时也会从树上掉下来受伤。但是这是由于自己的判断不得法而产生的失败，这将成为下一次成功爬树的反面经验。 然而，现在的孩子们几乎没有得到尝试这种错误的机会了，用一句话来说，这就是父母过于保护的结果，是由于小型家族化与出生率下降，孩子的人数减少，父母对孩子过于关怀所致。 当然没有必要让孩子平白无故地去冒险，在生活中存在着许多培养孩子在父母不在的情况下自己去克服一定程度危险的机会，有时让孩子成为掉落谷底的狮子也是很必要的。从这个意义上讲，有经验的真锅先生所提倡的有名的“独自旅行教育 ，确实是有值得学习之处。 真锅先生本来想阻止一位3岁的孩子到外面去，但没有阻止。他是想观察一下孩子掌握了多少自己保护自己的本领，而孩子则自己确认安全之后穿过了马路。从此以后，真锅先生便开始进行“独自旅行教育 。他未作任何说明，就指使小学一年级学生“到东京邮局给国外发电报 ，并告诉他“有想去的地方都可以去，只是问路时，找穿警服的人最安全 ，并鼓励说“回来时，要走与去时不同的路 。这个孩子经过这番教育后，一到了小学四年级，就能自己买车票、预定饭店，独自一人到外国旅行了。 模仿真锅先生的做法是很难的。如果孩子要求“想与小朋友一起去动物园 ，大人有必要提醒他一些值得注意的地方。例如“到了那里之后，一定要给家里打电话 ，如果采取“远距离操作 的方法让他出去，孩子反而会出乎意料地遵守约定。 多湖辉在千叶大学工作时，在附属中学采取了让学生在修学旅行中晚上在当地旅馆集合的方法，让学生制定计划，有时他们乘错了车，出现过失败，这也是作为让学生自立的一种训练，也是一种很好的体验。 孩子未必一辈子都能在安然的环境中生活，应当尽量让其经受各种体验，让他们增加适应能力，这也是父母所应尽的责任。 以前，有一个小学发生了六年级的男孩子在学校玩火的事件，险些弄成了火灾。这个孩子淘气的原因，实际上是在理科的实验中，有生以来第一次用火柴点火，觉得有意思，便点火柴玩火。 这也就是说这个孩子直到六年级根本没有过“划火柴的体验 。 多湖辉在千叶大学附属小学担任校长时，给二年级的孩子火柴、报纸和干树枝，进行实验授课，让孩子们在校园内点火热饭盒和日本酒。可是，不出所料，有的孩子几乎点不着火，有的孩子怕火，也有的孩子带着白手套划火柴；还有的孩子划了多少根，火柴盒都空了，还是划不着；并且好歹把火柴划着了，却由于把报纸平铺在地上，仍是点不着火；甚至有的孩子直接将划着的火去点粗的干木头。 在煤气炉和洗澡都是自动打火的环境中成长起来的孩子，缺乏“划火柴的体验 也是正常的。对孩子缺乏这种体验的更加夸大的做法是，母亲担心地说“火柴危险，让你爸爸来点 。并且，孩子点燃礼花时，也是有父母来关照把蜡烛点着后再让其点火。不仅这种“划火柴的体验 不足，在生活上缺乏“基础体验 的孩子也特别多。这些基础体验不足的孩子的一个共同点，概括起来就是“感觉 迟钝。有过爬树摔下来的孩子会说“抓不住那个树枝，抓住了也会折断。 他们知道是爬不上去，感觉迟钝的孩子就不会爬。但是，锻炼这种“感觉 关系到孩子对自己将来的生活的信心，在生活变得过于方便的现代社会，积极地为孩子提供更多基础体验的机会很重要，例如，让孩子参加野营旅游就是一种方法。 多湖辉：实践教育法 第七章 （1） 多湖辉：实践教育法 第七章（1） 本田宗一郎先生是以生产汽车、摩托车而闻名于世的大型企业本田技研公司的创办人。 上小学时，他在班里却是“后进生 。无论让他做什么，都总是失败，学习成绩也不理想。然而，对这段经历，本田先生本人是这样认为的：“正是因为当时的失败，才培养了我能进行独立思考、具有灵活性和创造性的大脑。 他说：“从别人那里学到的东西与自己经过深思苦想得来的东西相比较，其价值和应用的广泛性是大不一样的。 多湖辉以此为例，劝诫家长们，不要只盯着孩子的失败，要多想想失败所带来的好处。 每个人在成长过程中都会或多或少地遇到失败。其中，也许有些孩子失败的次数比较多，家长也会由此变得不安，他们担心孩子的前程，于是处处防患于未然，不让孩子失败。他们会不由自主地向孩子伸出援助之手，可是，这样做对于孩子的成长是好是坏，需要斟酌。 正确的态度是，当孩子做错事情、出现失败、情绪沮丧时，家长不要老是重复“不许失败 之类的论调。而应该告诉他“失败了也没有关系 ，孩子听后会深受鼓舞、精神大振。这时候家长还应该在孩子面前表现出对考试成绩什么的根本就不在乎的姿态。这样，孩子心中的紧张情绪和压力就一定能够得到缓解，孩子肩上的重担也会减轻。结果，事情就会朝着好的方向转化。 孩子的情绪稳定以后，接下来可以让他对出错的地方进行反复练习。通过彻底的反复练习，让孩子树立起自信。最有效的办法就是让孩子多做一些相似的题目。从许多人的经验来看，最初学得不好的地方，经过反复不断的刻苦练习，后来都成了自己擅长的方面。 实践证明，“可以失败 要比“不准失败 更能减少孩子的失误。本田宗一郎先生说：“不能怕失败，之所以不能怕失败，是因为一旦怕失败就什么也做不成了。 孩子想做某种新的事情时，大人比孩子更了解失败的可能性，便在事前经常说“弄错了可不行 、“别弄错了 。但是，这样不但没有起到鼓励的作用，反而给孩子增加了压力，使其畏缩不前。而且，孩子会从父母的话中得到“恐怕会失败 的暗示，反而易于出现失败。进而，孩子由于过于担心失败，认为什么也不做就不会失败，因此便失去了做事情的积极性，甚至会陷入对一切都无能为力的心理状态。 在对失败的担心会给孩子造成很大的负面影响这一点上，多湖辉举了一个“沉默儿童 的故事： 一个孩子得了拒绝上学症，偶尔到学校去也一句话不讲，大人便怀疑这个孩子精神脆弱，并对其进行治疗。意想不到的是，这个一句话不说的孩子突然说：“本来我什么都会，脑子也不笨。可是我在学校一有差错同学们就嘲笑我。因此，我现在什么也不干，什么也不说。 这些话使医生感到吃惊。这就是说，这个孩子没有神经脆弱等任何病症。不是不会说话，而是过于担心大家嘲笑自己的失败，而躲进自我“沉默 之中。而且，什么也不干，什么也不说，别人就会说“那个孩子像个傻子 。尽管如此，实际上只要没有任何挫折，这个孩子的自尊心就不会受到伤害。这个孩子就是从这种自我防卫的心理出发，而保持沉默的。 这可能是一个极特殊的例子。总是担心失败，成了一个什么也不会的孩子，也就不可能指望其有更好的成长。 多湖辉：实践教育法 第七章 （2） 多湖辉：实践教育法 第七章（2） 据第一代围棋名将大竹英雄介绍说，大竹先生的老师木谷实先生的口头禅是“必须做起来看，你不明白这一点吗？ 在木谷门下，有大竹先生等人辈出，非常有名。木谷先生这种不怕失败，让大家积极应对挑战的指导方法，使年轻的弟子大大增加了成功的可能性。 另一方面，孩子经常会产生大人所想像不到的离奇的思考能力和不受常识束缚的自由想象。如果大人以不能失败的消极的主观臆断对其加以限制，并教训其“不能做 ，将会使潜在孩子身上无限的可能性发挥不出来。大人如果感到对孩子做什么都不放心，而对其进行多余的关照与帮助，也会剥夺孩子的积极性，妨碍其成长。因此，大人应具有允许孩子经常失败的胸怀。 反抗是孩子精神成熟的重要标志。从根本上讲，孩子自立、有主见就意味着要脱离父母并且开始具有与父母相异的自己的想法。当然，其中有些想法可能会与父母近似。然而，即使这样，他们也不会囫囵吞枣地听信父母，而是将其纳入自己的思维框架中进行选择，接受自己认为可以接受的部分。 孩子进入反抗期以后，动不动就会顶撞父母，以至于有些家长感到纳闷：“为什么事事都要对着干呢？ 当家长提醒他时，他反而振振有辞：“妈妈您不也在做着同样的事情吗?为什么只说我？ 反倒指责起自己的父母来了。即使再有耐心的家长，听到这些话，也会勃然大怒。 但是，冷静地想一下，父母也并非完美无缺。而且，能看到父母的不足，说明孩子已经具备了对事物进行评判的能力。所以，与其生气，倒不如说我们应该感到高兴。事实上，在我们不经意中孩子已经在一天天地长大，一天天地走向脱离父母的属于自己的人生轨道了。 在父母看来，一直对自己言听计从、老老实实的孩子，忽然间变得判若两人，事事都要与自己对着干，有时不免就会大动肝火。以前只要批评几句，孩子就会默默接受。可现在就不同了，你越是极力想控制他，他越是反抗。但是，永远只能按父母的指令行事的话，同样也会令人担忧。如果一直不想让孩子独立，那么最终只能害了自己的孩子。 不服从父母、甚至与父母发生争执顶撞，都是伴随着孩子的独立性增强而自然发生的现象。孩子再长大一点，长成真正的大人以后，他就能够站在别人的立场上去思考，就能够理解、认同别人，对问题的反应也会变得十分从容。 在多湖辉的著作中，讲了这样一个故事： 在东京的普通民众居住区，邻里交往密切，互相都像对待自己的孩子一样关照别人家的孩子。其中有一位善于对年轻人提意见的老人，这个似人类现代式的“大杂院长者”。对教育孩子感到头痛的父母都想去讨教这位老人。这样一来，刚才还与父母顶嘴的孩子马上都老实了。人们都想知道这种魔法般的说教的秘诀，便问道：“为什么您的意见大家都老老实实地听呢？ 这位老人回答说：“就是因为讲得使人容易接受，所以就听进去了呀。 这位老人讲得十分谦虚。实际上，有没有这种极为正常的气氛，这关系到孩子能否认真听取父母指出的问题。 关于易于听进去的气氛，即是创造了“接受条件 之后再加以说服的根本前提。一般有如下一些方法： 第一、设法扭转或事先打消妨碍接受父母管教的反抗感。为了避免发生正面冲突，可利用第三者和写信、写日记及介绍大人自己经验之谈，用语言使之缓和下来，说“你的心情我理解 ，表示理解对方的感情。反过来，也可以装作漠不关心，也是其中一种做法。 第二、创造一种首先尊重对方，接纳对方，同时对方也能接纳自己的气氛。不是用指责、命令的口气，而是用建议或商量的口气说，如果对方顶嘴，就耐心听完对方的所有辩解。 第三、先减轻孩子的精神压力，孩子心里自然就有了听取责备的准备，然后对孩子说：“无论如何你让我说两句话。 大人一开始就创造出让孩子听的气氛，这样即使稍有些刺激的劝告，孩子也能听得进去。此外，大人还可以以期待和信赖的口气对孩子说：“你一定能行。 避免用易于受刺激的不该说的话。还可以用促使其行动的话，根据其过错的程度灵活地劝告他。 所以，巧妙地避开孩子的不平和不满的方法大致可以分为两种原则。第一个原则是不让不平和不满这种能量产生或增强，即从根本上杜绝这种能量的产生；第二个原则是选择不与这种能量产生正面冲突的方法。 第一个原则是采取阻吓的办法。即使孩子怀着不满做出了某种决定，也要从一开始就让孩子参加，让其感到是自己做出的决定。父母事先拿出几种方案，让孩子自由地从中选择，可以采取下面这种方法： 让一个人将水分别倒入两个杯子里，直到这个人认为完全公平为止。接着另一个人自由选择一杯。因为分的人认为拿哪一杯都是公平的，挑选的人拿自己认为最划算的那一杯。所以每当出现不公平时，父母就要想法巧妙地阻止不平与不满的能量的产生。 第二个原则是在避免与孩子的不平与不满的能量进行正面冲突的方法中，有首先让对方全部说出自己想说的话并痛快地全部接受对方的意见、让对方把能量释放出来的方法；要更加重视这个问题，将其拿到不同的层面进行解决，或者说：“现在不行，可以在某某时候解决 这样把时间错开的“转移目标 的方法。 多湖辉：实践教育法 第八章 多湖辉：实践教育法 第八章 众所周知，电视广告需在30秒到1分钟的短时间内完成，令观众心里不安稳。而从小受广告洗礼长大的孩子们，似乎适应了这种状况，能够集中注意力的时间，也不过与广告时间相同。 的确，近来越来越多的孩子都无法安静地坐满一个课时。如果是高年级还无法安心上课，很可能有其他问题。对于小孩子，父母就不必过于担心，孩子们生性活泼好动，容易见异思迁，再感兴趣的事，往往过30分钟就产生厌倦。 这样的孩子一般有两种情况：一种是无论做什么马上就会厌倦，比如学习，不到5分钟他就开始厌烦而想放弃。另一种是三天打渔、两天晒网，比如长跑，最多坚持3天，他就受不了啦。 那么，应如何培养持久力呢?最简单易行的办法是，规定一件事情，要求孩子每天固定完成。这时，要选择对孩子负担不过重的事情，如小时候可要求孩子饭后撤碗筷，或每天早晨取报纸，上学后就要求写日记等。关键是要求孩子每天必须完成。 对于第一种类型的孩子，做父母的应该去鼓励他们，循序渐进地增加他们做一件事情的时间。比如学习，昨天学了5分钟，今天就可以设法给他延长至7分钟，进而明天延长至8分钟，关键是不能一味求快。 重要的是，每当孩子做完一件事情时，一定要好好地表扬他一番。即使不能有始有终，也不要责备他们，家长要有足够的耐心。这时需要做的是给自己的孩子鼓劲，让他们过一会儿再接着做，或者是明天继续努力。如果能一点点地为他们延长时间，那么用不了多久，在孩子身上就会发生惊人的变化：他的厌倦心理会慢慢消失，而精力却会变得越来越集中。 对于那些三天打渔、两天晒网的孩子，要从增加他们的自信心开始做起。不要觉得这是天生具有的性格，就对他们失去信心，而要让他们清醒地认识到自己也具有能坚持到底的优良素质。虽然都是些看似琐碎的生活常事，可也无妨。每天坚持做固定的几件事，就能够培养孩子的持久力。 为此，开始时首先要说服孩子征得同意，再督促孩子去执行，除非有身体不适等特殊原因。万一孩子想偷懒，强制也要执行。这仿佛是孩子与父母耐力的较量，他只要养成习惯，孩子就不会觉得费力。 据说有位名作家，不管有无写作热情，在每天的固定时间都强迫自己坐到书桌前。只要面对桌子，有时会突然产生灵感，有时能打消不愿写的念头，自然地移动手中的笔，这就是他对写作产生了信心。每天坚持做事的事情连续1年，这对大人也不容易。然而，一旦完成，你会享受到难以形容的喜悦感。一个女高中生向报纸的读者栏投稿说，自己从一上小学就记日记，现已累积几十册，这已成为她遇到困难时鼓起勇气的源泉。向孩子突然提出持之以恒的要求，恐怕不容易做到，不妨改以1星期，10天或1个月为单位，要求孩子每天完成固定的任务，并及时给予鼓励，这必能激发孩子的积极性。 铃木镇一：才能教育法 第一章（1） 铃木镇一：才能教育法 第一章（1） 铃木镇一出生于1898年的名古屋，其父经营着当时世界上最大的小提琴工厂。他22岁赴德国学习音乐，回国后对如何通过拉小提琴去开发和提高孩子的能力充满了坚定的信心 。他抱着“每个孩子的能力成长，都有一种培养方法”的信念，立志于对孩子“天才”教育，培养出了大批的“天才”儿童。为了进一步发扬才能教育法，著有《早期教育与能力 培养》一书。 你可曾看到过3000人同时进行小提琴演奏的情形吗？在日本，从全国汇集而来的学生，按照从500人到1000人、1500人、2000人的规模，逐渐递增，最后达到3000人的大演奏， 把表演大会推向最**。你又能相信这些演奏者多半是少儿，甚至很多是三四岁的幼儿，并且完全没有经过统一的训练吗？ 恐怕这是当时世界上最宏伟的演奏会了。这些无法言喻的精彩演奏使与会的所有听众都很受感动，很多人都是边听边流泪——为如此众多年幼的孩子出色的演奏而惊讶，被那 高超优美的音乐所感动。 同样的情形也曾感染了著名的音乐大师们。 1955年的某一个晚上，日本松本音乐学院等待着世界著名的维也纳艺术学院合唱团的到来。在一个合唱队员无法置信，甚至怀疑是否走错地方的家庭宿舍式的小楼里，30名幼 儿和小学生用小提琴拉起了巴赫创作的《落第协奏曲》。 刹那间，合唱团的所有成员都显露出了非常惊讶的神色，他们万万没想到，巴赫创作的难演奏的曲子竟会从这些可爱的孩子们操作的小提琴中发出优雅的声音。 惊奇突然变成了强烈的感动。接着，孩子们又合奏了两三个曲子。然后，合唱团的指挥者达皮特教授说：“惊奇！真是令人难以想像的事，这回我想听一听前排小孩子们的独 奏。 被点的孩子是小学一年级的学生。他拉了巴赫创作的协奏曲《协奏曲第一号E短调》，拉得非常出色。 接着又点了第二个人的名字，是其中最年幼的一个。她拉了维瓦特创作的《G?莫尔协奏曲》，同样精彩。 另一个场景。1961年4月16日，在东京文京公会堂的舞台上，400名5至12岁的孩子手持小提琴，整齐地排好了队。他们在等待着20世纪诞生的最伟大的艺术家之一、大提琴演奏 家卡扎斯先生的到来。卡扎斯先生刚一进入会堂，当看见舞台上排列着的400个孩子，他就激动地一面高高地挥着手，一面就座。与此同时，舞台上一齐奏起了《闪闪星星变奏曲》 。 “好！——好! 这位年迈的巨匠一面惊叹地睁大眼睛观看，一面连连不断地流露出赞叹之声。当孩子们演奏起波巴鲁德和巴赫的《两首小提琴协奏曲》时，他的激动之情达到了顶点。 老先生被感动得哭了，眼里充满了泪水，话都说不出来了。演奏结束后，他给孩子们做了热情洋溢的讲话，称这是自己“亲眼见到的前所未有的最令人激动的场面…… 人数众多的、年幼孩子们的合奏，简直如同一人独奏的那样和谐。这些孩子既不是精选出来的尖子，也没有经过其他什么特殊的训练。究竟是谁创造了这个令全世界关注的奇 迹呢？ 他就是日本著名教育家和音乐家铃木镇一先生。 铃木镇一先生生于1898年的名古屋。其父铃木政吉，经营着当时世界上最大的生产小提琴的工厂，政吉为人诚实，不斤斤计较，对事物总是热心而不懈地钻研。在他86岁去世 以前，一直从事新产品的研究，并获得21项专利。他这种对产品的追求和研究的热情以及努力的姿态对铃木镇一的人生产生了很大的影响。 铃木镇一是在小提琴工厂里成长起来的。小时候兄弟之间在打架时，常把小提琴作为打架的武器。小提琴对他们来说，只不过是一种玩具而已。 他对音乐的感悟是在中学毕业之后，恰好家里有一台装着把手、发条和喇叭的留声机，主要听的是艾尔曼演奏的休贝特作品《阿贝?玛丽亚》。铃木年轻的心完全被那种优美动 听的声音所陶醉，为那种天鹅绒般的柔软曲调所震惊了。他没料到过去曾认为是玩具的小提琴竟能发出如此美妙的声音…… 通过《阿贝?玛丽亚》的演奏，打开了铃木对音乐的憧憬之心。虽然他还不知道为什么如此入迷?但那种美感能力却在不断提高。 于是铃木从工厂取回一个小提琴，用艾尔曼的录音带反复听自己好似已能听懂的海顿的作曲《小步舞曲》，并在发音上下了一番苦心。在没有乐谱的情况下，为拉好这首曲子 ，他每天操弓练习“摩擦 。不久，总算拉出声音来了。他为自己在拉小提琴上取得了一定成绩而感到欣慰，不仅对小提琴也更加爱好，而且对音乐更加迷恋了。 第二年春天，铃木刚21岁就上东京接受幸田先生的妹妹安藤幸田的小提琴入门教育。他住在德川官邸的一间屋子里，有更多的机会接触到德川先生和许多来访者。如教物理的 寺田寅彦先生，讲声学的现田琴次先生等，此外还有其他的学者和朋友。 安藤幸田每周给铃木上一堂小提琴课。除此之外，还到弘田龙太郎先生家，请他教乐典或到田边尚雄先生的住宅，请他教音响学。 就这样，铃木在东京生活了1年的时间。随后跟随德川先生乘上了开往马赛的名叫箱根龙的豪华船到世界各地游行。并决定赴德国好好学习，当时铃木才22岁。 在谈到这段人生历史时，铃木先生颇为动情：“这并非自己开拓的命运，我总觉得有一股无形的力量在推动着我向前进。这种力量就是德川先生的巨大爱心。我不管纯朴心也 铃木镇一：才能教育法 第一章（2） 铃木镇一：才能教育法 第一章（2） 好，个人爱好也好，每天都为出国旅游、学习而奋斗。另外，总是教我成为纯朴人的托尔斯泰先生也开拓了我的命运，给我指明了前进的航程。 在柏林住旅馆的3个月期间，他每天晚上走着去参加音乐会。从著名的演奏家到初露头角的演奏家，他都会不加选择地一个一个地听他们演奏，并从中找到了自己的恩师——克 林古先生。 克林古拉先生有40岁左右，仪表堂堂，给人以亲切的感觉。他经常教铃木的不是技术，而是音乐的本质。以亨德尔的奏鸣曲为例，他不仅热心地给铃木讲解亨德尔是如何以崇 高的宗教感编写这首曲子的，而且还亲自演奏一番给他听，对关于人与艺术间的关系问题也不厌其烦地进行指教。能受到这种具有高尚人格的先生的亲切指导令铃木感到无比高兴 。 克林古拉先生的友人们也都是杰出人物，常常邀铃木去参加他们主办的家庭音乐会，这对铃木来说，是很好的学习机会。 铃木对自己的演奏才能不抱什么希望，他也并不想当一名演奏家，而是想懂得什么是艺术的问题。克林古拉先生在这方面帮了他的大忙，铃木从那里学到了艺术精神。 在柏林生活期间，铃木有幸被朋友介绍给著名的科学家爱因斯坦先生，接触到世界第一流学者及其周围的杰出人物，并与他们建立了友好感情。后来，铃木毫不犹豫地把他的 相对性理论作为推进才能教育的理论基础。 爱因斯坦不仅是一位著名的科学家，而且是人人皆知的小提琴演奏家。无论他到哪里都拎着小提琴，真是爱不释手。不论是巴赫创造的《恰空舞曲》，还是自己擅长的曲子， 他都拉得很出色。他的手指动作像流水般的轻飘，小提琴发出的声音又是那样的优雅、温柔。他如实地、无言地向铃木表明，学习音乐将对人类起到很多的作用。 在柏林学习的8年间，铃木认为生活在这样的具有高度智慧和善良的人们中间是幸福的。以前，当艺术还未发展时，关于什么是艺术问题，只能从音乐中去找答案。这种艺术使 铃木认识到人生的价值，并给予了他工作的力量。 铃木留学回国以后，在木曾福岛生活了近3个年头。这时在松本的文艺界中产生了想在松本创建音乐学院的想法。这种想法是以声乐学家森民树先生为主提出来并加以推广的。 森民树先生派人到木曾福岛去找铃木，希望他帮助创办松本音乐学院。对此，铃木回答说： “我对办音乐学院不太感兴趣，我在东京一直从事的是帮助那些艺术界的人们纠正其存在的某些缺点和错误。我想干的是幼儿教育，即按我的新思想和方法去教育孩子们，而 不是去培养天才。通过多年的反复研究，我对如何通过拉小提琴去开发和提高孩子的能力充满了坚定的信心。因此，我打算今后致力于这方面的教育，如果赞成我的意见，我可以 在这方面协助做些工作。 松本方面接受了铃木的条件，请铃木通力合作。就这样，铃木开始以松本音乐学院为中心开展起了才能教育运动，并在全国范围内成立了才能教育支部。无论是总部、还是支 部，全都是免试招生，接纳任何一个想学习的孩子。之所以免试招生，也是基于这样的认识：才能不是天生的，任何一个孩子，只要经过不断努力都可以发展成才。 铃木才能教育的方针是：“为培养孩子美好的心灵、敏锐的感觉、优良的能力，而让孩子们学拉小提琴即通过小提琴来塑造人。 老师们都按这个方针，力图通过家长和老师的 共同努力，把孩子培养成高尚的人。 在铃木看来，实施才能教育的目标就是努力培养孩子的纯洁心灵。只有促进纯洁心灵的发展，才是提高孩子能力的最佳途径。 铃木的才能教育取得了巨大的成就。不仅在日本造成了很大的影响，而且轰动于美国，昭和39年，铃木先生率自己的学生一行19人赴美国进行了3周的巡回演出，被美国媒体评 价为：“铃木发起的小提琴教育法革命。 全美也掀起了才能教育运动，并且比日本开展得更广泛、更深入。 在此以前，美国普遍认为，小提琴的学习必须到八九岁才行，否则是学不好的。在亲眼看到了包括2～5岁在内的日本孩子们竟能演奏出难度大的《巴赫二部协奏曲》的情景， 十分震惊。 日本国内，在铃木等人的共同努力倡导下，才能教育也开始超越于音乐教育的范畴，向传统教育渗透了。 抱着“每个孩子能力的成长，都有一种培养方法 的信念，从1948年开始，铃木先生在松本市郊区的小学尝试用“铃木教学法 ，进行国语教育，对一年级一个班的40名学生进 行了3年的实验教育。 无论是国语还是算术，大家都在教室里反反复复地练习学过的东西，而且每天逐渐增加训练内容。通过每天训练，在国语方面，当一册学完时，每个孩子都能合上书背诵如流 ，并能准确无误地写出来。当然不考试，也不留作业，只是每天让孩子们记日记。 做算术也是同样，每个孩子都能迅速准确无误地写出答案，通过充分的重复训练都能愉快地进行能力开发。 在实验教育过程中，的确没有出现过一个孩子掉队，甚至连3个数都数不清的孩子，竟会变为发挥出色才能的孩子。但这个现实未受到重视，因它不是传统的教育方法而被葬送 。 为了进一步发扬光大才能教育法，铃木先生写成了一本书——《早期教育与能力培养》，对才能教育进行了理论总结。概括起来包括以下几个要点： ——采用灵活的培养方法，任何孩子的能力都会提高； ——为所有孩子提供受最高水平教育的可能性； ——若在幼儿时期培养能力失败，那就无法挽救了； ——生命力是培养一切能力的原动力； ——教育越早实施，其效果就越好； ——在反复训练过程中培养优越的能力； ——培养能力的好坏与大小是由教育工作者的素质优劣决定的； ——教育培养能力，光教不能培养能力； ——创造更加优越的环境条件。 铃木镇一：才能教育法 第二章 （1） 铃木镇一：才能教育法 第二章（1） 有的父母常常这样一本正经地说：“我的孩子学习这样差，人家的孩子却学习得那么好，那是因为人家孩子的家长都毕业于名牌学校，有好的遗传因素，而我只有认命啦! 铃木对这样的说法抱怀疑态度，并不断开展实验性的教育，从而增强信心，由此得出如下结论： 遗传有遗传法则，能力有能力法则。能力与遗传法则无关，能力是在不断适应生存环境的过程中获得的。 所有孩子由于遗传造成生理上的千差万别，这是事实。但不管怎样，各种能力都是根据出生后的环境条件获得的。与遗传有关的只不过是像哭声有大有小那样对环境条件的感 受程度和适应速度的不同而已。尽管这样，这些不同也会随着环境的影响而逐渐消失。 这就是能力法则，该法则对所有孩子都是适用的。例如，生于大阪府的孩子们，由于每天受父母大阪口音的熏陶，他们都掌握了大阪语的抑扬顿挫和速度，能流利地说出大阪 语。他们的大阪语言之所以运用到如此地步，是因为他们在最好的环境条件下培养的。在大阪的孩子们都具有掌握大阪语言的能力，但在自由运用的能力上是有差异的。这种能力 上的差异与遗传毫无关系。这一点，我们应该注意。遗传这种观念会严重束缚孩子们能力的培养和发展。 针对有的人说“每个孩子都有倾向性的素质。 铃木曾苦口婆心地劝解：“在人的能力上根本不存在特定素质这种东西。 他认为，有的人之所以把“倾向或不倾向于什么 也看 成是本质性的东西，是因为他们把每个孩子的成长条件看成是一样的缘故。而实际上，即使人在几乎相同的条件下教育，也会出现相当大的差异。 每个孩子除了身体条件有所不同外，他们所处的环境：家庭结构、父母与孩子的关系、兄弟姐妹的关系、家族的阶层关系以及气候、风土、文化等也不同，因而对孩子的影响 也不是一样的。在这种错综复杂的环境中，孩子们的能力也是千差万别的。 由此，从幼儿开始就似乎出现了倾向或不倾向于什么这一特定素质的表面现象。实际上，当环境条件一改变，也会使其倾向性突然发生变化。在这种表象的迷惑下，有的父母 就贸然断定了孩子的“素质 ，说出“我的孩子在这方面不会有出息 的话来。 对此，铃木很是担忧，在他看来，心灵、感觉和性格都是能力。这些能力是可以用一种教育方法去培养的。为了让人们明白这个道理，铃木几乎花了毕生精力去探讨它，并且 用音乐教育的实践向社会表明：“任何一个孩子都有通过音乐达到高水平演奏能力的可能。 因此，他希望人们不要脱离本质东西，而只忙于探索那些根本不存在的所谓“特定素质 。 为了进一步说明这一点，在《早期教育和能力培养》一书中有这样一节内容： 从遗传的角度来说，遗传学家肯定会说：“莫扎特是接受了优良遗传因子的人。 但是，正因为遗传因子的优良，我才断言说：“莫扎特可以变成一个十足的音盲。 而保证他 成为好苗子的人们将会怎么说呢? 下保证的人是在得知莫扎特在音乐上取得了辉煌成就之后才下保证的，并不是在出生时就知道了遗传因子的优劣而下保证的。当看到结果后才判断“这是个好苗子 ，如果这样 做遗传保证的话，恐怕谁都会做吧。 如果你担保莫扎特是个好苗子的话，那么我相信，是可以把莫扎特变成一个十足的音盲的。好苗子应是适合环境的灵敏度和速度都出色的人。正因如此，才能把莫扎特变成一 个十足的音盲，我是这样认为的。 无论怎么想要把他变成音盲，如果苗子不好，便不能迅速而敏感地适应环境。因此，要想按照预想的那样，将其变成世界一流的音盲，也要花相当大的气力。但是，由于莫扎 特是个好苗子，我坚信要使他变成世界第一流的音盲，通过教育是能够办到的。 也就是说，当莫扎特还是个婴儿时，每天当他哭泣时，就让他听跑调很厉害的唱片，如此教育的话，那么到五六岁时，就会将他培养成一个唱歌跑调很厉害的孩子了。由于遗 传赐予不能迅速适应环境的先天条件，所以会产生出惊人的音盲状态。 人们早就谈论素质的高低，但却不是通过对出生不久的幼儿进行测试而得出有没有素质的结论，而是等孩子长到四五岁甚至更大一些时，待看到他们身上具备的能力后，才能 定其素质的高低。 因而，当开始被称作神童的孩子长大后变成一个“平常人 时，人们就会说“他的素质本来就一般 。相反，当小时候不大起眼的孩子，日后发挥出很出色的能力时，人们则又 会说“天才有各种类型，那个孩子是属于大器晚成型的天才 。 这就是说，就人的才能而言，人们往往只看成长的结果，将其与遗传联系起来，并据此判定先天的优劣。 铃木认为，先天也好，遗传也好，说到底，这应该只指身体的生理条件而言。这方面的高低优劣，确实是人一出生就存在的，而文化方面能力的高低却是无法了解的。 因为婴儿时文化方面的能力，既无法用语言去教，也不是有意识地去学，而是从孩子出生开始到两三岁这段极短时间里，能力的核心是要为其创造适应环境的条件，以便早期 感知所处环境的一切。 这就是铃木所说的能力培养法则，它对所有的孩子都适用。总之，莫扎特也好，贝多芬也好，巴赫也好，不论是谁都可以变成音盲。只要明白这一点，就可以断言，音乐素质 铃木镇一：才能教育法 第二章 （2） 铃木镇一：才能教育法 第二章（2） 不是天生的，也没有天生的天才。 什么是才能教育法？要弄清楚这一概念，首先要知道什么是能力。在《早期教育与能力培养》一书中，铃木先生表达了一个坚定不移的信念：能力是生命机能的别称。也就是 说，人的生命力适应环境条件会发挥出强大的力量，这种力量通过训练会产生能力。 谁都具有旺盛的生命力，否则就不能在社会上生存。从这点来看，能力得不到培养的原因有两条：存在着抑制旺盛生命力的环境条件；没有促进旺盛生命力得以训练和提高的 环境。 许多人都认为，婴儿比其他刚出生的小动物显得软弱。婴儿一个人不能站立，也不能自己去吃奶。育儿时，需要更多的照料，因而有人得出了人的生命力软弱的结论，铃木认 为，这是完全错误的，处于软弱状态的婴儿，反而具有更强大的生命力。 当妈妈一时忘记喂奶，婴儿就急得哭叫着要奶吃。仅就这一点可知，婴儿是想以旺盛的生命力活在这个世界上的。婴儿越是幼小，其生命力就越强。 随着孩子不断长大，直接的生命力相应地就发挥不出来了，而只能靠适应社会环境的能力求得生存。与此同时，应该被开发出来的能力也不断受到社会环境的种种限制。 因此，铃木认为，幼年时期的旺盛生命力决不能抑制，要通过锻炼不断提高能力，这一点显得越来越重要。但不能简单地说因身体虚弱而严格锻炼，若是这样，生命力就会受 到抑制，只能产生“健壮 的机体。 在铃木所教育的学生中，有一个双目失明的男孩子，父母希望通过音乐给这孩子带来一点光明。 当时，铃木想尽量满足他的要求，但不知怎么指导才好，所以没有立即表示同意。到了晚上，铃木突然觉得有了头绪：“对呀!不妨先使自己处于盲人一样的状态。 想到这里 ，他不由得从久坐的椅子上站起来，关上了电灯。 顿时，屋里一片漆黑，伸手不见五指。在这黑暗中，孩子应以什么作为行动目标呢?怎样才能给他提供行动的线索呢?铃木边想边摸索着从箱子里取出小提琴和弓，轻轻地试拉 起来。 在拉琴过程中，他并没感到有什么不自由，在黑暗中，弓和弦及间隔位置都清楚“可见 。 于是铃木确信，不用眼睛，只要把小提琴和身体溶为一体，黑暗中的弓柄就会“看得见 ，这就是孩子学会拉小提琴的重要条件。 训练拉小提琴的计划开始了。孩子用手拿起弓柄，用弓顶住手指，使弓上下左右移动……仅“掌握 弓的训练就进行了好几十次。他在这十分艰苦的磨练中，增强了对弓的感觉 ，终于“看见 了弓和弓柄。 在此基础上，孩子开始学拉小提琴，一年之后，经过令人十分感动的努力，这个孩子与普通孩子一样，能拉各种各样的曲子了。 因此，铃木得出这样结论：正确观察或判断事物的能力，不是眼力，而是作为开发整个身体能力的内心感觉。眼力只不过是培养人的内心感觉的一部分而已。 只要有生命，谁都有开发正确判断事物的能力，即使身体及其他感觉器官有缺陷。但在孩子生命中还蕴藏着不断弥补其缺陷的各种能力的可能性，其可能性引发不出来，应该 归咎于教育工作者的无能。 铃木的才能教育运动始于1945年，开始是想在音乐方面证明“能力不是天生的 这一观点。铃木认为要教育孩子在音乐方面达到某种高深而优秀的程度，就要使孩子的大脑充分 活跃起来，由此而获得的优秀能力，必定在其他方面也会反映出来。 每年各种才能教育训练班的毕业生共有1300名左右。其中，在小学生里演奏高等科所学曲目，即巴赫的小提琴协奏曲和意大利协奏曲(钢琴)的学生约500名。 经过对这些在音乐上取得成就的孩子在学校的学习成绩进行调查发现，这些孩子的成绩同样相当不错，他们几乎都是班里的班长或成绩优秀的学生。也就是说，掌握了音乐技 能的小学生们，在学业上也会发挥了出色的能力。 另外，一项对幼儿园的才能教育训练班毕业幼儿(6岁)进行的智力测验来看，结果令人吃惊的是，他们平均的IQ(智商数)都是在160左右，而适龄智商应该是100。因此，铃木认 为，能力和智商二者之间存在某种相关性。他说：“能力就是本身所具备的才能，不论通过什么方法获得的，只要是实际的能力，不管做什么它都会作为生命的机能在起作用。 即使有很多知识，但是没有灵活运用的实践能力。这只是徒有虚名，而没有能力。在现行的教育制度下，要单看孩子在学校的成绩，是不能判断“是否有能力 的。在这一点上 ，具有演奏小提琴和钢琴方面实际能力的孩子，学校的成绩确实可以说反映了“真正的能力 。 因此，铃木指出，那种既从事音乐工作，却又说“并不特别想当音乐家 ，只要拉得差不多就可以的想法是错误的。既然要从事音乐工作，如果不通过有效的方法愉快地培养出 色的能力，那么音乐教育对智能也起不了多大影响。不论是谁，只要肯努力，已培养的能力都能够在其他领域发挥出来。 如果认为自己比别人先前进就是进步的话，那就大错而特错了。即使说进步，也只不过是一种非常偶然的机会罢了。 一味地向前进，反而有危险。当一种能力确实得到培养时，才能向下一阶段前进。如果忽视了这一点，那就会被那些虽然进度慢，却扎实而稳步前进的人超越过去。由此可见 ，能力的培养并不取决于前进速度的快慢。 能力的培养如同酵母慢慢发酵一样。每个人所处的条件不同，其各种能力都各有一定的成熟期。因而，其速度快慢与能力大小完全是两码事。能力的培养虽肉眼看不见，但其 内部也在不断地发生变化。因此，决不能因着急而采取拔苗助长的方法。 有不少感觉灵敏的人一开始就接连不断地前进，总觉得不十分满足，并说：“速度越快越进步。 其实不然，铃木认为：“在能力培养过程中，应使人们感到容易。 这才是培 养能力的秘诀。 有人常说：“与能力开发相关的是向比自己实力更高阶段的能力的挑战。 这种说法也是不对的。这种说法也许会给能力提高带来某种刺激，但决不能采用这种培养方法。所谓 能力，正如学会A之后再学B，学会B之后再学C，学会ABC之后再学D那样，每个阶段都包含着以前已经掌握的一切能力，并使其不断向更高水平发展的能力。 在许多情况下，一首曲子能用小提琴拉了，其他曲子也就能一个接一个地拉下去，而且说这个曲子会拉，那个曲子会拉，任何曲子都能轻而易举地拉，但拉得出色的却一个也 没有。 如果这样持续拉上几年，只能成为一名低能的、平凡的演奏者，到那时后悔也来不及了。这不单指的是音乐，其他方面也是如此。凡是已经掌握熟练的能力都应不断向更高阶 段发展，从而使自己的能力变得更加完善、更加出色，哪怕一流的体育运动健儿也要千锤百炼，不断努力，使自己的能力达到更高理想的境界。 铃木镇一：才能教育法 第三章 （1） 铃木镇一：才能教育法 第三章（1） 在父母们中间，提倡培养孩子能力的人在逐渐增加。这确实是令人高兴的事。但是在培养能力方面也夹杂着一些十分错误的观点，其中有的观点竟令人大吃一惊。 有一天，一名学生的母亲访问铃木。那个学生热衷于练习，他的音乐技术和感觉都掌握得很好。 “老师，我家的孩子能成才吗？ 铃木听他母亲这么一问，便笑着回答：“不，成不了才! 他母亲听到这突如其来的回答，竟呆然若失，但经过铃木先生详细解释才明白过来了。 “能成才吗? 这话里边包含着如果成不了才就算白费劲了的意思。这种观点在现在的许多父母头脑里已形成了一种思潮。如果抱着成才就让他试试看的打算是不可能正确培养 孩子能力的。 铃木对有这种心理的母亲说：“你的孩子不是要变成了不起的人物，而是应该成为高尚的人、心灵美的人。作为父母应在这方面多关心孩子就行了，若这样精心培养，就会使 孩子前途无量。不然，就会使孩子误入歧途。 所以说，一心一意培养孩子能力，正是父母和老师实施才能教育的基本态度。期望急功近利的教育决不是才能教育。我们丝毫不应该 有通过培养使孩子成名成家的那种思想。 因此，当提到才能教育时，并不是打算把孩子送进英才教育机构。英才教育机构只不过是使跟不上学习的孩子纷纷掉队，只选出易教的孩子加以训练。英才教育的想法是“只 培养特定的孩子 ，而不是“让所有孩子都得到培养 ，作为家长应尽量避免让孩子到英才教育机构中去培养。 孩子从出生那天起，在生命的作用下，将会不断提高适应社会环境的能力。任何孩子的培养都离不开父母，零岁婴儿的教育自然是从父母创造出的环境中开始的。 培养孩子的能力是地球上所有父母义不容辞的重大责任。父母所创造的环境——家庭，是培养孩子能力的最重要条件。除此之外，没有比家庭再好的条件了。 孩子的身体在生命的作用下迅速发育。同样，孩子的所有能力也是在生命的作用下，在家庭成员相互接触中不断提高的。 婴儿在与家庭成员的日常接触中不断理解人的心情、增强感觉和掌握习性。他不分善恶美丑，只有通过家庭日常活动，才能使自己的能力不断提高。 为了尽量把孩子培养成为心地善良、感觉敏锐和能力强的人，家庭日常生活应该是欢乐的、充满爱心的，这是首要的条件。创造夫妻之间互相尊重、互相帮助的良好家庭环境 乃是实施幼儿教育的出发点。 铃木认为，孩子的能力是“天生的 或“固有素质 的说法都是毫无道理的。对此，大脑心理学这一新的学说也做了说明，认为刚出生的婴儿脑子里好像一张白纸一样，空空的 ，但在以后每天生活的刺激下，脑细胞逐渐联结起来，形成了能力。 一切事物的发展有其因必有其果，孩子的培养也是如此。在良好的环境里会把孩子培养成为善良的、感觉敏锐的人；而在恶劣环境里会把孩子培养成为非善良的、感觉迟钝的 人。 这样一来，有人会说：“我们很难创造出那样的良好环境。”其实不然，只有愉快的、温暖的家庭才是培养孩子能力的必不可少的最佳环境条件，否则就谈不上什么优越环境 了。只是外表上装饰得漂漂亮亮的家庭不能算做是一个能培养好孩子的家庭。 耕儿是铃木镇一先生的学生，他从一个孤儿成为世界一流的音乐家的故事，是铃木“才能教育法 最成功的实证之一。 1962年，在德国柏林留学的耕儿给铃木先生写了一封令人惊喜的信： 敬爱的老师： 我终于来到了盼望已久的地方。您从前住在柏林的什么地方?这地方好像什么时候梦见过似的……来后觉得有一种亲切感。柏林大街上的建筑物新颖别致。虽感到有点孤寂，但 也感到这里与别的地方不一样，这里的人们高尚而有礼貌。 我昨天接受了考试，获得了柏林交响管弦乐团小提琴首席演奏家称号。乐团的指挥者是弗里克塞，在德国他是与卡拉杨、库贝利克并驾齐驱的人。 现在我担心的是，我能否胜任这项工作呢? 祝您健康 衷心爱您的耕儿 1962年9月 耕儿的来信使铃木先生又惊讶又高兴。自日本开始有西洋音乐以后，连做梦也没想到日本人能在欧洲获得如此殊荣。人们深知柏林交响管弦乐团的实力，要想获得此殊荣须具 备如下条件：具有很高的音乐灵感；具备很高的演奏水平；具有很高尚的人格。三项条件缺一不可。人们公认刚过30岁的耕儿已具备了上述条件。正因为如此，他才战胜了欧洲众 多的候选者而中选。 耕儿专心走的这条艺术之路，正是一条为所有优秀艺术家们所崇敬的道路。 耕儿的父亲原来住在滨松，铃木在名古屋时曾指导他学拉小提琴。昭和初期，因铃木迁居到了东京，他们全家也搬到了东京，其目的是他们想让耕儿跟他学琴。 耕儿3岁时，在铃木的学生们于东京日本青年馆举办的演奏会上，用小提琴进行了演奏。在这当中，3岁的耕儿拿着小提琴，在他父亲吉它的伴奏下，演奏了德沃夏克的《幽默 曲》。 演出后的第二天，某大报纸在社会版面上刊登了耕儿演出时的大幅照片，以《天才儿童出现了》为题，进行大肆报道。 在耕儿尚不懂事时，拉小提琴可以说是他日常生活的一个部分。当时还谈不上对琴喜欢不喜欢。这如同日本孩子学日语那样，它与所谓喜欢不喜欢毫无关系。他是每天听着音 铃木镇一：才能教育法 第三章 （2） 铃木镇一：才能教育法 第三章（2） 乐唱片长大的。 战争期间，耕儿的父母相继去世了，铃木先生一家收养了他。 来到铃木家之前，耕儿在洪松生活了3年，此间他每天在叔叔的酒馆里帮忙干活，这3年的环境，大大改变了耕儿的成长方式，他常常会有些不令人满意的行为，家里有人开始 抱怨他。面对这一情况，铃木与家人商量，认为不应抱怨他，而应该更加有礼貌，行为更加高尚，努力创造一种环境来影响他。相反，如果大家一味地抱怨和责备他，那么就会使 他的人生误入歧途。 就这样，过了一两年。此间，耕儿已和铃木家人融洽地生活在一起了，过去3年养成的不良习惯已消失得无影无踪了，他完全成长为一个实实在在的好孩子了。 铃木先生以自己的留学欧洲的切身体会认识到，对年轻人们来说，通过接触优秀人物会潜移默化净化自己的灵魂，进而升华自己的感觉，规范自己的行为。在人格的形成上， 这是最根本的条件。 出于这种想法，他为耕儿选择了老师，即他所敬重的关屋光彦先生夫妇。征得关屋先生同意后，铃木让耕儿去他家学习，并请他的夫人续子教他英语。当后来确定他留学法国 后，又请关屋先生教他法语。就这样，耕儿得以长期接触到关屋夫妇的美好高尚的人格。这对耕儿一生来说，也是最大的幸福。 人的能力是什么?人的能力并不是先天就有的一种东西，而是后天培养形成的。耕儿与健次(小林)是一对很要好的朋友，他们互称对方为“阿健 、“阿耕 。有一天铃木收到日 本广播公司松本广播电台的邀请，希望他去参加广播演出。 这是一次好机会，铃木便考虑作为一种演奏能力测验，让他俩去演奏都未曾拉过的曲子——维瓦特的《E短调协奏曲》。铃木了解他们的能力，问题是他们在短短的时间内能不 能记住曲子并掌握演奏的技巧。 在经过短时间的练习后，他俩信心十足地坐上接他们的汽车，驶向了广播电台，并没有带走乐谱。在培养孩子记忆力的方法上，铃木倾注了最大的精力。乐谱只不过是为便于 记忆而准备的参考材料，对自幼就在这种培养方法下长大的他俩来说，他们想都没想过把乐谱带到播音室去。 为了使耕儿的才能进一步发挥，在他19岁时，铃木先生决定送耕儿去国外留学，并拜著名的音乐家艾爱斯克先生为师。 半年之后，巴黎音乐学院举行了毕业考试。耕儿仅半年就毕业了。对任何人来说，获得巴黎音乐学院毕业证书都是值得庆贺的。 而后，耕儿在第一次拜望文爱斯克先生半年之后，正式拜先生为师了。直到这位大师去世前的两年间，耕儿一直得到他的指教。耕儿从这位艺术大师身上获得的宝贵教益之多 是人们难以想像到的。 两年以后，耕儿虽失去了艾爱斯克先生，但他已成为可以自己选择导师的青年了。他自己选择的导师是阿尔沃尔?格留米奥先生。这位导师是布鲁塞尔皇家音乐学校教授，而且 在举办演奏会和录制唱片方面，是当今欧洲公认水平最高的小提琴演奏家。 格留米奥说自己有两个最优秀的弟子。这两个弟子都是日本人，而且都是小时候跟铃木学习过的。两个人中的一个就是丰田耕儿；另一个是在1963年慕尼黑国际音乐竞赛中取 得第一名的志田登美子。 在铃木众多的学生中，有一个患小儿麻痹的6岁女孩。她右半身活动不便，右眼斜视。拉第一首曲子时，每当拉到结尾，她右手都控制不住，弓子脱手飞出去。 指导这个孩子的老师为此感到头痛，便对铃木讲了这个情况。当时铃木只回答了他一句话：“老师和家长要坚持下去，直到孩子改过来为止。 于是老师重新振作起来，坚定不移地继续每天训练她拉这首曲子，母亲也不辞辛苦地为孩子捡弓子。 功夫不负有心人，老师和母亲的巨大爱心和孩子的努力终于获得了成功。这个孩子右手的活动慢慢发生了变化，再拉这首曲子时，弓子不再飞出去了。 过了近半年之后，她就会拉《闪闪星星变奏曲》了。通过半年的每日训练，孩子的手有了力量，形成了能力。依靠孩子、孩子母亲和老师齐心协力的努力，原先看起来不可能 的事，在坚持不断的练习中变成了可能。是肉眼看不见的一点一滴累积的努力帮助培养了新的能力，最后终于形成了一种强大的能力。 当铃木对他们付出的艰辛表示慰问时，孩子的母亲说：“孩子希望能拉小提琴，那怕只拉这一首曲子。由于老掉弓子，有时我把弓子紧紧绑在孩子手上……托您的福，这样坚 持练下来，现在已能拉一首曲子了，孩子也很高兴…… 令人兴奋的是，事情还不止于已能拉一首曲子。随着不断练习，女孩右眼的斜视开始逐渐矫正过来了，而且原来活动不便的整个右半身，也逐渐能正常活动了。 就这样，这个女孩的小儿麻痹彻底治好了，终于恢复了健康。通过为能拉一首曲子所付出的努力，拯救了一位少女。 支配着人的一切生命力一旦适应环境条件就会发挥巨大的作用。这个患小儿麻痹症的少女，通过拉小提琴促使了她残疾的身体的活动，通过对乐谱的记忆促使了她的大脑的活 动——正是由于她有了这种必要的身心活动，才诱发出她的生命力，并使其发挥出巨大力量。 为使生命成活下去，就有了人的“物 (肉体)。因此，尽管我们想尽一切办法运动身体，但向身体本身的呼唤是无济于事的。只有向“生命 的呼唤才能使身体机能发生一些变 化。 与生命力发生共鸣的能力就是作为人生存的实际能力。只有培养出这种实际能力，才会使孩子在诸领域里都能发挥出卓越的力量。 生命是在不断追求融洽和共性的。为此，就需要有良好的环境条件和优秀教师。否则，用不了多长时间，生命就会去追求与恶劣的环境、恶劣的教师的融洽和共性了。 铃木认为：“要十分重视旺盛生命力及其活动，从小就要开始不断努力把这种生命力转化为能力。这样一来，人的生活道路是决不会中断的。 铃木镇一：才能教育法 第四章 （1） 铃木镇一：才能教育法 第四章（1） 铃木还经常以“无论谁都能出色地运用本国语 为例来说明能力的幼芽在所有领域里都能得到培育，关键在于精心培养。其培养的内容和程度如何，也将决定其能力的大小。 英国的孩子为什么能那样流利地说英语?法国的孩子为什么能那样流利地说法语呢?任何一个国家的语言都有难度、内容复杂、不易掌握，但任何孩子都能流利地说本国语言， 这究竟是怎么一回事呢? 通过这种现象，铃木认识到：所有的孩子在本国语方面所显示的优越能力，不是充分证实了他们每个人在其他方面也都具备向优越能力发展的可能性吗?那种把能力视为“天生 的 、“固有素质 等的说法是站不住脚的。 由此引申，铃木认为：“我们过去没有考虑过孩子向更大能力发展的可能性，也没有对他们的能力进行正确的开发，结果失败。因此，我们一直认为这种失败是‘天生的’、 ‘固有素质’造成的。对此，我们应该进行深刻的反省。所以，我们在本国语言教育法中，提出了培养孩子能力的最重要的教育条件和方法。 铃木在年轻时代就发觉本国语教育有问题，从那时起一直在探讨本国语教育法，也就是后来所说的“才能教育法 。 所谓本国语教育是指我们生活中惯用的语言教育。因此，在语言教学中，不断增加和掌握新的词汇，当熟练掌握的词汇量达到一定程度时，就可以有效地促进更大能力的开发 。也就是说，通过加强能力教育可使孩子不断提高能力。 本国语教育至今一天也未停止过，人们却能不付任何辛苦用它培养着孩子，也没有一个孩子因讨厌本国语而中途退学，更没有产生优等感和自卑感。这些就是开发孩子能力的 秘密所在。 有人问：“能力能培养到什么程度呢? 铃木认为能达到当时那个时代文化能力的至高点。他说： 人在整个大自然环境中，要与大自然诸方面发生关系，并取得协调发展。 爱因斯坦、歌德、贝多芬这样的人物，若出生于石器时代的话，大概只能被培养成为具有石器时代文化能力的人吧。 与此相反，若石器时代的幼儿由现在的我收养教育的话，大概不需要多长时间，那幼儿将会被培养成为能演奏贝多芬创作的小提琴奏鸣曲的青年。若把今天出生的孩子能拿到 5000年以后的社会里进行培养的话，那么就会变成5000年以后社会的人了吧。 人与大自然间的协调，不单纯是与自然间的交流。正如有石器时代的自然、古代的自然、农业的自然、工业的自然那样，对人类而言的自然环境则是随着文化的发展而变化的 。 我们都已知道，关于狼孩子的故事，人的孩子就是具有如此大的可塑性。任何事情，没有因就没有果。人的形象的好坏、心灵的美丑、感觉的不同等，全都是孩子的生命力适 应环境而形成的。 铃木反复强调一点，就是不能根据孩子长大后的情况来谈论“这是先天因素造成的 ，必须丢弃这种思想。要懂得一点，孩子被自然所赋予的是个未知数，他们身上具有很大的 可塑性，只有精心培养他们，才能给孩子带来真正的幸福，给人类带来明天的希望。 因此铃木先生劝告父母要尽量给孩子们接受现代最高文化水平的机会。 铃木认为，无论多么困难的事情，只要从简单的会做的事做起，不断反复训练，总有一天孩子会感到容易，这不仅是技能的训练，而且是自信心的培养。铃木把初级阶段的指 导方法要点做了如下的归纳： ——从少量的、会做的内容开始； ——经过训练，内容达到运用自如； ——把运用自如的内容中不正确的部分纠正为正确的； ——注意不断培养能力； ——再增添少量同等程度的内容； ——完成的速度出现差异(能力开始萌芽)； ——要把前面学过的内容和新内容结合起来训练； ——要不停地训练，使前边的内容学得更好，新的内容得到正确纠正； ——前面的内容要学得更加熟练(培养能力)，新内容达到灵活运用； ——在实现的基础上，再增添新内容。 通过上述指导方法反复训练，就会使孩子总感到一点儿也不难，随之能力也会不断提高。 在训练过程中已经掌握的能力，进入新的阶段时，并不是说不需要了。例如，人的身体能自由操纵自己的手足，而手足能进行更复杂、更微妙的动作。孩子的成长也是如此， 任何孩子都是自然而然地掌握能力，所以他们都感到容易。 铃木在教育孩子学音乐时，不管弹钢琴也好，拉小提琴也好，都是让孩子每天在家里一边听已学过的5支曲子的标准录音，一边反复练习。因都是已演奏过的曲子，所以孩子们 都能看着优秀的曲本愉快地弹钢琴或拉小提琴，都能自然而然地掌握出色的演奏能力。在此基础上，再练习新曲子。 与以上指导方法相呼应的，铃木提出了能力训练方法： ——给他们几次同样难度的内容，用处理的速度和完成的好坏程度来判断孩子能力发展状况； ——若能力掌握熟练的话，再增加一些难度较大的内容； ——能出色地完成已学过的内容后，要为培养才能、提高应用能力及下一步处理能力作好准备； ——教育者若以推进教学计划为目的，那必然会失败； ——若有更好的训练方法来培养应用能力的话，那么必然会产生能力的飞跃，指导者的作用就在于是否注意到这种飞跃，是否推进了与这种飞跃相适应的教材改革。 铃木镇一：才能教育法 第四章 （2） 铃木镇一：才能教育法 第四章（2） 这些培养能力的要点不光是技术，而且要培养人的精神，否则人的更大能力就得不到发挥。这是铃木在毕生中所获得的能力开发的核心所在。 总之，无论什么样的才能教育，首要的是激发孩子的学习兴趣，对取得的成绩经常予以表扬，同时不断增加新内容，以促进孩子的上进心。 有许多人说：“现在努力干事的孩子很少。 这话难以置信。铃木认为：“没有培养好孩子的大人首先不要发牢骚，应该分析一下没有培养好孩子的原因。 从孩子“失去兴趣 这一角度认真分析就可明白其原因。这并不是孩子们不努力，而是对于把毛巾拧扎在头上假装积极的那套表面做法失去了兴趣，你能说他们怪癖吗?相反， 孩子们比起那些头上拧扎着毛巾表面积极的人们要强得多。 另一个要考虑的是，孩子们干事“想干得轻松愉快 ，而拧扎头巾的那种表面紧张状态并不表明轻松榆快，反而会给孩子带来一种紧张得令人窒息的感觉。 孩子们对只从表面进行评价的培养方法是抵触的。父母注意改正表面评价方式就行了，否则会助长孩子们的反抗心理。孩子们这种反抗心理的具体表现是：不活泼、不积极主 动、干事吊儿郎当等等。 通过分数、偏差值等表面数字评价孩子好坏的倾向越严重，孩子的败兴心理就越强，到最后将变成一个做什么事情都无干劲的孩子。 因为如此，才使我们感到加强培养孩子心灵的才能教育该是何等的重要啊！ 彩票学习法也是铃木独创的新颖的学习方法。 无论是弹钢琴还是拉小提琴，只要坚持每天练习，其能力就会不断提高。但是，铃木发现有的孩子不能坚持每天练习，总是无精打采地消磨时光。 这样的孩子被老师察觉后，常常让他在每节课长时间地反复练习同一首曲子，并说：“还不行，再加把劲儿，一直到熟练为止！”而学生由于对每课总是练习同一首曲子感到 厌烦，渐渐滋生了抵触情绪。 这种情况不只限于弹钢琴和拉小提琴，做任何事都是如此。铃木先生为了避免这种不良的学习风气，而采用了“彩票学习法 。 授课一开始，首先用抽签的方式从想要学的几首曲子中选出一首，然后讲授和练习中签的曲子。 孩子通过抽签游戏的学习感到很高兴。无论是演奏已学过的曲子，还是新学的曲子，信心都很足，相信自己会演奏好的，对中签的曲子定会演奏成功。 其实，在家里也可以运用彩票学习的方法。尤其对初学的学生来说，运用彩票学习法，可以促进其在家里主动练习的热情。四五岁的孩子有的竟能用钢琴熟练地弹奏巴赫的《 小步舞曲》和《快步舞曲》，有的也能熟练地用小提琴演奏比巴鲁特的《小提琴协奏曲》，这与任何孩子到5岁都能培养成熟练说日语的能力的情况完全相同。 因此，父母和老师的作用关键在于，能否鼓励孩子不贪玩，乐于主动地进行练习。而对因厌烦不愿练习的孩子，只是喋喋不休地反复催促练习的做法是无济于事的。 彩票学习法也可以适用于其他各个方面。无论孩子做什么，只要有兴趣，就要让他试一试。抽签时，孩子们期待着“什么能中呢?哪个中了都可以！ 因为里边都是孩子喜欢的 曲子和擅长拉的曲子。再说“这次没中签的曲子，也许下次能中呢! 对幼儿来说，没有“练习 的自觉性。只要是喜欢的游戏才愿意做，这是孩子的禀赋。如果厌烦不愿意做，也不要责备，而要进一步思考孩子喜欢练习的方法。 对孩子实施才能教育的一个重要方法就是让孩子重复做某一件事。这对大人来说，似乎是一种苦差事。因而有不少人这样想：“反复做事则需要相当的耐力，3岁或5岁的孩子 能忍受得住吗? 这种看法是不对的。因为孩子本来就喜欢重复做某一件事，孩子越小越是如此。因此说，才能教育应早期进行为好。 有的孩子常玩积木，把积木垒起来推倒，再垒起来再推倒；有的孩子在屋子里不厌其烦地转来转去，忙个不停；有的孩子爱玩滑梯，除非父母硬把他拉走，否则爬上滑下，玩 起来没个够…… 由此可见，孩子具有一旦碰上感兴趣的事就会没完没了地重复做的特点。重复做事是孩子的一种自然而然的训练，心理学家把它称为幼儿的特有行为“常同行为 。 这种自然性的倾向值得注意。对3岁幼儿来说，玩滑梯或拉小提琴，二者区别不大。不管哪一种，只要提供反复做事的乐趣，那么幼儿就会以大人想象不到的速度玩得熟练起来 。 大人对某一件事感兴趣要有一个过程，如果有意与孩子面对面玩的话，令人感到不可思议的是，自己不知不觉地也变得高兴起来了。由此发现，大人的童心是决不会消失的。 有人提出要断绝父母与孩子的关系问题，其原因之一就在于父母把孩子放进大人的世界中去就放任不管了，这样等于抹煞了孩子的童心特点，也剥夺了自己重返童心的机会。 如果总责备孩子，任何孩子都会产生反抗的心理。正如能力法则所确定的那样，若给孩子以反复的刺激，就会使孩子逐渐形成“反抗 的能力。例如，常用烈性药物，细菌就会 迅速产生抗药性，不久这种药就会对细菌完全不起作用。同样，对孩子越是一味地责备，其反抗心理就越强，最终还是以屈服于孩子而告终。 铃木镇一：才能教育法 第四章 （3） 铃木镇一：才能教育法 第四章（3） 有人对铃木说：“请教给我好的责备方法。 铃木说：“我没有那种好方法。 又有人说：“现在孩子不听话，难道不责备就算好吗？ 铃木认为即使不听话，也不能责备，要真 心实意地、正确地培养孩子的能力。 责备当然也是从爱孩子的角度出发的，父母为了责备往往采用令人可怕的脸、声音或表情动作。不妨用摄像机把它录下来，自己亲眼看一看会有何种感觉呢?大概心情是不舒畅 的吧。同样也会使我们明白责备会使孩子产生恐惧心理。 如果孩子感到恐惧可怕，即使怎样责备和说教也都听不进去了。尽管孩子停止做坏事，那也是因为他讨厌再次经受以前那种可怕的体验，并不表明他懂得了“这件事不能做” 的道理。 总之，大人责备孩子时，多多少少会感情冲动，气血上升，这样就会缺乏冷静头脑和客观的判断力。首要的是大人要以宽大胸怀和极大的热忱去培养孩子的能力。 孩子有许多幻想，其中隐藏着实现的可能性。为实现孩子发展的可能性，大人对孩子决不能指责。指责会打消孩子向往的欲望，就会剥夺孩子发展的可能性。 有的父母听到孩子唱歌调子拿不准时，就说：“你的调子怎么拿不准呀？ 孩子听了这番话该怎么想呢?也许他会认为：“我连音都发不准，还能唱好歌吗? 我们能从学生的父母和老师那里听到许多这种指责的话： “像你这样的笨蛋，什么也搞不成。 “仅这点成绩，你还想当医生，真是自不量力，白日做梦! 有许多家长和老师满不在乎地说出这些不该说的话，甚至想通过刺激疗法使孩子面对现实，但孩子却不懂得这种意图。 老师和家长对孩子来说，是孩子难以想象的巨大存在，是作为社会的代表者说话。因此，孩子受到的指责就等于断定了自己未来的命运。 人没有缺点是不可能的。人的能力从生下来那天起，就是在各种客观影响下而成长起来的。因此作为缺点表现出来的东西，也可以说是客观形成的一种能力。既然是作为能力 养成的，要想完全矫正也是很难的。 无论是缺点还是优点，如同我们现在再也不能改变我们的过去一样，是既成事实的东西，无论如何是不能否认的。我们所能做的只有反省过去，从中吸取经验教训，以便重新 沿着正确的方向努力。 因此，铃木认为，与其说矫正缺点，倒不如说应该通过培养别的正确能力去超越它。例如，多数孩子把音符1，2，3，4中的半音“4 拉高，这是因为平时已把音符“4 按提高 半音训练的结果。 要把这个已经养成拉高半音的“4 恢复到原来的音程是比较难的。因为已经养成的习惯，是难以改变的。那么怎么办才好呢。那就是让他们重新学习正确掌握“4 的音阶。 如果那个错误的“4 音听了5000次才掌握的话，那么让他们把正确的“4 音听上6000次、7000次。这样做即便是一开始没有效果，但过不了多久，当听过6000次以后，所养成 的正确发音能力就会超越原来错误的发音能力。换句话说，新的能力就养成了。 同样道理，如果小孩子沾染上什么坏习惯的话，要克服它，就要培养树立起良好的习惯。假如那个恶习在现实生活中反复了100次才形成的话，那么就以良好的习惯，反复训练 150次、200次，这样，就能使孩子具备了新的能力，于是恶习就自然消失了。 在缺点很多的时候，就要考虑“哪个缺点应该首先改正 ，对最主要的缺点要集中精力反复地克服，直到彻底改正为止。这个缺点改正了，再转向改正第二、第三个缺点。 不要一下子指出很多缺点。如果这也不行，那也不对的话，就会使孩子无所适从，不知该怎么办才好，精神上的负担也就大了。 年龄越小，接受能力就越快。所以，一旦发现缺点就及时指出修正，让他们掌握正确的能力，这是很必要的。 家长告诫孩子最常用的一句话就是：“要用功学习。 “要用功学习 ，这句话对不用功的孩子来说，是特别感到不愉快的命令之一。如果经常再三地这样催促，孩子就会感到厌烦而产生对抗命令的逆反心理，不久，连老老实实地 坐到书桌前都办不到了。 讨厌被家长反复催促学习的孩子，渐渐地从坐下来到开始学习的时间拉长了。特别是当受到训斥而坐到书桌前的时候，由于不是出于自愿，所以学也根本不像学的样子。 作为家长总以为，不管怎样只要叫孩子坐在书桌前，就放心地完事大吉了，其实反倒把孩子的心搅乱了。尽管从表面看成功了，但实际效果恰恰相反。 “要用功学习! 这句话最初的意思只不过稍微提醒孩子注意而已。可是每天这样说，久而久之，无形之中就使孩子心里感到有压力，产生反抗心理，从而由提醒注意的含义变 成了命令，而又变成严厉的训斥，完全陷入了一种恶性循环。 结果是，“要用功学习 这句话造就了不用功的孩子。 在某一个家庭里，夫妻俩从孩子小的时候起，3个人围坐在一张桌子上，教孩子画画儿和识字，养成了一起愉快游戏的习惯。生了第二个孩子以后，这个习惯仍然保持着，老大 读书时，小二就学画画儿。不久，又生了第三个孩子。小三在桌上学画画儿时，老大就到另一张桌子上去独自学习。这是由于同一张桌子太拥挤和他的两个***吵闹的缘故吧。 小二见老大每天独自一人学习的样子，没过多久，一吃过晚饭，他也找了一张自己专用的桌子，养成了主动学习的习惯。这样一来，很快小三想跟两个哥哥学，也找了一张自 己专用的桌子，开始独自学习起来。 年幼时养成的生活习惯，不论是好是坏都是很顽固的。不管是让人喜欢还是讨厌，都认为这种行动是理所当然的。 最好的是，为孩子着想，家长要静下心来多花费些时间，和孩子们一起围坐在桌前娱乐一番。每天这样做，不久就会使孩子养成平心静气伏案学习的自觉性了。 铃木镇一：才能教育法 第五章 （1） 铃木镇一：才能教育法 第五章（1） 近几年来，“跟不上 的话题在教育界逐渐成为了广泛讨论的问题。 实际上并不是“跟不上 ，而是“不让跟上 的问题。本来没有好好教育的孩子，反倒认为“天生的不行 。这是由于脱离实际的观点统治着教育界而造成的。 比如，有的学校，把“跟不上 的孩子们看作是能力上的差别，然后根据他们不同的能力分为“高低班 或“快慢班 一类的形式进行教育。但如果对“跟不上 不做具体分析， 仍采取同一教育方法，不管怎样做，也只能是造就出更多的“跟不上 。 在上小学以前，也就是说，从零岁幼儿开始，许多家庭就开始进行着“跟不上 的教育。在孩子似懂非懂的情况下，拼命强迫孩子向前进。结果最终导致了学习“跟不上 。这 种不断地使他们“跟不上 的教育，往往起源于家庭，应该引起父母足够的注意。正确的做法是，如果孩子们不会做，就让他们认真地反复练习，直到会做为止。许多家长和老师也 许会说：“实在没有时间那样做啊！ “不能为一个孩子而牺牲其他的孩子啊！ 这些问题自然是事实，但如果我们认识到每个孩子都是一个鲜活的生命体时，就不能如此简单推卸责任了。 所谓“每个孩子的能力成长，都需要适当的教育方法 ，并不是什么空谈，而是有事实依据的。这一点通过铃木才能教育运动和多年的教育实验，已被充分地证实了。 总结才能教育的经验，铃木发现，要使每个孩子都能跟上，无论是有意识地、还是无意识地，都必须注意不要使孩子产生自卑感。 正在成长的孩子们，能力提高得快，领会也快。但是，对于或多或少有自卑感的孩子来说，尽管做了努力，能力也难以提高。 反之，能力成长快的孩子就没有自卑感。他们由于会做而感到高兴，所以，总是满腔热情地努力去做，能力也就不断地成长。 无论是家长还是老师，都应该懂得孩子这样成长的规律和对其教育的诀窍。然而，在现实生活中无意之中给孩子造成自卑感的家长，使学生抱有自卑感的老师，是何其多啊! 为了消除连自己也没有意识到的、下意识的自卑感，家长和老师要注意说话时的语言，并帮助孩子树立起有能力“办得到 “跟得上 的自信心，这是指导的诀窍。 由于自卑感是一种相当顽固的心理，要消除它无论如何也得需要一段时间的。铃木认为，如果花上一年或一年半的话，几乎所有的人都能转变，并迸发出朝气蓬勃的活力来。 在谈到具体做法时，铃木说： 首先，最重要的一条是，对会做的孩子和不会做的孩子，不要有任何的表示。虽然考试和成绩单是其形式之一，但要坚决禁止对差一些的孩子施以惩罚。 这种情况只有在相信孩子的可塑性和相互信赖的基础上才能做到。为什么自己的孩子没有长进呢?责任不要完全怪罪在孩子身上，否则会产生对孩子的不信任，使其滋长自卑感 ，这对孩子的能力增长是很不利的。 无论谁都有短处，其中最为突出的短处就是“认为应该做但不马上去做 。马上付诸行动的能力，是左右人命运的重要能力。这种能力只有通过做才能获得。 但是如果付诸了行动，但总是三天打渔两天晒网，那什么事情也做不成。另一方面如果你想这样做，并不断去做，但是不培养坚持做完的能力也是无济于事的。 人的短处在一生中总会有的。我们的一生到死以前，可以说是努力使自己短处不断转化为长处的一生。这种转化工作是令人高兴的，就像最晚跑出的马不久就会超越其他的马 而达到目的地那样高兴。 日本人推崇所谓“忍术 ，并且有一种“忍术的修行法 ，其中有一个训练跳高的方法：“种下大麻，使其生长，每天在它上面跳跃。 铃木认为这是培养非凡能力的好方法，值 得采用。 大麻生长快，每天见到它的人，可能感觉不到它在生长。但大麻却时时刻刻在生长着。如果每天都在大麻上跳跃的话，就注意不到它的生长，其实随大麻的生长，自己的跳跃 能力也在逐日提高。 几个月过去了，测量大麻的生长高度会使你大吃一惊。在此间，如果跳跃能力还未培养出来，即使想跳也跳不过去了。但随大麻的生长而每天练习跳跃的人就会轻而易举地、 自然而然地跳跃过去。由此可见，悲叹自己无能的人是多么的无知啊! “能力，只有通过努力才能掌握，只有通过反复做才能熟练掌握。 这是铃木的自戒。有一次，铃木把自己说的“生命在音乐中无形地成长 这句话写在了1500张诗笺上，准备 把它送给学生们。铃木利用晚睡或早起的时间去写，有人说：“你这样做太辛苦了。 但是对于铃木来说，这样做，不但不辛苦，反而感到很高兴。既然写就想写好。每写一张，嘴 里就不断嘟哝着：写得再好点，写得再好点。 对于不是画家的铃木来说，写好字是相当难的。尽管这样，每当写一张，他就增加了一份信心和力量。终于写得越来越漂亮了。同是一张诗笺，但字一张比一张写得好，这确 实是难以形容的反复做的妙趣啊! 铃木将自戒的话变成了才能教育法，纠正了自己过去的错误练习和不正确的努力，并使之转化为正确的教育法。能力是自己培养出来的。能力必须反复地做才能获得，反复做 铃木镇一：才能教育法 第五章 （2） 铃木镇一：才能教育法 第五章（2） 则又需要毅力。 在松本音乐学院有一个满6岁的孩子，名叫纺子，行动极其缓慢。做任何事情都比其他孩子完成得慢。铃木把纺子放到其他孩子中间一起培养。 在教室里，并排着几个与纺子年龄差不多的孩子。老师站在他们的面前，喊道： “好，一、二、三! 当喊到“三 时，立刻把右手举过头顶，让孩子们跟着学。这是对孩子瞬间感觉和快速行动的一种训练，是拉好小提琴的基本能力。 孩子们最喜欢这样的游戏。上课前，孩子们高兴地大声喊叫着，同时迅速地把右手举过头顶。不过，只有纺子一个人慢腾腾地举过头顶。 因此，铃木改变了主意，与其让纺子学小提琴，不如培养她瞬间行动的能力。为此，先让她本人按自己的速度自然而然地做举手动作。这是对她的耐力的一种考验。每逢铃木 上课，都让她与其他孩子一起认真玩这种游戏。不久，她便能操作小提琴了。 这种马拉松式的训练持续了十二三年后，发生了令人震惊的变化，纺子成为了松本音乐学院首屈一指的伟大的演奏家，并成为柏林广播管弦乐团的成员。 孩子即使有什么短处，也不要把它视为天生的而放任不管，应该经常进行练习，最多用10年的时间就可以把其短处变为长处。铃木相信，以10年为目标坚持不懈地努力的话， 谁都可以开发自己的能力，并提前实现那种能力的转变。 如果坚持训练1年，克服自己的短处也是有可能的。如果坚持训练10年，就可以成为非凡的人物。这是因为始终开展着促进旺盛生命活动的训练的缘故。 干到底，这是很多人下的决心。这个决心谁都可以下，但真正干到底的人确实很少。有决心而不做，即使做，不久又会停下来。对此，多数人都经历过。可以说，任何事情的 成功与否是与能不能坚持干到底有关的。 干到底，需要毅力，毅力也是能力，所以必须加强培养。那么怎样培养才好呢?铃木认为： 下决心开始后，首先要忍耐一段时间。值得注意的是，最初的这种忍耐是决定自己命运的。这是因为继续忍耐一段时间，必要的毅力就会产生出来。即使产生很少的能力，做 事情也就相应地容易多了。这种能力在做的过程中也逐渐容易掌握。掌握的能力还要向更高能力发展，要发展就需要有毅力。 没有忍耐力就会使事情半途而废，又回到原出发点。这样反反复复，即使做也难以摆脱面临的困难，其结果是认为自己无望而灰心丧气，许多青年人的不幸也是这样产生的。 铃木以树的种子为例更生动地说明这一道理： 一粒树种子埋进土里，很难出土发芽。虽然肉眼看不见，但从埋进土里的那时起，种子就开始变化，做发芽的准备。这是大自然中植物活动的一种规律，因此不要着急把它挖 出来(这是与人的初期培养能力情况是一样的)。 幼芽终于破土而出了，它孕育着出土的喜悦和生长的快乐。幼芽渐渐长大了(这与人的能力好不容易显露出来的情况一样)。与此同时，幼芽的根开始在土里生长。 这根就是促进树生长的力(以人而言，促进能力发展的根源)，即所谓根气。 幼芽渐渐发育、茁壮成长，形成树的状态，与此成比例生长的根部也渐渐粗壮起来。因而可以说，这种根气作为人的毅力是促进人们干到底的法宝。 M·S?斯特娜：自然教育法 第一章（1） M·S斯特娜：自然教育法 第一章（1） M?S.斯特娜是美国宾夕法尼亚州匹兹堡大学语言学教授，在著名哲学家詹姆斯博士的影响下，研究卡尔·威特的教育思想，并逐渐形成了自己的教育理论。她以此教育自己的 女儿取得了非凡的成功。 M?S.斯特娜于1914年写成了《M·S.斯特娜的自然教育》，结合自己教育女儿的经历阐述了自己的教育方法。 斯特娜夫人，美国人，宾夕法尼亚州匹兹堡大学语言学教授，毕业于拉德克利夫女子大学。在著名的哲学家詹姆斯博士的影响下，阅读卡尔·威特的《卡尔·威特的教育》， 深受影响，并逐渐形成了自己的教育思想。 斯特娜夫人有个女儿，名叫维尼夫雷特。在得到《卡尔·威特的教育》一书之后，斯特娜夫人一边按照老威特的教育方法来培养自己的女儿，一边研究自己的育儿方法，取得 了非凡的成功。在母亲的训练下，女儿从3岁起就会写诗歌和散文，4岁时便能用世界语写剧本。她的诗歌和散文，从5岁起被刊载在各种报刊上并汇集成书，博得了广泛的好评。 斯特娜夫人也不满足于仅将自己的女儿培养成才，她也渴望让世人了解早期教育对孩子成长的重要性，于是在她女儿12岁那年(1914年)写成了《M?S.斯特娜的自然教育》一书 。在书中，她结合自己教育女儿的亲身经历，阐明了自己的教育方法。其中的许多方法可以同威特的教育方法相互印证，相得益彰，相信同样能给父母们有所启迪。 在斯特娜教育思想中母亲有着不可替代的作用，在她看来，所有的人都是母亲所生，并在母亲抚育下成长着，所以人类的命运操在母亲手中。 许多母亲不知胎教的重要。尚未见到孩子时，他们认为对孩子的健康和幸福没什么责任。据生理学家说，母亲的食物对胎儿的健康很有影响。所以，做母亲的为了生出一个健 康的孩子，应当加强对食物的研究。没有任何一个母亲给婴儿吃咸菜、虾和喝酒，但有许多母亲给胎儿吃这些有害的东西。也就是说，有许多母亲在妊娠期间吃这些东西。 母亲不仅要考虑胎儿的健康，同时也应为胎儿的品德形成和智力的发展负责。所以，妊娠的母亲应使自己的生活过得快活，不应经常哭泣。因为哭泣易使未来的婴儿发育不良 ，而发育不良是形成社会上软弱无能者的原因之一。人生在世，会不断地遇到困难，为了使下一代有克服困难的能力，我们必须生育出强健的孩子。 此外，应使孩子具有爱美、爱正义、爱真理、爱善行的精神。为此，在怀孕期间，应看好书、想好事情、听好的音乐、欣赏大自然的美和艺术作品，并且要做好事。 根据生理学家的理论，恐怖会阻碍心脏的活动、抑制腺体的分泌、毒化乳汁、使头发变白、使人老化。因此，他们认为恐怖是恶魔，应杜绝它。而要铲除它，应当具有勇敢和 快活的精神。 妇女不生孩子就不能体会到生活的幸福。但要记住，做母亲必然会遇到许多困难。因此，凡是没有决心战胜这些困难的妇女，最好不要生孩子。母亲在埋头于教育孩子的同时 ，还要照顾好丈夫。对丈夫照料不好，丈夫会另有所欢，从而破坏家庭，所以，母亲的工作并不轻巧。 多数母亲雇人教育孩子，这样的妇女不能称为母亲。母亲的工作不能由旁人代替，孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子委托给他人，只有人类这样做，其他的动物决不 会这样。罗马之所以灭亡，就是由于罗马的母亲们把教育孩子的工作委托给了别人。 此外，斯特娜夫人还奉劝天下父母要慎用保姆。我们骑马，甚至也不雇用不称职的马夫，但是有的母亲却把孩子交给无任何学识的保姆。这样的保姆整天对孩子说，不许做这 个，不许做那个，因为她这样最省事。但这样一来，非但不能发展孩子的能力，反而使之萎缩。并且，孩子在这些保姆跟前，会形成各种不良习惯。当然，生活较富裕的母亲，对 孩子的照料不一定会自己动手，可以把部分任务交给保姆。 然而，要尽可能地多花些钱，雇一位有教养的妇女作保姆。即使如此，孩子的教育不用说，吃饭、洗澡和穿脱衣服等，也都应由母亲自己承担。 母亲和保姆的性格非常重要，甚至她们的表情对孩子都有影响。所以，保姆应选择性格开朗、喜笑颜开的妇女，母亲也尽可能使自己表现得快活。 孩子的周围环境，应尽可能美观，令人感到愉快。日本人坚信周围环境美，孩子也会美。希腊有个习惯，妇女在怀孕期间要观看美丽的事物，这是为了使孩子也能成为美丽的 人。因为美能使人精神愉快、感到幸福，而愉快和幸福能使人变得更加美丽。 斯特娜夫人还建议给孩子营造一个优美、舒适的室内环境。孩子的房间应选择家中最好的屋子，空气新鲜、阳光充足。墙壁最好是暗绿色的，有利于孩子的眼睛。床是洁白的 ，被子要软而轻，毛毯也应是轻的，重的易使孩子疲劳。墙壁上要挂有各种名画的复制品，最好在壁炉和桌子上陈列一些著名的雕刻仿制品。当然，这些物品可以买便宜的。 斯宾塞曾经说过，所有的人都应当是教育者，至少所有的母亲都应当是教育者。教育不应在学校由教师开始，而应在家庭里由母亲开始。孩子进入学校后，母亲和教师必须互 M·S?斯特娜：自然教育法 第一章（2） M·S斯特娜：自然教育法 第一章（2） 相协作，共同对孩子进行教育。 中国是最早开设学校的国家，尽管如此，我们却没有认识到妇女教育的必要。过去，中国人认为妇女不应受教育，因此，中国大多数妇女是文盲，也不进行家庭教育。受不到 母亲教育的国民决不会成为伟大的国民。 福禄培尔曾经说：国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。因此，我们必须努力启发母亲——人类的教育者。遗憾的是，真正理解这一意义的人 却很少。堕落的母亲，正在把自己的子女送入监狱和教养院。 根据斯特娜夫人在《M?S.斯特娜的自然教育》中的记叙，她对维尼夫雷特的教育，是从训练五官(耳、目、口、鼻、皮肤)开始的。在她看来，一切能力如果不利用与开发，就 永远不会得到发展。因此，孩子的五官必须尽早开始训练。 在五官中，首先要发展耳朵的听力。斯特娜夫人知道，母亲的悦耳歌声是极其重要的，可是，她不会歌唱，非常为难。好在她想出了另一个办法，即对婴儿轻轻地朗读威吉尔 的诗《艾丽绩斯》，证明效果很好。当她对女儿轻轻地朗读这部诗时，女儿便能马上静下来并很快入睡。 在维尼夫雷特出生后6周，斯特娜夫人就对她朗读各种英文名诗。随着诗的语调的变化，孩子的反应也在变化。当朗读坦?尼森的《他的逝世》时，她就安静下来；当朗读马克 利的《荷拉秋斯在桥上》时，她就兴奋起来。用上述方法进行教育，维尼满1周岁时就能背诵《艾丽绩斯》第一卷的前10行和《他的逝世》了。 斯特娜夫人还让女儿每天听古今的名曲。为了使女儿形成音的观念，她还为女儿买来能发出乐谱7个音的小钟，分别拴上红、橙、黄、绿、青、蓝、紫色的发带。给它们分别起 名叫红色钟、橙色钟、黄色钟等，每天敲这些钟让她听。女儿还不到6个月时，就能按她说的名称——青色钟、紫色钟等准确地敲了。斯特娜夫人认为，这是同时形成声音和颜色观 念的有效方法。斯特娜夫人还经常让女儿看用三棱镜映在墙壁上的虹，孩子也很喜欢看。 通过丰富多彩的色彩来培养孩子的观察能力。为了培养孩子的观察能力，斯特娜夫人在孩子房间的四周挂上了各种名画的摹本，及陈列大量著名的雕刻仿制品。从女儿小时候 起，斯特娜夫人就抱着孩子识别屋中的各种物品，如桌子、椅子等，并将这些物品的名称念给她听。同时，也将屋里所挂的名画和雕刻的名称念给她听。据她观察，孩子起初只注 意画的颜色，后来，渐渐地也懂得了画中的含义了。 孩子智能的开启中，画的功能是非常重要的，能在善于绘画的母亲的培养下成长的孩子是非常幸福的。由于斯特娜认识到画的重要功能，在小维尼还不懂事的时候，她就准备 了许多美丽的花草鸟兽的画儿给她看，还让她看有美丽图画的小人书，并读给她听。她总是能安静地听着，这表明孩子尽管什么都还不懂，但已经对母亲的声音和画的颜色开始感 兴趣了。此外，斯特娜夫人还经常把同女儿谈话的内容绘成图画，用这种方法增长孩子的知识。 她还给女儿买来了五颜六色的非常美丽的小球和木片，这些都是非常适宜于孩子的玩具，维尼夫雷特的各种布娃娃也都穿着色彩鲜艳的服装。利用这些玩具，努力发展维尼夫 雷特的色彩感。 蜡笔也是孩子的好玩具。斯特娜夫人经常利用它同女儿进行“颜色竞赛 游戏： 预备好一张大纸，从某点开始，先由我用红色蜡笔画一条3厘米长的线。而后，女儿也用红色蜡笔画一条同样长度的平行线。接着，我在我画的红色线之后，用青色的蜡笔接上 一条长短一样的线，女儿也得用同色的蜡笔在她画的红色线后边画一条同色的线，这样连续画下去。假若女儿使用的蜡笔与我所用的颜色不一样，这一游戏就不再继续，女儿就输 了。 维尼夫雷特刚一会走路，斯特娜夫人就经常带她去散步，并让她注意海水的颜色、树林的颜色、天空的颜色、原野的颜色、建筑物的颜色和人们服装的颜色等，这都是为了发 展她的色彩感觉。 让孩子专心注意某些事物，以养成敏锐观察事物的习惯。斯特娜夫人还和女儿经常玩一种叫做“留神看 的游戏。每当路过商店门前时，她就问女儿这个商店的橱窗内陈列着哪 些物品，并让她在记忆中搜列这些物品。孩子能说出的物品当然越多越好。如果女儿记住的物品还没有她能记住的多，就要挨批评。这一游戏对发展孩子的记忆力是十分有效的。 由于坚持这样的训练，在维尼夫雷特仅5岁时，她就能在纽约州肖特卡大学的教授们面前，在把《共和国战歌》(美国有名的军歌)朗读一遍后一字不差地复述下来，这使教授们大吃 一惊。 通过鲜活物品教会孩子各种形容词。在维尼夫雷特出生后第六周，父亲曾给她买了些红色气球，把气球用短绳绑到她的手腕子上，气球便随着手的上下摆动而上下摇动。以后 ，又每周给她换一个其他颜色的气球。通过这一游戏，父亲便能轻而易举地教给她红的、绿的、圆的、轻的等形容词，而且她对这一学习方式非常乐意。 M·S?斯特娜：自然教育法 第二章 （1） M·S斯特娜：自然教育法 第二章（1） 人的一生再没有比婴儿期更加重要的时期了。我们都意识到应千方百计地使孩子的身体发育好。可是，当提出采取措施发展孩子的头脑时，人们却感到惊异。所谓发展孩子头 脑的手段，就是指尽早地开始教孩子语言。对于这一点，人们所持的认识是完全错误的。因为语言是进行思维的工具，不尽早开始教孩子语言，孩子的头脑就不能很好地发展。我 们若能在孩子6岁以前加紧教其准确的语言，那么这个孩子的发展就一定会很快，而且其速度是其他孩子无论如何也赶不上的。 教孩子完整的语言可以事半功倍。做父母的，只要稍加留意就会发现，婴儿从小时起就对人的声音和物品的响声非常敏感。 据斯特娜夫人观察，社会上有不少人受过很好的教育，但发音不准，语法也不对，这是他们在幼年时代所受不良教育的恶果。为此，斯特娜夫人对女儿语言的教育非常重视。 下面是她在书中的记录： 我从女儿出生时起，就尽可能地对她说准确而漂亮的英语，在向她灌输语言时，我认为俗语也很重要。因为有的意思，不用俗语就不能表达得很完美。我们的思想在发展着， 新观念也在不断地产生着，表现这些新观念的俗语也必然增加，所以排斥俗语就会落后于时代。然而，我绝对不教给孩子不完整的话。这种完整的语言教育从一开始就起到了很明 显的效果，正如巴尔博士所说的那样，对1岁的婴儿教拼音是很容易的，没有任何理由一定要教婴儿不完整的话。维尼夫雷特还不到1岁，有位朋友对她说：“维尼夫雷特，我想看 看你的汪汪。 她纠正说：“这不是汪汪，是狗。 这位朋友对此大为惊讶。 斯特娜夫人也按照威特父亲百年前的试验做了如下的测试，即从女儿尚不会说话时起，就抱着她在屋里走动，让她看屋里的东西，同时慢慢地清晰地说出这些物品的名称，如 ：这是椅子，那是书橱等，结果非常理想。用这种方法进行教育后，小维尼刚满1岁时，她就什么话都会说了，人们见到了都很惊奇。斯特娜的丈夫也非常兴奋，当人们夸赞小维尼 时，他就对别人说：“因为我妻子从女儿降生时就开始教她说话，所以她的语言发展到这种程度是很自然的。 斯特娜夫人之所以能坚持如此早地开启女儿的语言天赋，是因为她坚信，婴儿期的语言教育将决定她一生的语言发展，因此她非常注意用准确的发音、精选的词句和语法对女 儿谈话。 据斯特娜夫人传授的经验，在教孩子语言时，语法不是最重要的。她为此还举例说，哈巴特、斯宾塞到60岁时仍没有看过语法。这表明，语法实际上并不那么重要，特别是对 于孩子来说，更是没有多大必要。因此，在女儿8岁前斯特娜夫人并未教过她语法。在她的教育方法中，她认为，教孩子语言，不应采用教语法的办法，而应当通过听和说来教。正 如她所观察到的： 孩子都喜欢说话，从小时起，他们就常常一个人把学到的单词反复地说着玩。我决心利用孩子的这种倾向，把孩子能理解的有趣的故事，用精选的词句组成短文，让女儿记住 。我女儿不仅能很快地记住，并总是高兴地复述着。以后，我把这些短文翻译成各种外国语，让她记住，她也能很快地记住。根据我的经验，在人的一生中，1～5岁可能是最有语 言才能的时期。 在教孩子语言方面，斯特娜夫人决心让女儿尽可能早地打下一门主要外国语的基础。为了达到此目的，她先让女儿背诵《艾丽绩斯》。在女儿尚未很好地掌握英语之前，她不 教女儿其他的外语。尽管有些语言学家认为，孩子能同时学会两三国语言，但根据她的经验，这可能会使孩子苦恼，而且弄得不好孩子哪一国语言也学不好。 在维尼能流利地说英语之后，妈妈便不失时机地马上教她学西班牙语。为什么选教西班牙语呢?因为在欧洲各国的语言中，西班牙语是最简单的。妈妈教女儿西班牙语的方法也 同教她英语一样，即仍然先从训练听力开始。 从维尼的例子又一次证明，孩子的外语才能是很惊人的，当维尼5岁时，她实际上已能用8个国家的语言表达自己的思想了。而且斯特娜夫人感到，假如她继续教的话，女儿可 能会10个，甚至20个国家的语言。 诗人歌德曾说过：“为了不失去神给予我们的对美的感觉，必须天天听点音乐，天天朗诵一点诗，天天看点画儿。”因此，斯特娜夫人也认为，让孩子接触音乐是很重要的， 奉劝大家让孩子唱歌。有人说，善于唱歌的人比不会唱歌的人寿命长，这是由于善唱者心情总是快活的。神经质的孩子养成唱歌的习惯，就会快活起来。 我们不能使每个人都成为音乐家，而且也没有这个必要，然而，人生在世，完全不懂音乐则决不是幸福的。即使自己不会，起码也要会欣赏。因此，应设法教给孩子一些音乐 。有人认为，既然不想使孩子成为音乐家，教他音乐就是浪费时间，这种认识是错误的。没有任何艺术的生活，就如同生活在荒野一样。 斯特娜夫人认为，为了使孩子的一生幸福，生活内容要丰富多彩，父母有义务使他们具有音乐和文学的修养。 由于斯特娜夫人认为人生在世懂得音乐是非常幸福的，因此，她从女儿小时起，就努力使她形成音乐的观念。前面已经介绍过，在女儿出生后不久，她就买来了能发出1，2，3 M·S?斯特娜：自然教育法 第二章 （2） M·S斯特娜：自然教育法 第二章（2） ，4，5，6，7的七个音的小钟。同时，每天播放古今的名曲让女儿听，并让保姆唱给女儿听。 当维尼学会A、B、C的读法后不久，斯特娜夫人便开始教女儿乐谱的读法，并常常做这方面的游戏。具体的玩法就是在屋中把东西藏起来让她找。这是儿童常玩的游戏，不过斯 特娜夫人还利用了钢琴，这样就使游戏变得更加充满欢乐色彩。例如：当维尼一走近藏东西的地方时，妈妈不是说“危险，危险”，而是渐渐弹出低音。若是走远了，就渐渐弹出 高音。维尼如果不注意声音的高低，就很难找到藏起来的东西。这一方法对训练孩子的听力很有效。 孩子都喜好节奏，斯特娜夫人在这方面的训练也很有一套： 我从女儿尚不会说话时起，就用拍手的方式打拍子让她看。不久，又买来了小鼓，教她按照拍子敲打。过了一段时间又买来了木琴，让她敲打，并且开始做弹琴游戏。我用手 指出墙上的乐谱，她按乐谱摁琴键。不久，她已能用钢琴单音弹奏简单的曲调了。 为了使孩子形成节奏和音调的观念，斯特娜夫人还教维尼跳舞。为此，她还建议那些不会唱歌也不会乐器的母亲，最好每天让孩子听唱片。孩子应在节奏和韵律中生活。他们 能在雨声中感受到节奏，从风声中听到音乐。因此像日本的家庭中挂风铃、挂风弦的办法对孩子是很有好处的。 斯特娜夫人不仅让女儿欣赏音乐，还天天对她朗诵容易上口的诗歌。如美国著名小说家和诗人波的《钟之歌》，就是一首很好的儿歌，斯特娜夫人就经常和着这些歌教维尼跳 舞。有的人排斥跳舞，她认为是不对的。正如荷尔博士所说，希腊和罗马人体形优美是由于他们能歌善舞。舞蹈可以使我们身体健康，体形优美。 音乐的训练必须从幼年时期开始。但在孩子的音乐教育上，存在一些问题。如当时美国一般在七八岁之后才开始教。由于孩子的听力没有从小受到训练，所以教学效果不佳， 不仅如此，它还会使孩子感到苦恼。再加上一般教音乐的方法，开始时往往不教完整的曲调而只练习技巧，更使孩子感到厌烦。训练技巧也是重要的，但不可为此而牺牲了孩子对 音乐的兴趣。 孩子们从小就爱好摆弄钢琴等乐器，应抓住这个机会鼓励他们练习。同时，孩子只要得到母亲的一些帮助，就能自己编出各种曲调。维尼夫雷特把自己创作的许多曲子记在笔 记本上，这和幼年时代的照片一样，将来拿出来看看，很有乐趣。 在教孩子练琴时，斯特娜夫人反对只注重技巧的方法。她的一位朋友，曾为孩子聘请过一名小提琴教师。一年之中他只教孩子练习技巧，致使这个孩子不仅没有学会音乐反而 开始厌恶音乐。而教维尼小提琴的教师则没有沿用这个教法。维尼夫雷特练习小提琴时，妈妈总是用钢琴给她伴奏，所以她能很高兴地学。 斯特娜夫人在用ABC小木板的游戏方式教会女儿拼音后，又开始教她拼写。一次偶然的机会，她发现了打字机是一种教孩子拼写的最好工具： 有一天，我正使用打字机，维尼夫雷特走进来，让我教给她打法。当天因没有空，就答应明天教她。第二天我外出回来时，她给我看一张纸。我一看，在那张纸上她用打字机 打上了某一儿歌书中的一页内容。当然，她还只是打上了字，既无大号字，也没有间距。尽管如此，这也不简单啊！我当即夸奖她打得很好。 从此斯特娜夫人就开始教女儿打字。她非常高兴，天天打各种诗歌和故事。就这样，她不知不觉地便学会了拼写，以后又学会了写诗和写故事。这时，她还不到3周岁。以后， 她天天用打字机打出古今一些名诗和著名文章，并在不知不觉之中背下了这些有名的诗篇和文章。 当然，有了现代工具，也不能将钢笔这种传统书写工具给遗弃了。由于孩子什么都模仿母亲。当维尼夫雷特也模仿妈妈要用钢笔时，斯特娜夫人便抓住这一机会，教她写字。 为此，斯特娜夫人努力教会女儿使用钢笔的方法。在她看来，只要父母耐心教，孩子是会很快学会的。 维尼夫雷特第一次提出要用钢笔写字时，妈妈没给她钢笔，而是给的红铅笔，并鼓励她好好写自己的名字，她将名字写出后，让她爸爸看了大吃一惊。于是，她也非常高兴， 拼命练习。这说明雄心壮志对于孩子来说也是一种极大的力量。经过几天的努力，她终于漂亮地写出了自己的名字。这时她才1岁零5个月。在维尼两周岁时，有一次她们全家3口住 旅馆，妈妈让她自己在登记簿上签名，这使旅馆掌柜吃了一惊。 维尼夫雷特刚一会写简单的文章，斯特娜夫人就让她天天写日记。这样，小维尼从两岁开始就能写日记了。每当下雨刮风不能在室外玩时，她就拿出日记，回想幼年时代的情 景，感到很有乐趣。斯特娜夫人提醒每位父母：这些幼年时代的日记，今后对孩子将更加有趣，并且也将是她的子女最有趣的读物。 斯特娜夫人还建议母亲们：抚育孩子时，母亲自己更应当记日记，来记载孩子的进步和发育情况。这也是对子孙后代的贵重遗产，使他们在培育孩子时，能够从中得到教益。 教育孩子运用讲故事的方法是最有效的。故事可以锻炼孩子的记忆力、启发想像、扩展知识。传授知识，死死板板地教，孩子不易记住。用讲故事的形式教，孩子就喜欢听， M·S?斯特娜：自然教育法 第二章 （3） M·S斯特娜：自然教育法 第二章（3） 并且容易记住。 在维尼夫雷特还不会说话时，妈妈就给她讲希腊、罗马、北欧各国的神话。等她会说话以后，母女两人就表演这些神话。她还向女儿讲述圣经故事，有的还用戏剧的形式演出 。斯特娜夫人对女儿讲神话，是为使她对文学产生兴趣，让她看雕刻艺术是为了使她能够理解雕刻作品的内容。 为了使女儿牢记神话和圣经中的故事，她常常把有关内容编写在纸牌上。在教各国的历史时，也采用了同样的方法。这一方法概括起来就是，起初用讲故事的方法教，而后把 它们编成纸牌，采用游戏的方式教。有时她们还一起读一本有趣的书，并写出要点。 维尼夫雷特很小时就把各种事情写成韵文来记忆，因为韵文比散文容易记住。她写的韵文很多，其中有部分曾以《叙事诗》的名义出版过。 对历史事件的教育，斯特娜夫人也有一套自己的方法，即在孩子读过之后再用戏剧形式演出，这样就容易记住。她还建议学校最好也采用这一方法。学校教的历史课，完全是 照搬年代表，毫无趣味。学生厌恶它也是理所当然的。 在维尼夫雷特8岁时，她父亲就曾用骸骨教她生理学。一次，她乘父亲外出旅行之机，就用韵文写下了已记住的骨、筋肉和内脏的名称。父亲回来时，大为惊奇。在学习生理学 的同时维尼还学习卫生学，从而懂得了有关食物和疾病的种种道理。 在向孩子灌输各种知识时，这些知识一定是孩子将来用得着的。世间有些人，虽然读书破万卷，知道许多事情，但是仅仅是“知道 而已，这些知识对自己、对社会却都没有用 。斯特娜夫人当然不想让女儿成为这样的人，因此她努力向女儿灌输服务精神，决心把她培养成能为社会和人类谋福利的人。 斯特娜夫人在培养女儿的过程中感到，在所有的学科中，再也没有比数学更难于使孩子感兴趣的了。她尽管曾通过游戏法很容易地教会了女儿数数，并用做买卖的游戏很容易 地教会了她钱的数法，然而，当她在教女儿乘法口诀时，却碰到了麻烦：女儿有生以来第一次厌弃学习。由此可见，就是已到5岁左右的孩子，也是不喜欢死记硬背的。尽管她把口 诀编成了歌词供她唱，她还是不喜欢。 斯特娜夫人真是有些担忧了。你想想，女儿5岁时，已能用8个国家的语言说话，还在报刊上刊登了许多诗歌和散文，在神话、历史和文学方面，已达到初中毕业生的水平。然 而，却连乘法口诀都不会。她是否在学业上有所偏向了呢?一个偏科生显然不符合斯特娜夫人培养孩子的理想，因为她的理想是使女儿均衡发展，在成才的同时真正感到幸福，片面 发展就不能成为真正幸福的人。为此，她为女儿对数学不感兴趣而苦恼。尽管如此，她还是没有强制女儿死记硬背乘法口诀，这是由于她坚信强制是行不通的，并容易扭曲孩子的 性格。斯特娜夫人的苦恼被与洪布鲁克教授的一次幸会而解开了。为了宣传世界语的优越性，她曾带女儿到纽约州的肖特卡去演讲，在那里幸好遇到了芝加哥的斯他雷特女子学校 的数学教授——洪布鲁克女士，她的数学教学技巧相当高明。 在听了斯特娜夫人的担心后，她一语道破了问题之所在：“尽管你女儿缺乏对数学的兴趣，但决不是片面发展，这是你的教法不对头。因为你不能有趣味地教数学，所以她也 就无兴趣去学它了。你自己喜好语言学、音乐、文学和历史，所以能有趣地教这些知识，女儿也能学得好。可是数学，由于你自己不喜欢它，因而就不能很有兴趣地教，女儿也就 厌恶它。 接着，这位杰出的女士十分热情地教给她一套教数学的方法。她用这些方法教女儿数学后，效果果然很好。 这位女士的建议首先是让孩子对数字产生兴趣。例如把豆子和钮扣等装入纸盒里，母女二人各抓出一把，数数看谁的多；或者在吃葡萄等水果时，数数它们的种子；或者在帮 助女佣人剥豌豆时，一边剥一边数不同形状的豆荚中各有几粒。 母女俩还经常做掷骰子的游戏，最初是用两个骰子玩。玩法是把两个骰子一起抛出，如果出现3和4，就把3和4加起来得7分。如果出现2和4、3和3，就得6分，这时就有再玩一 次的权利。把这些分数分别记在纸上，玩3次或5次之后计算一下，决定胜负。 维尼夫雷特非常喜欢这类游戏。当然，在女儿投入到这种游戏的乐趣之后，她仍按洪布鲁克女士的建议，每次玩游戏不超过一刻钟。理由是所有数学游戏都很费脑力，一次超 过一刻钟后就会感到疲劳。在这一游戏玩了两三周以后。她们又把骰子改为3个、4个，最后达到了6个。 接着，她们把豆和钮扣分成两个一组的两组或三组、三个一组的三组或四组，把它们排列起来，数数各是多少，并把结果写在纸上，然后把这些做成乘法口诀表挂在墙上。这 样一来，维尼夫雷特就懂得了二二得四，三三得九的道理，而且非常高兴。更复杂的游戏可以依此类推地继续做下去。 为了使女儿将数学知识运用于实际，做妈妈的还经常同她做模仿商店买卖情景的游戏。所卖的物品有用长短计算的，也有用数量计算的，还有用分量计算的。价格是按着实际 的价格，钱也是真正的货币。妈妈常常到女儿开办的“商店 买各种物品，用货币支付，女儿也按价格表进行运算，并找给妈妈零钱。 当维尼夫雷特学习努力、工作积极或帮助家里干活儿时，妈妈就付给她钱。她还不断地从杂志社和报社领取稿费。她把这些钱用自己的名字存入银行里，并计算利息。 不久，维尼夫雷特就对数学产生了浓厚的兴趣。一旦有了兴趣，以后的教学就像流水一样，从算术开始一直到顺利地学会了代数和几何。 当孩子哭时，为了不让她哭，多数母亲的做法是给奶吃或给糖果等。斯特娜夫人对于这些母亲的做法给予了严厉的批评，认为这是错误的。在她看来，孩子的乐趣，决不像我 们所认为的那样，只是吃喝。孩子除了味觉的乐趣之外，还有视觉和听觉的乐趣。因此，当维尼夫雷特哭时，为了不让她哭，斯特娜夫人就给她能发出响声的玩具、气球或是敲钟 让她看。 M·S?斯特娜：自然教育法 第三章（1） M·S斯特娜：自然教育法 第三章（1） 为了使孩子各方面的能力都得到发展，斯特娜夫人也开设了与之相配套的游戏。她在孩子的房间的一个角落专门开设了维尼夫雷特运动场。那里有各种器具，有的可以用棒子 敲打，有的可以悬垂，以促进她练就发达的肌肉。斯特娜夫人告诫父母：“孩子做的游戏一定要有明确的目的，必须使他们在精神上、身体上、道德上等各方面的能力都成长起来 ，不可白白浪费他们的精力。 孩子都喜欢做“模仿游戏 。这种游戏能有效地发展孩子的智力，应经常让他玩。尽管人们对电影有种种看法，但斯特娜却认为，只要选好影片，电影对孩子还是很有教育价值 的。为此，她经常带女儿去看好的儿童剧和电影。她们不光看，回去以后二人还模仿电影中的情景进行表演。角色不够时，就用玩偶和其他物品顶替。不仅对电影情节如此，对于 读过的书中的故事，她们差不多也都表演过。 做发展孩子在爱好方面的能力游戏，也十分必要，也容易开展，因为这是孩子的本能。她和女儿就常常做蒙眼睛的游戏。事实上，几乎所有孩子都喜好这一游戏。具体的玩法 是把孩子的眼睛蒙上，给她各种物品让她猜是什么东西。另一种玩法是蒙上眼睛，在屋子里摸索，碰到一件东西让她猜是什么。 这类游戏能有效地发展孩子的触觉。 为了发展女儿的视觉，母女俩也做一些数数儿的游戏。把几颗棋子、豆等放在桌上，让小维尼看一下就说出数字。她们利用一切机会做这类游戏，例如：在饭后，见到盘子中 的苹果，马上问：“这是几个？ 或者走路时，见到路旁的东西，就问：“那是几个？ 或者在另一间屋的桌子上放上各种物品，让她看一眼就说出是些什么东西。这一游戏可以使 孩子视觉灵敏，并发展记忆力。 训练视觉的游戏很多。例如，当妈妈的心里想着室内的某一件东西时，告诉她这个物品是红色的，让她猜妈妈想的是什么。维尼夫雷特就猜是字典、吸墨纸、花瓶的花等等， 猜上3次或5次，必须在规定的次数内猜对。若猜不着，就轮到她说妈妈猜了。 用纸、布等材料制做物品等运用手指的游戏，也对发展孩子的能力十分有效。只要肯动脑筋，可做的东西种类是很多的，孩子们在任何时候都可以高兴地玩。妈妈和维尼夫雷 特用纸做蝴蝶、船等，用剪好的布做娃娃，用卷烟盒做小马车和火车，用厚纸建造房屋和城市，建造桥梁和宝塔等。还用花生做娃娃，用香蕉做马，这些游戏，不仅使孩子高兴， 而且能发展他们的创造能力。 从维尼夫雷特小时起，斯特娜夫人就教她做玩偶的衣服和简单的刺绣。在她4岁时，就已能把首次做成的刺绣成品赠送给婶母了。这是一个在白布上用各种颜色的丝线绣成的头 戴遮阳帽的少女。此外，斯特娜夫人还教女儿各种针织方法。女儿的手工艺品种类很多，都是从小逐渐积累的。下雨天不能在室外玩时，她总是十分高兴地把这些物品拿出来欣赏 。 斯特娜夫人认为，孩子的游戏、食物和游戏的伙伴等，以有变化为好。她不让维尼夫雷特总是和某一个小朋友玩。爱默生曾说：“如果世界上只出现两个人，不到一天功夫， 其中必有一个成为主人，另一个成为奴仆。 孩子的游戏也是这样，只要是有两个人玩，不久，就会产生这样的关系，结果并不愉快。 有人说男孩和女孩一块玩不好，而斯特娜夫人反而认为可以。男孩子和女孩子一块做游戏，可以取长补短。男孩可以从女孩身上学习亲切柔和等品德，女孩可以从男孩身上学 习勇敢果断等品德。男孩富于理解力，而女孩则敏捷并富于想象力。他们一起玩，不仅对双方都有益，而且能热心地玩，提高得快。 让孩子搞园艺，不仅可使孩子高兴，而且可以促进智力的发展和身体健康。维尼夫雷特刚会走路时，妈妈就马上给她买来铁锹和小铲等，在院子的一角开辟一个小园地，教她 下种、栽花草、除杂草和浇水的方法。通过搞园艺，使她产生了新的兴趣并养成了忍耐精神。 我们的幸福有一半以上靠的是想像。不会想像的人是不懂得真正的幸福的。贝鲁泰斯曾说过：“想像是人生的肉，若没有想像，人生只不过是一堆骸骨。 斯特娜夫人也持同样的看法，她说： 没有风趣的人干什么都只论事实，排斥想像。他们甚至把圣诞老人和仙女从家里撵走。他们的这种干巴巴的生活态度也传染到对孩子的教育中。他们认为违反事实的传说和不 合情理的儿歌等对孩子有害无益，他们更不懂得传说和儿歌能够陶冶孩子的品德。事实上，即使大人的生活，没有想像也是无趣的，何况孩子们。因此，从家庭里撵走圣诞老人和 仙女，就如同撵走伴侣和抛弃玩具一样，对孩子来说是残酷无情的。 孩子们之所以懂得爱惜鸟兽，并具备了有关道德的一些初步知识，从小就立志要具有远大的理想等，都是受传说和儿歌的影响所致。 科学研究表明，如果一个人在小时候想像力得不到发展，他或她非但不能成为诗人、小说家、雕刻家、画家，而且也成不了建筑家、科学家、法律学家、数学家。尽管有人认 为当数学家和科学家用不着想像，但这是不符合事实的。想像对于任何人都是必要的。发明家发明机械，学者发现真理，建筑学家设计建筑物时都离不开想像。拿破仑曾说过：“ M·S?斯特娜：自然教育法 第三章（2） M·S斯特娜：自然教育法 第三章（2） 想像支配着整个世界。 这确实是至理名言。拿破仑的话也源于自己的行动，他在战争中所制定的战略战术及其宏伟规划都是想像的产物。 靠想像取得举世瞩目成就的例子不胜枚举。福尔敦在发明汽船之前，首先就是通过想像的眼睛看见了在大洋里航行的汽船；莱特兄弟发明飞机之前，也是用想像的眼睛看见了 在空中飞翔的飞机；马可尼在发明无线电之前，首先用想像的眼睛看见了远隔千里通信的情景。他们就是这样发明了汽船、飞机和无线电的。拉裴尔能画出美妙的图画，爱迪生能 有惊人的发明，也都是想像的结果。 因此，对孩子来说，想像比拥有百万家财还重要。凡是年幼时充分发展了想像力的人，当他遭到不幸时也会感到幸福，当他陷于贫困时也会感到快活。所以说，世界上最不幸 的人，就是不善于想象的人。这种人在社会竞争中必然遭受挫折。 有人认为神话没有任何价值，予以排斥。但是，斯特娜夫人却相反，非常欢迎它们。据她观察，同样是眺望天空的星星，懂得神话的孩子的感触与不懂神话的孩子的感触就完 全不一样。由于她对女儿常讲神话故事，致使维尼对天文学产生了兴趣。 在培养孩子的想像力和行为习惯方面，神话和儿歌会起到神奇般的作用。因此，斯特娜夫人非常重视利用它们来教育小维尼。她在书中有如下的记录： 我的家中不排斥仙女，我经常给女儿讲传说和儿歌，使她知道大自然是仙女居住的可爱世界。因此，她从小就爱大自然。同时，她还从传说和儿歌中学到了许多优秀的道德和 品质，如正直、亲切、勇敢、克己等。 由于孩子们缺乏社会生活经验，不懂得善为什么是善，恶为什么是恶。为了让他们分清善恶，最好的方法就是给他们讲述传说和儿歌。斯特娜夫人还用这种方法矫正女儿的不 良行为，巩固和发展她的一些好的方面。 为了发展维尼夫雷特的想像力，斯特娜夫人不仅同女儿讲述已有的传说和童话，而且还让她看有趣的画儿，讲述自编的故事，进而让她自己讲述自编的故事，并鼓励她把故事 写成文章。 为了发展孩子的想像力，最有效的方法是自己表演儿歌和传说的内容。表演需要背景，但是没有背景也可以，这正是发展孩子想像力的机会。儿童剧场的创始人阿里斯?朋尼? 赫茨女士也这样认为：儿童剧场的背景和装扮若过于逼真，孩子们就没有想像的余地了，这样反而不能促进他们想像力的发展。她还说今天的教育的不足之处就在于过于现实，没 有发展孩子的想像力。 为了发展女儿的想像力，她还和女儿各交了一个想像的朋友： 我和维尼夫雷特各有一位想像的朋友，一个叫内里，另一个叫鲁西。当我们住在农村远离朋友们时，我们就请出两个想像的朋友，这样我们可以4个人一起玩。所以，维尼夫雷 特任何时候也不会感到无聊、苦恼。令人可笑的是，有一次保姆说：“太太，你的女儿有些怪，好像是在和幽灵玩。 对于启发孩子想像力的玩具，斯特娜夫人也有自己独到的见解： 我认为小孩的玩具不应是完整无缺的，而应是简单结实的。理由是：第一，完整的玩具价钱贵且易坏，很不经济；第二，不能发展孩子的想像力。因此，这类玩具就失去了其 应有的价值了。我从维尼夫雷特小时候起，就只给她布做的娃娃和胶皮娃娃。与那种容易坏的珍贵娃娃相比，胶皮娃娃可以同维尼一起睡觉，还可以一同洗澡。只有这样才能发展 孩子的想像力，它们才具有玩具的价值。 M·S?斯特娜：自然教育法 第四章（1） M·S斯特娜：自然教育法 第四章（1） 从同样的道理出发，斯特娜夫人很少给维尼夫雷特制好的玩具，而是给她剪刀和碎布等，让她自己缝制娃娃的服装，给她买家庭用具的玩具，让她模仿日常生活。 有的母亲因不了解孩子们的想像世界，当孩子用木片和纸盒等建造城市、宫殿时，她们为了收拾屋子，就往往不给孩子打招呼就破坏了孩子的游戏，这就无情地摧残了孩子的 精神世界。这样做非常不对。她们的这一举动，不仅剥夺了孩子的幸福和游戏的欢乐，而且有碍于孩子将来成为诗人、学者、发明家…… 社交能力也是孩子所必要的一种能力。应当鼓励他们组织开会等集体活动，当然，这类会议应是有益的、愉快的。维尼夫雷特就曾是“少年慰问团 的会员，这个组织的目的是 把手工制的玩具和花束等送给有病的孩子。她还担任“美国少年和平同盟 会长的职务。不久，又参加并组成了“争取匹兹堡少年平等参政同盟 。 下面讲述维尼担任“美国少年和平同盟 会长的事。该会的目的是为了增进各国少年之间的友谊，克服各国人民之间的种族偏见，促进世界和平。该会会员有学习世界语并同一 位以上的外国少年通信的义务。每月召开一次例会，相互朗读外国小朋友的来信。此外，每次会议他们都用幻灯介绍外国的风俗和风景。同时，会员还和外国的少年交换带着图画 的明信片、邮票、压花之类的各种珍贵礼物。维尼的这类礼物很多，堆积如山，这是她和世界各国的孩子们交换而来的。其中最珍贵的一份礼物是一位中国少年用5000句世界语写 的中国历史，这是在一张大的漂亮的宣纸上写就的。在当时的美国，也有许多关于中国和日本历史的书，但大多数是美国人在中国和日本逗留三四个月后写成的。通过这类历史书 ，孩子们是不能真正了解中国和日本的。这位中国少年的礼物，让维尼了解了更为真实的中国历史。 “美国少年和平同盟 的会员还从事世界语的宣传活动。一次，小维尼接触到一个因下肢残废而厌世的少年，为了帮助他，她就教他学习世界语。这个孩子很快便活泼起来，还 用世界语同各国少年通信，并同这些外国朋友交换图画、名信片、植物标本等各种礼物。自那以后，这个少年每天都在忙碌着，一会儿整理这些物品，一会儿写信，过着非常充实 的生活。维尼5岁时还花了很大心血将一些有趣的儿歌译成了世界语。因为她想：这些儿歌非常有趣，把它们译成世界语，世界上的许多孩子都会高兴的。这些儿歌不久由北美世界 语协会出版成书。在她的努力和感召下，又产生了许多世界语的赞同者。斯坦福大学的加勒德博士曾对这本书予以非常高的评价：“这本歌集，只有语言学家兼诗人才能译得这样 好。然而，听说译者是个仅仅5岁的小女孩，真令人震惊! 维尼后来成了匹兹堡最有名的年轻教师，她教的那个班是5岁至14岁的少年男女。她们用卡耐基研究所的教员室做教室，教学方法大都是利用游戏和唱歌，有时还到博物馆去进 行实物教学。她在这个班教世界语时，使用了一种新方法，就是把世界语的文章用极常见的，谁都熟悉的歌曲的旋律谱成歌曲让学生唱。她母亲也曾把这一方法运用于匹兹堡大学 的教学中，效果也很好。同时，她还用自编的世界语教科书教这班学生，这是一本经过她仔细推敲的非常便利的教科书。 在培养孩子自尊和自信方面，斯特娜夫人做出了许多有益的尝试。 ——让孩子自己穿衣服 在孩子穿着方面，斯特娜夫人建议不应让孩子穿姐姐或哥哥穿过的衣服。即使家境不佳，最好也不要这样做，因为这样会严重地损害孩子的自尊心。 斯特娜夫人非常注意保护女儿的自尊心： 让女儿和我们一起吃饭，把她和大人同样对待。吃饭时我们说的也是她能听懂的话题，平等地与她谈话。有的家庭，吃饭时不让孩子说话，有的甚至不吃饭时，孩子也必须畏 畏缩缩，这样做，孩子就不会有任何自尊心。 ——不要给孩子讲有损他们心灵的故事 在美国有一种坏习惯，为了使孩子做好事就往他们的头脑里灌输各种的惩罚、地狱之火等故事。斯特娜夫人认为这种方法是非常错误的： 用可怕的故事吓唬孩子，会使孩子变得歇斯底里或精神错乱。因为恐惧是人的天性，即使不吓唬，孩子也怕黑暗等等，因此不应当用可怕的故事吓唬孩子，应当使他们知道世 上没有什么可怕的东西。孩子信任父母，父母说的话他们都信以为真。所以，只要父母注意引导，孩子就不会怕黑暗了。用恶魔和幽灵等吓唬孩子是非常有害的。由于有这种错误 的教育方法，使得世上有许多人终生怯懦、胆小怕事。 ——不要试图让孩子怕自己 社会上还有这样的父母，为了使孩子容易管教，故意让孩子怕自己，这也会使孩子变成懦夫。这样的父母，会把孩子造就成一个失败者。一个怯懦者想在这个社会里获得成功 是非常困难的。 ——不要让孩子常说一些懦夫用语 还有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常常用的词汇，如“不能做 。常说这句话的孩子决不会成为有出息的人。为了对孩子灌输进取、勇敢的精神，最好给他们讲述伟大人物 善忍耐的故事。 ——不要包办孩子的事情 M·S?斯特娜：自然教育法 第四章（2） M·S斯特娜：自然教育法 第四章（2） 多数母亲把孩子视为玩物。认为这也不能做，那也不能干，一切都包办代替。结果使多数孩子对自己的能力缺乏信心。维尼夫雷特从婴儿时期起，妈妈就耐心地站着让她给妈 妈扣衣服上的钮扣。尽管她不会扣，很费时间，但是妈妈认为这是在对孩子进行教育，所以还是耐心地让她扣。 在斯特娜夫人内心，让女儿从小时给她扣衣服扣，除了练习手的动作外，还是为了培养女儿帮助他人的观念。为此，她还教孩子自己穿鞋、穿衣服。即便很忙，也要花点时间 让女儿自己穿脱衣服，因为这是对孩子的教育。 还有一种母亲，把孩子视为宝贝，怕跌倒摔伤不让孩子滑冰，怕溺水不让划船和游泳。这简直是把孩子用玻璃罩子罩了起来，这是非常错误的。这种教育方法只能使孩子成为 废人。 ——乐于回答孩子的问题 孩子是有好奇心的，对他们经常提出的许多问题，应予以回答。孩子提出各种问题，是令人发烦的，并且解答是很费事的。然而，做父母的决不可拒绝或者逃避孩子的质问。 由于是孩子，所问的内容必定有不合逻辑的东西。但是我们仔细想一想，大人的知识其实也不外乎是些可笑的东西，所以不论孩子提出什么问题，决不应嘲笑。不但不嘲笑， 而且应该亲切地予以回答。你一嘲笑他，他就会因害羞而不再提问了。 提问是孩子获取知识的向导，应充分地利用它向孩子传授知识。若遇到自己不懂的问题，可以问问别人，也可以经过研究之后再解答。 ——绝对不应欺骗孩子 欺骗孩子，被他们知道了，他们就不会再相信父母了。父母失掉了孩子的信任，其后果是不堪设想的。而且欺骗了孩子，孩子也学会欺骗他人。斯特娜夫人为此还举了一个例 子： 有个小孩的父亲曾自豪地说：“我的儿子将来一定会成为一个大政治家。 当问他为什么时，他说：“前天，我儿子把他母亲放在碗厨里的菜吃了，把剩下的抹到猫的嘴巴上。 这样的父亲，我认为是不可救药的。他儿子的欺骗行为肯定都是从他那里学来的。 理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。只重视体育，只重视智育或只重视品德教育，都是不够的。单一的人对社会、对人类都是无用的，因此，孩子的教育必须三方面 并举。 教育孩子不仅是发展他们的智力，同时要培养他们的品德。我们已有了大量关于早期教育造就天才的个案，如一些大音乐家、大美术家、大文学家、大科学家的产生，就离不 开早期教育。斯特娜夫人指出，如同智力的培养需要从孩子一出生就开始一样，孩子的优秀的品德也必须从摇篮时期开始熏陶，否则，是没有任何希望的。对孩子进行道德教育， 越早越好。普林斯博士说：“孩子的道德教育应从摇篮时期开始，因为当今社会所缺乏的不是头脑而是品德。 在孩子品德的培养中，母亲之所以起到举足轻重的作用，主要是因为母亲是陪伴孩子的第一人，也是时间最长的人，她的一言一行都成为孩子模仿的对象。正如斯特娜夫人所 说： M·S?斯特娜：自然教育法 第五章（1） M·S斯特娜：自然教育法 第五章（1） 由于社会上没有专门培养孩子品德的机构，这个任务就落在了母亲的肩上。因此说，不注意培养孩子品德的母亲，是没有尽到母亲的责任的。 母亲爱打扮，女儿也必然是爱打扮的。母亲多嘴多舌，女儿也不例外。同样，父亲好喝酒，儿子也会喝酒；父亲管不住自己的嘴，儿子也会如此。这已成为社会上的定律了。 正如有人所说，孩子的心灵是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就能获得习惯的收获；播上习惯的种子，就能获得品德的收获；播 上品德的种子，就能得到命运的收获。因此说，孩子的命运操在母亲的手中。母亲若严格要求自己，做孩子的表率，努力培养孩子好的品德，为开拓他们的美好前程积极创造条件 ，同时也就会使自己成为一个伟大的人。因为世界上再也没有比伟大人物的母亲更伟大的人了。 威特的父亲曾说过：“孩子是父母的翻版。 他常说，要向威特灌输的东西，自己都要做出榜样。为了培养孩子的品德，父母亲的行为要自慎，应处处做孩子的表率。孩子好的 行为或坏的行为都是父母教育和影响的结果。 孩子的一切良好习惯的养成，完全靠父母榜样的力量。特别是日常生活中的礼貌，更要靠父母的榜样。父母应当精神愉快，不说坏话和粗野的话，遵守时间等等，应处处给孩 子做出榜样。 ——从小养成勤恳的习惯 勤恳是孩子必须从小养成的一种好习惯。因为勤恳是一个人最主要的品德，是幸福的源泉，而怠惰则是万恶之源。一个孩子的精力若不用到有益的方向，就会成为破坏力量， 那是很不幸的。谚语云：“恶魔是借懒人之手做坏事的。 柏拉图曾说：“任何坏人也不是出于本人意愿成为坏人的。”这一道理也适用于孩子。人之所以成为坏人，大多是父母教育不良的结果。 所以，身为父母者，应从小使孩子养成勤恳的习惯，使恶魔无机可乘。从小就爱劳动、好学深思、关心和同情他人的孩子，将来一定会成为幸福的人。 ——培养孩子的自制力 孩子另一个最重要的品德就是自制能力。有这么一句古话：“幸福的人并不是能随意支配金钱的人，而是能随意支配自己的人。 亚历山大征服了全世界，但不能节制自己，因 而夭折了。因此，培养孩子养成自制的习惯，这也是使他们将来幸福的保证。 孩子的精力和水蒸气一样，若是能控制它，把它传送到机器中去，就能使汽船开动，火车飞驰。若是让它任意挥发，是很危险的。撒娇的孩子不能控制自己精力，不仅本人是 不幸的，而且也会给他人带来一些麻烦。 ——养成文明礼貌的习惯 在家庭中，说话容易粗鲁，为了教育孩子，应特别注意。要让孩子说话有礼貌，对孩子也要使用“请 、“谢谢 这些文明用语。孩子总是学父母的样子的，所以有小孩的父母 ，即使对家畜，也不可使用粗野的语言。 算术和地理等方面的知识，等长大**之后也能学会。然而，文明礼貌若不在幼年时代形成，以后就很难具备了。社会上通晓地理和历史的人很多，而举止言谈甚好者并不多 ，所以，应注意矫正孩子的不良行为。 ——教孩子学会服从 孩子生下来就是利己的，是个小暴君，对他人要求的多，为他人着想的极少。然而，这种性格可以通过教育加以矫正。若从小就教他为他人着想，怜悯他人，孩子决不会成为 利己主义者。 ——戒除说谎的恶习 说谎是万恶之源，其害处不用多说。然而，孩子们由于缺乏经验，又富于想像，有时会说谎，并且也知道这是坏事情。这不应过分指责，但是要注意矫正。因为从无害的说谎 ，到欺骗他人的撒谎，它们之间只有一步之遥。 ——摆脱贪婪的本性 贪婪虽是孩子的本性，但是，只要注意教育，孩子很快会成为不自私的人。维尼夫雷特从小时起，斯特娜夫人就鼓励她把各种手工艺品送给小朋友，送给贫家子女，以便培养 她的慈善精神。同时，为了鼓励她为别人干活儿，她还让女儿做自己的助手。 ——不要体罚孩子 父母打孩子的习惯也来自一些错误的教育理念。如在所罗门的箴言中就有这么一句话：“不鞭打孩子，惯坏孩子。 所以有些母亲常打孩子，只能使孩子变得顽固、冷酷、残忍 。这样的例子不胜枚举：有一次，斯特娜夫人遇到一个孩子在虐待小狗。就问他：“你为什么打狗? 他答道：“因为父亲打我，我也打狗。 在美国一再发生孩子被父母打坏耳鼓膜 的事件，实在可叹。美国有个动物保护协会，连动物都受到保护，难道可以虐待孩子吗? 孩子做坏事，罪过在大人身上，不在孩子。孩子做坏事是由于父母不把孩子的精力引向好的方面，是放任不管的结果。 要想把孩子的精力引向好的方面，必须尽早开始让孩子对工作、劳动感兴趣。在波土顿法庭上，曾有个恶汉傲慢地说：“我自生下来，一天也未劳动过。 因此说，犯罪必定是 懒汉堕落的恶果。 世界上再没有比大自然更好的教师了，它能教给你无穷无尽的知识。可是非常遗憾，社会上大多数孩子却未能好好利用它。 斯特娜夫人也像威特的父亲教育威特那样教育维尼夫雷特。以大自然为主题，可以向孩子讲述的有趣故事是无穷无尽的。 M·S?斯特娜：自然教育法 第五章（2） M·S斯特娜：自然教育法 第五章（2） 斯特娜夫人尽可能带着女儿到郊外去，利用实物向她讲述各种有趣的故事，涉及到动物学、植物学、矿物学、物理学、化学、地质学、天文学等几乎所有的科学领域。且看看 她在书中的记载： 我们经常到郊外去，摘下一朵花，拨下一棵草进行剖析，砸碎一块岩石进行观察，窥视小鸟的窝，观察小虫的生活状况等。维尼夫雷特喜欢用显微镜观察各种东西，同时，还 写出了有关各种事物的极其有趣的散文。维尼夫雷特非常喜欢植物，采集的标本堆积如山。她还运用世界语，搜集世界各地的植物标本。还有压花册，这也是通过懂世界语的小朋 友采集的生长在各地伟大人物和诗人墓地上的花以及古代战场上的花，经过压制而成的。其中最珍贵的是《奥雕邦花册》。众所周知，奥雕邦先生从事研究的地区是肯塔基州汉德 森的附近树林。这个压花册就是维尼夫雷特亲自采集制成的，她在这个树林中获得了有关大自然的各种知识。 开始她非常害怕青虫，自从告诉她青虫会变成美丽的蝴蝶之后，就不害怕了。我还向她讲述蚂蚁和蜜蜂的生活规律，她对它们的集体生活很感兴趣。她还研究黄蜂和雄蜂的生 活，写出了许多散文。 维尼夫雷特现在正在研究甲虫，据她说甲虫有15万多种。而且她自己也要发现新的种类。她博览过有关甲虫的许多书。冬天在野外看不到甲虫时，就到卡内基研究所看着标本进行 研究。 卡内基研究所的博物馆对于我们来说确实便利。我带着维尼夫雷特每周去几次。我们在那里可以研究各处的动植物，并且在那里可以见到所有的人种的风俗、服装及用具，也 可以看到从古至今的名画、雕刻和速写。 同时，让孩子接触大自然，不仅可使他们的身体健壮，而且精神也会旺盛起来。城市的孩子因远离大自然，很少呼吸新鲜空气，因而心情不佳或性格乖张。为此，斯特娜夫人 当时就建议，应当从改造不良少年的经费中拿出一部分钱把城市的孩子经常带到郊外去接触大自然，这样就可以在一定程度上预防不良少年的产生。这个建议对于当今大都市孩子 的教育也是有借鉴意义的。 每年夏天斯特娜夫人还带女儿到山中过几天野营生活，让她在那里研究自然。并且经常带她到原野去，在草丛中观察野花和小虫。草丛中有歌德所说的《草中小世界》，即各 种小虫组成的世界。 小维尼还非常幸运地在森林附近住了几年。森林对孩子来说是最好的教科书。每逢晴天，斯特娜夫人就带女儿和女佣人到树林中去玩，在这里教给她各种树木和小鸟的名称。 并带去照相机，拍摄好看的景色和花草。照片洗好后，再上颜色，孩子也感到其乐无穷。 维尼夫雷特还养过小鸟。她有两个金丝雀，一个叫菊花，一个叫尼尼达。菊花是许多日本少女喜欢的美名，尼尼达是西班牙语，是婴儿的意思。小维尼教给金丝雀各种玩艺儿 ，它们能随着小提琴歌唱，又能站在手掌上跳舞。维尼夫雷特弹钢琴，小鸟就站在她的肩上。叫它们闭上眼睛，就闭上双眼。读书时叫它们翻开下一页，它们就用小嘴翻到下一页 。 此外，她们还饲养着小狗和小猫。饲养这些动物时，为了调食、喂水，孩子得高度注意，以培养她专注的精神，它还可以培养孩子的慈爱之心。有人认为饲养动物是危险的， 因为动物是传染病的媒介，而斯特娜夫人则认为，只要让孩子注意，是没有什么危险的。 由于饲养了金丝雀和狗，使女儿对其他的鸟兽也发生了兴趣。她经常去动物园，研究各种鸟兽的生活状况。结果她首先写出了《我在动物园里的朋友》这本书，后来又写出了 《和我在动物园里的朋友聊天》一书。 为了使女儿对鱼类感兴趣，妈妈还在她的房间里养有金鱼和鲫鱼。美国国内的大水族馆，差不多都让她去看过。对于矿物学、物理学、化学、地质学等，也采用同样的方法去 教。 为使她对天文学有兴趣，斯特娜让她看神话书。同时带她去过许多天文台，并用望远镜观看天体。为此，她同许多天文学者交上了朋友。马温特?罗天文台的拉肯博士说，由于 和维尼夫雷特交谈受到了鼓励，才写出了《在头脑混乱之中》一书。 她们住在弗吉尼亚海岸，经常到海边去玩，要使孩子形成地理概念，海边是极其有利的。她们在那里拾贝壳，采集海藻，捕捉螃蟹，捡拾水母和海星等，对她讲述这些海产品 的故事，并在沙滩上做各种游戏。以后，她们还把地球仪带到海边，告诉她大西洋就在这里，越过大西洋就到达欧洲和非洲了，然后逐步教她世界地理，还经常带她到各处旅行， 扩展她的地理知识。 井深大：早期教育法 第一章 井深大：早期教育法 第一章 井深大是日本当代教育家，索尼电器公司的创始人及名誉董事长。他从商界功成身退之后，产生了一种在幼儿教育上有所作为的真正信念，热衷于研究早期教育问题。井深大 创办了“幼儿教育研究会”，对日本的母亲进行教育，并发明了许多刺激婴幼儿智能发育和情操培养的切实可行方法，为日本经济奇迹的创造输送了无数一流人才。 我们通常将自己有心而努力从事的学习或记忆，称为教育。而事实上，还有一种学习是不需要自己的意识的，它也不要靠自己的努力，就如学习母语一样，目前有专家称之为 有意识以前的学习，井深大称这一时期为“潜能教育时期”。谈到此一时期的教育方式，有一件事希望大家注意，那就是，一方面，对3至4岁左右发生的事几乎没有记忆，但另一 方面，我们的语言却似乎是在这段时期根植于脑海中的。这种语言能力究竟是记忆以前“教育”的效果，还是“反复练习”使然呢？若不能正视这个问题，所谓的幼儿教育，就容 易和一般的小学教育一样，人们所从事的也只是让孩子们提早入学灌输知识而已。 从人类与其他动物的比较，我们也许可以找到其中的答案。 一般动物自出生后就已具备了一切本能。以昆虫来说，它一出生即已具备了所有本能，雄昆虫就可以依赖本能来分辨雌昆虫。雄蝶一看到黑色及黄色的条纹就知道那是雌蝶。 因此在刺激与本能的结合下，它们绝不会脱离其既定的行为模式。 相比之下，越高等的动物，在出生后其能力通过渐渐形成的部分也越多，也就是说，通过学习而来的部分就越多。因此人类作为一种高等动物，它有许多动物所没有的特质， 最根本的就是人可以靠自己塑造自己。这是人与动物有别的且非常重要的部分，靠后天学习塑造自己是哺乳类动物和人类的共性。这类动物的发展和人类幼儿期的发展有着相当大 的关联，若加以比较的话，我们会发现一些很有趣的问题。 那么，什么是人类自我塑造的最佳时期呢？经过不断探索，井深大得出的结论是，人类出生后的一年内，尤其是其出生后3个月，是最重要的时期。这种说法有何依据呢？ 首先，婴儿出生后3个月才开始产生许多表情及反应，所以3个月是关键期，事实上或许比3个月更早。井深大曾做了许多实验。例如让婴儿由出生那天起每天都听同样的音乐， 大约三四个月后，这会成为他最喜爱的音乐。 其次，婴儿也是三四个月大时，只要不是母亲抱，他就开始哇哇大哭。他可以辨别母亲的长相，是所谓的“模式认识”能力，这是一项极了不起的能力。 为了证实自己的观察，井深大曾问过许多母亲，她们也证实婴儿是在三四个月大时开始认人的。但是他会认的人并不只限于生下他、与他有血缘关系的母亲，只要是亲切照顾 过他的人他都会认，而且不只会认脸，而且抱的方式、儿歌、气味以及走路的方式等，他都会记得而且喜爱。可以这样说，对于一个婴儿，只要是他喜欢的人，连脚步声他都听得 出来。 井深大曾举过一个例子，他有一位熟人开设了一家特殊的托儿所，其中就有一名这样的幼儿。 这个小孩在1岁多时，就能认出所里50个工作人员的面貌，不只是认得，而且还分别给取了绰号，叫这个“胖胖”，喊那个“娃娃”等等，那种表达特征的能力，真是令人叹服 。 要认出50个人的不同长相，别说是小小一个幼儿，就连大人也非易事。不信，你可以试试用文字来说明你所熟悉的人的面貌，你就会了解，描写别人的特征可不是那么简单。 事实上，幼儿所具有的超强辩识能力，在半岁后就逐渐明显地表现出来了。用他小小的脑袋，就能清楚地分辨出熟悉的父母面孔和陌生人的相貌。 这究竟是个人的资质不同，还是本能呢？难道这是人类与生俱来的吗？就常识而言，似乎不是这样。 井深大的解释是，因为生出后就不断重复接受这种讯息，使婴儿对这种外在的刺激毫无抗拒感引起的。 关于幼儿的吸收能力，井深大打了一个比喻说：幼儿的头脑，就像海绵一样，它可以吸收很多的东西，一旦它吸收够了，就会自动停止。 井深大还通过永田益夫先生教育的例子来说明：我们做大人的，最需要担心的，并不是“给得过多”，而是“给得过少”的问题。 有一对天才兄妹，在他们的爸爸的“热心调教”下，能说英、西、意、法5国语言——这是一则曾在日本轰动一时的社会新闻。 这个被人们描述为“热心调教”的父亲，就是自称为“家庭主夫”的资深离职教师——永田益夫先生。他把全部精力都放在了孩子的教育上，当时他的儿子才2岁半，女儿仅3 个月大。可能是由于孩子太小的缘故，当时有不少人都指责这位爸爸的教育过于严苛。这些非难者认为：在孩子还如此小时，就往他脑袋里塞东西一种虐待，它会使幼儿负担过重 ，甚至有可以导致他性格狭隘，实在有些得不偿失。 然而与这些人的论调相反，永田全家事实上过着健康、安适的生活，这给当时那些持反对意见的人们以当头一棒，这表明这些人的观点是完全想当然的。 在幼儿的可塑性方面，永田先生所采取的教育方式给了我们非常珍贵的启示。据他介绍，他的孩子对英、西、意、德、法等国语言的学习，几乎是同时进行的。因为在他看来 ，同时让孩子学习多国语言，必可使他在学习中产生横向的联系……当然，他这种让孩子几国语言同时学习的方法也带有被逼无奈的性质，因为恰巧那时他的孩子在练钢琴，其乐 谱是用意大利文写的，而其说明文字则是用英、德、法等国语言写的，倘若看不懂说明，就无法掌握曲子的感情，这也是他要孩子提早学习多国外文的一个原因。 常常有人问他：“5国语言同时学习，不会搞混淆吗?”他的答复是：“不会的，孩子们能分得很清楚。他们学外语，全靠空中教学。收音机里举办的外文讲座，让人听起来很 有亲切感，发音也很清晰，而且还非常生动。他们慢慢地听着听着，过一段时间，就会很感兴趣，并不由自主地跟着练习了。” 由此看来，3岁前幼儿头脑的吸收能力，似乎要比大人们想象的要强得多，大人们根本不用担心“给得过多”之类的问题。 井深大：早期教育法 第二章 （1） 井深大：早期教育法 第二章（1） 让我们回想一下自己的学生时代。班上的同学中是否有的特别优秀，有的则朽木不可雕？那些优秀的同学，不怎么用功，成绩却总是名列前茅；不成才的无论怎么努力，也不 见得有何长进——这种经验，想必大人都有，而老师们则常以“资质好坏并非天生的，要看后天的努力”来安慰大家。 可是，我们的实际感觉却仍以为：聪明的就是聪明，笨的还是笨，一开始就已如此。究竟是我们的这种实际感觉对呢，还是老师说的对？ 在井深大看来，这两种说法都对，也可说都不对。 大脑生理学及遗传学的研究有了进展，证实了以前认为遗传因素很大的人，现在认为，人的能力与性格，从0岁至3岁间的幼儿期，就已基本形成了。换言之，人在初出娘胎时 都是一样的，世上根本没有天生的天才或蠢材，资质的良莠，实际上依后天的教养而定。所以，上了学之后，才有“一点即通”和“不得其解”的学童产生。 每一个做母亲的，都有一个理想，那就是希望自己的子女能考上“一流大学”，毕业后进入“一流机构”任职。井深大认为，其实，只要教育得当，这个愿望也不是可望而不 可及的。只要孩子一出生，就把“一流意识”灌输给孩子就行了。 井深大说：“一个人在成年后会变成什么样的人物，在很大程度上是他的幼儿期受母亲‘意识’影响的结果。”令人遗憾的是，从现实情况看来，做母亲的却很少注意进行这 种意识的灌输，而越是希望儿女能读“一流学府”、能进“一流公司”的父母，越是疏于这种意识灌输。这样，等到孩子有了“自我”，已经能独立自主之后，她们才拧着孩子思 维的缰绳朝着他们所期待的“一流”方向努力，到那时已经来不及了。 看看今天许多注重儿子教育的妈妈们，她们为了要让孩子考取“一流”大学，就得让他进“一流”高中；要入“一流”高中，便需就读“一流”初中；为了进“一流”初中， 先得想法进入“一流”幼儿园，可是，她们惟一没有注意到的是，比让幼儿进“一流”幼儿园重要的是，必须要使孩子在“一流”家庭里接受熏陶。 父母不必用嘴唠叨叫子女“将来要成为一流的人才”，在家庭气氛及父母的行为中一定要有那种意识存在，久而久之孩子就会不断地养成一流意识，并且会逐渐发展和增强那 方面的能力。 井深大以素有“世界机车大王”之誉的大企业家——本田宗一郎先生为例： 据说本田宗一郎小时候，每天都由祖父背着，散步到附近一家脚踏车修理厂去玩儿。他在追忆往事时也曾表白，每天在那儿闻到的汽油味，是促成他日后对制造摩托车发生兴 趣的因素之一。对本田来说，任何设备齐全的幼儿园都比不上他祖父的脊背，他祖父的脊背就是促使他成为机车大王的先修班。 井深大曾告诫天下父母：如果他们在教孩子学小提琴、钢琴、英文、教学等方面下功夫，孩子是具有惊人的可塑性的，而且孩子的许多潜能若不在幼儿时打好基础，等到成年 后就会悔之晚矣。 尽管这种说法已慢慢被许多父母所接受，但她们却会找出很多理由来为自己的责任开脱，如：“你说得很对，可是我没有钱，也没时间让孩子受那样的幼儿教育。”在他们看 来，幼儿教育只有那些有钱又有闲的人才能办得到。 井深大对此予以否定，他说：“其实，教育孩子并非消遣或享受闲暇，也不是只要花钱，花时间就能轻而易举办成的事。” 更进一步地讲，孩子的潜能开发也不是父母只要从口袋里掏钱就能解决的事。试想想，倘若孩子的潜能真能用金钱和闲暇就可以开拓与激发的话，那么，为何有的富人儿女平 庸凡俗，无所作为，而许多寒门子弟却不乏优秀人才呢？ 这里的奥妙就在于，孩子的教育不是单靠金钱与时间就能达成，而是要靠父母的爱心与努力才能实现的。如果没有父母的爱心与努力，是很难使孩子的潜能得到充分开发的。 在3岁以前的婴幼儿，父母的灌输或教育很有必要，那么，应向他们“灌输”何种内容才是最理想的呢？关于这方面，井深大认为有两个方面要着力去培养。 一个方面是，人们常常谈到的对孩子进行语言、音乐、文字、图形等等的训练，为孩子的未来奠定智能活动的基础；另一个方面是，要在这一时期把做人应有的基本规范或态 度灌输给孩子，这一方面人们往往强调得不够。 谈到做人的态度，有人也许会觉得，它就是指一个人的人生观或价值观，但很难捕捉到它具体的意味。还有人甚至怀疑，由于幼儿还不具备批判能力，如果将父母主观的人生 观硬往他脑里灌输，是否恰当？但事实上，我们只要回归现实，就会发现它并不只是人生观等高深莫测的东西。 实际上，作为一个人，就有人人都认同的起码规范。无论思想、见解多么与众不同的人，也都有自认为“这是做人的最基本原则”。 例如，生命是可贵的，必须珍惜；不要只顾自己，同时要多为他人考虑；凡事不要依赖别人，要用自己的脑筋思考等等，这些都是极为自然的做人原则。 或许有人说，这些都是一些近乎无聊的约束。但仔细推敲一下，你也会同意，在这个复杂的社会，如果人人都能确实以身作则，按照这些规范行事，相信所有人都会过得更加 井深大：早期教育法 第二章 （2） 井深大：早期教育法 第二章（2） 安详，更为顺心。 在井深大看来，父母对幼儿所能做的最大贡献，即在于此。实际上，做到这一点并不难，它根本无需你向孩子说明这个规矩为什么必须具有，那个规矩为何重要，只需要做父 母的从孩子呱呱坠地时起，就以身作则，就能不失时机地把做人的最起码原则灌输给他们。 当孩子长大之后，也就自然能够了解父母教导的意义，甚至可以说，当那个孩子已经完全吸收了那些做人的原则，将它当作理所当然的事之后，或早已习以为常，不再有所怀 疑或存有意识，自然而然循规蹈矩地做人了，这才是最标准的所谓“教养”。 幼时培养起来的生活模式，的确能成为一个人不可磨灭的、与众不同的“教养”，并使他的人生更丰富、更完美。 井深大通过许多实例证明，从早到晚与母亲亲密接触，对婴儿是一种良好的刺激，这不仅可以激发婴儿的智慧，而且也有利于培养婴儿良好的情绪。 但是，他进一步观察发现，对于婴儿的身心发育来讲，不能仅限于这种母子之间的单线接触，还应让他多与自己的兄弟姐妹或其他婴儿间进行多线交流，而且后一种交流可能 更为有效。 我们经常遇到的一类母亲是，她们习惯于把婴儿整天关在房中，而忽视了应把他们带出去见见世面，从而失去了让自己的婴儿和别的小宝宝接触的机会。事实上，让婴儿多与 外界接触，这不但可以促进孩子智能的发展，同时也有利于培养他们的协调性和社会性。 井深大以美国威斯康星大学灵长类研究所所长哈里?哈洛博士的实验来说明这个问题： 哈里?哈洛博士曾通过实验，来提示将出生的幼猴，马上放进隔离室，其结果将对它的未来成长产生怎样的影响。 他从实验中观察了猴子间的交流与其智能发育和社会化能力的关系，从中得到了一些极为有趣的结果。 哈洛博士将隔离室的四周用木板围成栅栏，里面只放入哺乳瓶的奶嘴。实验的第一步，就是观看在此养了3个月的小猴，当它被放在一般小猴群中生活时，会有怎样的情形发生 。 从实验中发现，起初，这只幼猴感到彷徨无措。但不到一个星期，它就大胆活泼地与同伴玩了起来。 第二步，就是把一只隔离了6个月的小猴放入一般普通小猴子中。发现这只猴子完全不和其他小猴玩耍，它只是蜷曲着身子，害怕地缩在角落里，试图冲出栅栏。 还有一只在隔离室养了一年的小猴，同样将它与隔离室的猴子关在一起时，它也无法与它们相处。 第三步，博士又把一般的小猴放入隔离室内的猴子中，结果，这些小猴根本无法忍受与它们相处时的孤独感，甚至显示出神经衰弱的征象。 接下来，博士还测验了它们的智商，也发现，隔离6个月以上的猴子根本不如一般的小猴。 井深大认为：这项实验结果，对我们婴儿的培养也提供了启示。那就是，在缺少人际交流的环境中长大的孩子，无论性格或智能的形成上，都会遇到很大的障碍。 这一点对于城市父母尤其应该引起重视，因为在城市生活环境中，邻居之间往往彼此不相往来。为此，那些有婴儿的母亲们，应该尽量主动到外面外去，让自己的孩子多与其 他孩子接触与交流。 井深大：早期教育法 第三章 （1） 井深大：早期教育法 第三章（1） 每个做母亲的，都喜欢把刚出生的宝宝放在满是雪白天花板、雪白墙壁、隔离一切外来声音的宁静房间里抚养。但是事实上，全无刺激的环境，对婴儿却是有害无益。 美国的布鲁纳教授指出：婴儿智力的发达，因其生活环境是否有刺激而有显著的差别。他还通过一个实验证明了这种说法。 首先他将婴儿分成两组，一组放在如前所述绝无刺激的房间，另一组则放在可以看到玻璃窗外护士、医师在工作的房间。在后面那间房子里，其天花板、墙壁和被褥上都绘有 色彩缤纷的美丽图案，并且在里面还不断地播放着音乐。 像这样将婴儿分开养了几个月后，再去测量他们的智力差距。方法是，在婴儿面前放置一个发光物体，看着他们什么时候产生捕捉它的意念，借以测定智力的发展情形。结果 ，两组明显的有3个月的差异。它表明，在欠缺刺激的地方成长的婴儿，比在有刺激环境中成长的孩子，智力发展慢了3个月。 据一些幼儿专家的研究表明，1岁至3岁间的智力发育要比4至17岁间的智能发育更快也更为关键。因此可见以上的例子显示的在此时期智商会相差3个月其意义有多大。 也有部分学者认为，这种幼儿时期的智力差距可以借由后天的教育拉平，这种说法尽管也有道理，但它势必使孩子承受过重的负担。 类似的实验，除了布鲁纳教授外，尚有许多心理学家做过，它们都证实了有无刺激确实会影响幼儿能力的大小。 还有些研究企图探讨何种刺激对促进幼儿智能发育更为有效。在这些实验中，研究者使用了各种各样的道具，如：摇动的床、用明亮色彩点缀而成状似香荷包的串串、闪闪发 亮的球、五光十色的纸等等。参与实验工作的专家们大多认为，带有音乐的风车、有花纹的窗帘等，都是极有效的刺激促进物。 为此，哈佛大学心理学教授怀特，还做过如下的断言：“我们已经明白，布置一个热闹的环境，可使初生婴儿的早期发育产生显著的效果。” 从幼儿的角度来看，他们总是渴望从周围的景象接受一些刺激，喜欢尽量用眼睛盯着要看的景物，大人这时一定要设法满足婴儿的这种好奇心。对父母来讲，与其拿着东西得 意洋洋地在他眼前摇晃，不如给孩子一个可以看到外界景观的场所。 井深大还发现，越是专心照顾孩子的母亲，她们越爱收拾房子，把婴儿的四周收拾得一干二净。这一方面是她们出于对幼儿的溺爱，另一方面是她们怕家里东西太多会给幼儿 造成危险。的确，从学会爬到会走路这段期间的婴儿，其所作所为确实危险万分，叫大人的神经一刻也不敢放松。孩子一年到头不是弄翻花瓶，便是用嘴咬电线或滚落床下，做妈 妈的惟恐宝宝发生意外，便会小心翼翼地将所有能想到的危险物品，都从孩子身边移开。 井深大指出：这种做法当然无可厚非。但若因此而使婴儿周围一无所有，或让孩子能触摸到的东西，尽是一些坚硬物的话，结果也大多是负面的。应该让幼儿能用手接触到东 西，光是那种触觉，对他而言就是一种可贵的体验。因此，大人应该下意识地给宝宝各色各样的刺激，诸如表面粗糙的、尖形突出物，或轻的、重的东西等等。 事实上，幼儿对周围的物品感到稀奇而带着好玩的情形去摸弄它，有时即便将它推倒、弄坏，这些都是他的探索心与创造性的表现。 如同杂乱无章的房间可以给艺术家新鲜的灵感一样，那些在大人看来是毫无意义的甚至是有危险性的物品，对孩子来讲，却能激发他的想象力，促进其智慧的成长，而且还有 可能成为提升他们创意的重要刺激。 兴趣是幼儿的最佳意志促进剂。但是要使幼儿的好奇心和兴趣能继续维持下去，那将是一件非常困难的事情。 如果父母放任不管，孩子的兴趣对象很快就会改变。这是无可奈何的事。不过，若是勉强要他把兴趣集中于某一事物，这反而会让幼儿在心理上产生逆反心理。况且，正因为 有了那样的旺盛好奇心，孩子才能从外界获得心智、身体的成长所不可欠缺的各种剌激和体验。 大人们一般都以为，幼儿会从很多外界的事物中，自然找到可以作为自己兴趣的对象，并且会自动加深兴趣以将之持续下去。然而，在多半情形下，父母似乎都应以某种方式 为他们提供帮助。 具体而言，对幼儿所最感兴趣的事物，做父母的能否很快发觉，并发表出予以支持的反应，对于使幼儿的维持长久的兴趣具有很大的意义。 孩子的兴趣是瞬时即变的，即，在一瞬间萌生，瞬时之后又靠萎缩。做父母的应该适时把握住那萌芽的一刻，给予适当的辅助，使其兴趣能继续茁壮成长。 话虽如此，但事实上，要让孩子的所有兴趣都做均衡的发展是不可能的。尽管我们不知道哪一种兴趣最后会变成他长久的兴趣，但做父母的还是应该尽量多给孩子一些机会， 让他在广泛的兴趣中，试试哪一种兴趣可以持续下去。 有一位父亲曾以自己的切身经历向井深大谈了这一看法： 他的儿子在1岁两个月时，偶然对“之”字发生了兴趣，从此，凡是看到各种场合有“之”字出现的，做父亲的便指着那个字告诉孩子，并教他念“之”的发音。 过了两个月，他的孩子已经认得ABC三个英文字母，父亲便趁机用折尺上的英文字，教他继续再学XYZWTFHNM等，马上就学会了。 井深大：早期教育法 第三章 （2） 井深大：早期教育法 第三章（2） 到了1岁半时，孩子又对各种汽车、家电制品的标志发生了兴趣，父亲就举出厂家名称，让他猜测商标，有时向他出示商标让他猜厂名。 由此可见，这位看似“天真的老爸”，在孩子兴趣的培养上还是下了一番功夫的，他使得幼儿的兴趣即能持续，而且还能更为浓厚。 井深大通过研究还发现，婴儿期的一再重复，有利于加强他们的脑部智力组织的功能。之所以向婴儿反复地灌输他都不觉得厌烦，主要是因为他们还处于不懂厌烦的阶段，因 此，我们才可以用反复的做法，以增强他们的智力。 即使出生才3个月的婴儿，只要每天重复播放几次音乐给他听。过了一段时间，任何深奥的音乐，他都会记得。由此可见，婴儿的吸引力是十分惊人的。 这一时期的一再反复，除了有助于孩子的智能发展外，还有助于培养他们对某一事情的兴趣。 通过不断地反复而记住了各种类音乐与童话的婴儿，就会渐渐地着迷于自己所喜欢的音乐或故事。也就是说，反复的作用，一方面使得孩子能熟记故事，另一方面也同时增进 了他们对该故事的本身的兴趣。 经常反复听故事的婴儿，随着不断的长大，会对画本渐渐感兴趣，进而再对画本上的图画、文章产生好感，最后就会激发出想亲自去读的意念。 井深大还讲述了这样一个故事： 有一对双双在外工作的夫妻，把自己一个年仅1岁2个月大的孩子一直寄养在育幼院，当他们将孩子领回家时，孩子已近乎处于白痴的状态。可是，等孩子到了四五岁时，他却 突然对音乐表出浓烈的兴趣，一下子想学小提琴、钢琴的欲望，狂热得近乎异常。 他的父母觉得十分奇怪。后来经过调查才发现，这个孩子在育幼院时，在睡前和运动时间，院方曾不断地播放舒伯特和莫扎特的摇篮曲，以及冰上华尔兹等音乐。 正是这种不断播放的音乐，使这个智能并不高的孩子对音乐产生了独特的领悟力。 谈到玩具，我们就不得不要评论一种令人担心的情形，那就是：现在的父母，似乎给孩子过多的玩具。我们在百货公司或街上，常可看到儿童在玩具店前，吵着要买玩具，最 后，大人拗不过，也只好给他买了。 遇到这种情形，若是西方的父母，就不这样，他们无论孩子是哭是闹，绝不给他买玩具。 我们注意到，在欧美人的家庭，除了生日与圣诞节以外，好像都不给孩子买玩具，更别说会把小孩子带进玩具店了。 他们这样做自然有他们的道理，因为在他们看来，孩子想要的东西样样都给，那绝不是父母爱心的表现，反而会给小孩子带来不良的影响。 根据井深大研究指出，拥有太多玩具的小孩子，性格比较散温，他会精神不集中，容易见异思迁。玩具一个接着一个，兴趣也会跟着瞬息万变。 幼儿的玩具不必太多。哪怕只有一种，他也会变换各种方式来玩的。即使是个硬瓶盖，一片木头，在孩子看来，或许都比玩具店买来的昂贵东西还要好玩。 井深大认为，帮助幼儿发展种种创意，才是做父母的最大义务。给予孩子形形色色的玩具，孩子想要的东西样样都可以得到，这样的孩子绝不能算是幸福。 常言道：“喝酒的人被酒喝。”我们倒觉得，玩具过多的小孩子不是在玩玩具，反倒是被玩具给玩了。 井深大见到一些家长，他们绝对不给孩子买现成的玩具，只给他们买只有自己动手组合才能玩的那种，这样孩子在得到它之后都得绞尽脑汁，甚至流着眼泪去拼装。他们即便 完成不了，也不轻易向父母求援。由于拼不起来就不能玩，孩子们就会拼命去干。 井深大很赞同这种教育理论。很多父母都曾经历过这样的事情：在玩具店里，几乎摆满了形形色色、琳琅满目的玩具，连大人看了都会不知不觉深受吸引，以为买了回家，孩 子一定会很高兴。但其实不然，他们在玩了片刻后，就再也不屑一顾了。 事实上，孩子对于用不着自己动手完成的现成玩具，一点也不会觉得好玩，因为这样的玩具不能满足孩子们的欲望。比如，当你花高价买了一架电动火车回来时，孩子并不满 足于看火车如何在轨道上跑，而是感兴趣于将轨道一会儿予以拆散，一会儿加以组合。 井深大认为，现代的孩子，只对与生活密切相关的玩具，所以不但玩具不益过多，而且应该给予他们能够“完成的喜悦感”的玩具，并从中满足来自他们内心的创造欲望。 一次，日本奥运会体操冠军池田敬子，向井深大谈起他们养育孩子的经验： 池田女士和她丈夫都是体操选手。当第一个孩子降生后，他们疼爱无比。打从0岁时起，她们就片刻不离地跟在孩子身边，教他做体操、翻筋斗等运动。 到了小学二年级时，孩子就能从椅子上翻个筋斗跳下来，显示出令人吃惊的运动能力。 池田夫妇欣喜不已，觉得这是“虎父生虎子”，把孩子在这方面的能力归于遗传的作用。于是，在她们生第二个孩子后，便不再施以同样的训练而任其自然发展。结果，虽然 同为著名体操选手之子，这个小孩却非但不会翻筋斗，而且连一点像样的体操动作都不会做。这一截然不同的结果令池田深有感触：运动能力不是遗传，而是锻炼出来的。 与体格与灵巧有关的运动，确实较易受到遗传的影响，但是如何运用这些方面的能力，那就要看出生以后的锻炼了。例如游泳、赛跑、跳高之类的运动，即使承袭了再合适的 井深大：早期教育法 第三章 （3） 井深大：早期教育法 第三章（3） 遗传体格，如果不经过相当的训练，仍然无法将这种遗传能力发挥出来。相反，体格上稍差一点的孩子，若能在幼儿期做适当的训练，反而能够施展超水准的潜能。 另外，运动神经要趁着脑组织尚未完全形成时，就让孩子锻炼，这样才最容易学习，而且进步也快。 井深大先生就深有体会，他30多岁才开始学打高尔夫球，尽管非常努力，但仍打不好。他就十分感慨，如果自己能更早就打高尔夫，也许无需这么辛苦，还能比现在更“高杆 ”呢。 井深大先生还有一位美国朋友史泰那先生。他也非常喜好高尔夫球运动，于是让两个儿子从小就学打高尔夫球，长子9岁时起，次子7岁开始学练。8年后，哥哥只能打9杆，弟 弟却能打7杆，后者球技显得更高明。他们的父亲百思不得其解，因为长子的体格更加魁梧并且在其他类运动中，他的成绩也比弟弟更优异。后来他只有一个结论：那就是弟弟学高 尔夫球的时间要比哥哥提早了两年。 所以，井深大告诫家长：任何运动，着手学习的时间越早，技艺的精湛程度也越高。 勿庸赘言，小孩有小孩自己的天地，他们是在自己的世界中自由自在玩着长大的。有些事情，哪怕我们大人看起来是多么莫名其妙，但孩子们却做得很起劲，而且还当它是件 大事去做，这就是孩子的天性。 在现实中，我们经常发现，有一类母亲对孩子在做的事，总是用一脸不屑一顾的表情望着，这实在让我们感到失望。 常有一些母亲提这样的问题：“我自己并不喜欢古典音乐，但为了孩子，我是否应让他听古典音乐呢？”试想一想，一个母亲是如此讨厌古典音乐，孩子会对它有兴趣吗？ 古典音乐对小孩能有很好的影响，这是不可争议的事实，但是由于做母亲的已对它显示出厌恶的神情，她那种神情就会传导给孩子，对孩子产生不良的影响，这样，你也就别 指望孩子会喜欢古典音乐了。 井深大说：“在幼儿阶段，孩子对某种事有兴趣，都是受了母亲的影响。既然如此，母亲对孩子所做的事，就不可以漠不关心。有时，大人之所以对孩子在做的事情无聊乏味 ，那是因为你用大人的感觉去看的关系。这时，你应换一个角度，比如把自己拉回到童年时期，你也许就不会这样对待了。” 当大人贸然闯入小孩子的天地时，这无异于在强迫孩子对某种事物感兴趣。而一旦大人自己对某件事“不感兴趣”，却反而会使孩子的兴趣大减。 因此，井深大认为，母亲应有的态度，该是在小孩世界的四周，密切注意他们所做的一切。你对孩子在做的事表示关注，并给予鼓励，对孩子的帮助不知该有多大！ 请你明白，用爱心去注视孩子，对他的行为报以母亲的笑容，这胜过任何言词的勉励语言。如果你用大人的尺度去看待孩子的行为，甚至认为：反正那是小娃儿玩的把戏，不 值得我们大人去认真，这会影响孩子的情绪，挫伤他们的积极性。 井深大：早期教育法 第四章 （1） 井深大：早期教育法 第四章（1） 父母对于孩子成为怎样的人怀有期盼是很自然的。虽然孩子的未来最终还得取决地他自己的自由意志，但是母亲最初给予的方式仍会左右孩子的将来。要让孩子照着父母的期 盼发展不难，但是，要给孩子什么环境，让他拥有些什么，也是很重要的。父母究竟希望自己的孩子成为什么样的人物？是不求名利的有用之材？还是不修边幅的散漫人士？或是 有地位的伟人？一旦目标确定，父母就必须胸怀坚强的意志，努力培育孩子。 只要用心，培育一个智商150的儿童一点也不难。在铃木儿童园地里的儿童，智商平均就达135到150左右，有些甚至高达180。他们在入园以前都是很普通的孩子，学校也并未 以提高智商为主要的教育目的，但因方法得当，自然就达到了如此好的效果。 孩子在做什么事的时候眼睛会光辉闪烁？对他说什么的时候他会靠过来？什么时候他会生气勃勃？只要你细心观察就可以知道大概了。在了这方面的了解后，就可以让他继续 朝这方面的兴趣发展了。例如打算让他学小提琴的话，就必须为他营造这方面的环境。但要注意的是，如果孩子完全没有兴趣，父母却仍一味无理地要求的话，那么父母的意思与 孩子所想要做的，差距会越来越大。 井深大先生始终主张在这样做的时候，应以母爱为前提。也就是说，你在要求孩子做什么之前，应首先将母亲灌注到婴儿身上，在此基础上再来谈母亲该抱什么观念来教育孩 子。但是若幼儿已经有了自己的意思，母亲仍不断强制他的话，绝对是有害的。 现在的幼儿教育主要局限于音乐、绘画或体育方面，而好像还是少了一些。幼儿教育应该没有限制，无论什么都可以，换句话说，就是要让他实际去看、去听。以日本九州幼 儿园为例，幼儿园常常带三四岁的儿童去观看村里的祭奠。从庙前老先生的挥拳弄掌、抬轿，到舞狮表演都让孩子观赏。令大人们吃惊的是，回到幼儿园后，孩子们能从头到尾记 住祭奠的内容，跟着挥拳弄掌，模仿抬轿，对狮子有兴趣的孩子还会跟着舞狮。想一想，他们只是一些三四岁的儿童呢！为什么他们能够做得这么好呢？因为他们实际上看到，而 且很直觉地捕捉到这些演出的精华所在。所以老师们根本不必告诉他们必须看什么，只要让他们实际体验可以了。 后来，老师又带他们去看农夫种田、除草。回来后，他们就在幼儿园旁边为他们开辟的田圃里照着所看的情景做了起来。孩子们会以他们的眼睛详细观察他们有兴趣的事物， 对微不足道的小地方也加以注意，并跟着学习。从这当中，我们可以观察到孩子的真正个性，并配合其个性因材施教。 对于儿童，是主要的还是让他们实际体验，就这一点来看，现在的儿童实在很可怜，周围尽是些不真实的华而不实的摆设！ 多湖辉曾经研究过各界名人的幼儿时期。他说，没有比不用强制压迫，而给予正当动机的教育，更能收到良好教育效果的。而井深大则更进一步认为，只有以母亲为主的身边 所有的人，给予孩子深切的理解和用心，才是幼教的起始。而且自出生到两三岁间的孩子，对外来刺激具有惊人的敏感吸收力，如果每天反复不停地给予同样的刺激，那种刺激就 会固定在他们脑中，而变成一种“能力”。 这有许许多多可资证明的实例。其中，最佳例子便是“说国语的儿童”。在此以前，一般人都认为小孩子讲国语是遗传的。事实上是因为一出生就可每天受到大人说国语的刺 激，生活上自然地培养了能够克服寒冷的能力之故。井深大之所以一再强调，在3岁之前尽量多给孩子良好刺激的重要，原因亦在于此。 反过来说，如在“模式时代”，一再地给予不良刺激，孩子就会养成“坏的能力”。 例如，一个脾气暴躁的妈妈，每当孩子一哭，便发起火来，来叱喝责骂，于是这种刺激就会固定于孩子脑中，很可能培养出挨骂也蛮不在乎的“能力”。又如母亲倘若每天哼 着奇腔怪调的摇篮歌给孩子听，日久之后孩子就会养成了无音感的“能力”；或者每天当着孩子面尽讲父亲的坏话，也会使孩子产生轻蔑爸爸的心态。 许多做母亲的，如此这般地养育子女，到了孩子进入幼儿园之后，却爱发牢骚说：“我这孩子，任你怎么骂都听不懂……”其实，被骂惯了的孩子、五音不全的孩子，或轻蔑 父亲的孩子，都不是天生的遗传，而是母亲“那样教养他”的结果。 须知，起步方向如果错误，当然不可能顺利到达目的地，就算发现了，想要改正轨道，也一日比一日困难，这点，井深大提醒父母们切记在心。 常常听说，现在的孩子都很懦弱，井深大本人就曾亲身体验过这一事实，有一次，他被好友本田宗一郎硬拉去担任童子军东京联盟会长，出席该典礼时所发生的事清楚地证明 了这一点。 在一个秋高气爽的星期天，来自全东京的3500名儿童，皆集合于世田谷的一个运动场。在典礼进行中，还未及一个小时，蹲着聆听致词的孩子们当中，就陆续有人晕倒，而且 竟有11名之多。 后来，小学五年级以下的小童子军们也来参加，并举行了“破气球游戏”，即一种自己脚上绑着气球，再去踢对方队伍的气球的游戏。可是，大家只是列队哇哇叫嚷着，大多 井深大：早期教育法 第四章 （2） 井深大：早期教育法 第四章（2） 不想积极地冲入对方的阵地，去多踢破一个气球。看了这种情形，本田和井深大为了要给孩子们“打气”，也加入了这场游戏，而且两人都很专心地在踢球，可是孩子们非但不因 而受到刺激，反以一副镇静的表情望着，好像在说：“偌大一个人了，还乐个什么劲！别踢伤了才好。” 当时他想：平常受过严格童子军训练的学童尚且如此，其他未受训练的孩子，就更可想而知了。 事实上，也常听说，在学校运动会上，连50米赛跑都跑不完的孩童也多得是，甚至还有稍一跌倒就骨折，弄得救护人员忙得不可开交的。此外，不会吊单杠、不会跳箱、不会 爬竹竿的孩子也不罕见，要是老师想做个示范，他们反而会劝老师：“危险，还是别做的好！” 究竟是怎样养出这么胆小懦弱的孩子呢？这样的小孩长大后，能有本事适应这现实而复杂的社会吗？ 所谓“志气”，就是“尽量不输于人”的魄力，但是无可避免地，有魄力必有危险。然而，一开始就不与人竞争，凡有危险事就依赖父母兄弟，这种风气不单在孩子之间盛行 ，而且蔓延至青壮年。 最直截的例子就是职业的选择。这种人无论当公务员，或进了大公司，主要的不是想找一份工作，而是想找一种兴趣作为生活的凭借，那还有什么好谈的呢？ 井深大认为，之所以会有这样的儿童与青壮年人，原因之一就在于幼儿期的母亲的态度。在应该严加管教的时候不严加管教，把教养的责任推给幼儿园与学校，结果培养出胆 小懦弱的孩子，自是理所当然了。这种“娇生惯养”的心理，到了上幼儿园及小学以后，还会更严重。 如果孩子稍微被老师训了一下，家长就向校方兴师问罪；上体育课时，孩子受了点伤，也要学校贴医药费，如此，孩子怎能产生自立心？ 学校对孩子的管教方式，固然也有问题，但是，至少对孩子的教养，以及教孩子向现实或危险挑战的气魄，除了父母之外，谁也无法办到。而这个时期，就只有在3岁以前。 有的家长说：“我的孩子非常任性，不听父母的话，光想自己想干的事情。责备他一次就反抗一次，越来越不好对付了，这怎么办才好呢？” 孩子的任性也是父母培养出来的能力之一。作为父母一般是不愿通过责备方法培养孩子的，于是在不知不觉中形成了对孩子的溺爱或助长了孩子的反抗心理。特别是在当代的 社会状况下，更容易把孩子培养成为娇生惯养的任性的孩子。当孩子哭了，就急忙奔跑过去把孩子抱起来。当孩子摔倒哭了，立刻跑过去抱起来。这样做本身并不是什么坏事。但 不管任何场合都用上这样的方法，就会把孩子培养成为一种任性心理。 如同有句谚语所说的：“过犹不及”。凡事“过分”固然不适宜，但没有任何事比在幼儿期被父母过度溺爱对孩子更为有害的。结果最受苦的，当然是被娇生惯养的孩子本人 了。 井深大：早期教育法 第五章 井深大：早期教育法 第五章 幼儿教育需要父母的协调以及双亲的职权分摊，如果忽略了父亲的角色，对往后孩子的成长会有怎样的影响呢？ 如果说，单单吃母乳、换尿布就能长大，那么，孩子是母亲一人就可以抚育的了，所以才会有人说：“没有父亲，孩子也会长大。” 的确，在肉体上、生理上是如此。因为，作为生物的人类，要培养生存上的基本力量——即动物性的育婴工作，都得假借母亲之手，而且也非母亲莫属。父亲的存在，要等孩 子稍大后需要精神教育和社会性教育时才会显得特别重要。 据日本京都大学教授河合雅雄的说法，在动物社会中并无人类这种意义上的父亲，显然是人类这种特殊种群，为了要过团体生活，才组织所谓的家庭生活，因而有了父亲这个 人物。 河合教授说，人与动物的最大差别之一，就是这个父亲的名位。只要是人，无论任何未开化的民族——当中虽然也有跟现在的我们一样，形式上没有家庭组织的民族，但是他 们照样明显地有父亲和母亲的存在。 母与子的关系，无论在任何动物间，都能一眼即可看出那是母子关系。可是像人类这样的父子关系，却必须在社会的组织或制度下——亦即在某种规则下建立的关系中才能存 在。 换句话说，所谓父亲，是家庭中的“社会代表人物”；是表现母子关系这个动物性关联所没有的“制度”与“规则”的人。 如此想来，父亲在家庭教育上的存在意义，就更明确了。也就是说，父亲在子女教育上如能多多用心，孩子就会在不知不觉中，学习“父亲”所代表的“社会”或“制度”等 人类团体的规则。 如果父亲对子女的教育漠不关心，只安于做个“不热心教育的爸爸”，任凭母亲怎样孤军奋斗，在培养孩子的“社会性”方面，无论如何，责任负担总会偏于一方，这是无可 否认的事实。 一般而言，父亲在家庭中，大多扮演着斥责孩子的角色。如果偶尔照面的父亲，一见到孩子就教训一番，孩子定会把父亲视如仇敌，而表现出反抗的态度。情绪不稳的儿女， 多数对父亲都没有好感。 在另一个极端，有不少父亲不务正业又好酗酒，经常吊儿郎当，对孩子的教育漠不关心。被这种老子养大的儿女，性格会变得别别扭扭，长大后成为不良少年的太多了。 虽然，井深大认为幼儿教育的主要担当者是母亲，但并不意味着可以将教养子女的任务完全交给母亲。成为母亲的一名好帮手，这才是父亲在家庭教育上应负的职责，因为和 谐的家庭气氛，不是母亲一个人可以营造出来的。 有一次，井深大在电车上遇到一对夫妇带着小女儿要去郊游，只见那位大约3岁的女孩，兴致勃勃地和父亲对着话。 女孩说：“爸爸你猜猜看，有了10条橡皮筋可以做成什么来？”爸爸回答：“哦，10条橡皮筋嘛，可以凑个臭皮匠啦。”对于这番无谓的交谈，坐在一旁的妈妈，佯装不知地 看着杂志。由此可知，一个积极想和父亲进行沟通的女儿，如果碰上这样一对漠不关心的父母，她怎么可能身心愉快呢。 做父亲的下班回家，在说太忙了、太累了之前，应多多加强和孩子的沟通，这才算尽到了自己的责任。 [end] 小说下载尽在http://www.bookben.cn - 手机访问 m.bookben.cn---书本网【gzbysh】整理 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!